كنت أقرأ في سورة يوسف، حتى وقفت عند قول الله تعالى:
﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
فا حسيت اني مينفعش أتجاوزها ببساطة… ما الذي يجعل إنسانًا يُمكن له الله في الأرض؟ ما هذا المجد؟ ما الثمن الذي دُفع؟
رجعت قليلًا، فإذا بي أمام سلسلة من الابتلاءات التي تتكسّر عندها أكثر النفوس صلابة، فكيف بطفل؟ كيف بإنسان؟
﴿وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب﴾
هل تخيّلت يومًا أن تكون طفلًا خرجت لتلعب مع إخوتك، لأول مرة تقريبًا، معهم وحدهم, الأقرب إليك، الذين نشأت في كنفهم، تأمن جانبهم، تثق في حبهم؟
وفجأة، دون مقدّمات، يتحوّلون إلى شيء لا يشبه الإخوة.
ثم يتفقون جميعًا أن يُلقوك في بئرٍ مظلم في جوف الأرض.
لكن الأشد من ذلك: أنك لم تكن غافلًا.
بل كنت واعيًا لكل ما يحدث.
﴿وأوحينا إليه لتنبئنّهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون﴾
فهو يعلم أنهم خانوه، يعلم أنهم اجتمعوا عليه، يعلم أن الحبل الذي يُنزله إلى البئر ليس للإنقاذ.
تقول بعض الروايات إنهم أنزلوه بالحبل، وكلما تعلّق بأحدهم، ضربه، وإن أمسك بجدار البئر، ضُرب على يده حتى أفلت، ثم قطعوا الحبل وهو في منتصف الطريق... فهَوَى.
لا يرى إلا الجدران الرطبة.
مرت قافلة، فأرسلوا أحدهم ليجلب الماء.
فإذا به يسحب دلوه ليجد فيه غلامًا.
لم يرَ فيه إنسانًا، لم يسأل من هو، لم يفكر لحظة في أهله، بل رآه صفقة، ربحًا، تجارة.
ليس إنسانًا، ليس طفلًا تائهًا، ليس مخلوقًا له قلب وذاكرة وماضٍ، بل بضاعة.
أخذوه، وشدّوا الرحال به إلى مصر، لا ليرجِعوه إلى حضن أبيه، بل ليعرضوه للبيع.
فكان يُعرض على الناس كما تُعرض السلع.
﴿وشروه بثمن بخسٍ دراهم معدودة﴾
هذا الذي كان يسكن بيت نبي، ابن نبي، وحفيد نبي، ومن نسل خليل الرحمن.
من مجلس الوحي، إلى سوق النخّاسين.
أي قلبٍ يثبت في مثل هذا الانكسار؟
أي عقل لا يختلّ حين يُقتلع من جذوره بهذا الشكل؟
أي فتى لا ينهار حين يتحوّل من محبوب مدلل إلى عبدٍ مملوكٍ لا يسأل أحد عن اسمه؟
ثم، بعد ذلك، تبدأ الحياة تستقر قليلًا…
يُشترى من قِبل عزيز مصر، ويُقيم في قصر، وتظن أن المحنة قد انقضت.
امرأة العزيز، التي ربّته في بيتها، تُراوده عن نفسه، وتُغلق الأبواب، وتُهدده: إمّا أن يستجيب، أو يُسجَن.
وهو شاب، غريب، لا عائلة له، لا سند، لا معين.
لكنّه قالها بقلبٍ ممتلئ بالإيمان:
"ربّ السجن أحبّ إليّ مما يدعونني إليه"
ليس يومًا أو شهرًا. بل سنوات.
سنوات من الظلم، والعزلة، والتجاهل، مع علم الجميع ببراءته.
كم منّا يصبر على سنةٍ واحدة من الظلم؟
كم منّا لا يتغيّر قلبه، ولا يفسد طهره، حين يُحاصر بهذا القدر من القهر؟
وخرج من السجن، لا حاقدًا، ولا ناقمًا، ولا مهزومًا، بل حاملًا النور.
أن تصبر في البئر، هذا جهاد،
لكن أن تظل نقيًّا حين تتسلم مفاتيح الأرض… هذا شيء آخر.
يوسف، بعد أن مُكّن له، لم ينتقم. ولم يشمت.
بل حين وقف إخوته أمامه، خائفين من ماضيهم
أيُّ نفسٍ هذه التي تمحو الغدر بخيطٍ من العفو؟
أي قلبٍ هذا الذي لا يطلب القصاص، وقد امتلك القدرة عليه؟
لكنّك، لا شك، ستمر بـ"غيابة جبّ" تخصّك.
ظلم. حزن. خذلان. ضيق. وحدة. قلق. خيانة.
كلنا نُجرَّب. كلنا نُلقى في جُبٍّ ما.
وكل ما يريده الله منك في تلك اللحظة: أن تثبت.
أن تختار الله، حين يكون كل شيء آخر ضدّك.
ثم، حين يُمكّنك، حين يفرّج عنك، يبتليك من جديد:
ثم يُنزل الله آية تُلخّص الطريق كله، وتضع خطًّا تحت السبب الحقيقي لما حدث:
﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحۡمَتِنَا مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
ليقول لك إن كل هذا كان برحمة، لا بحيلة.
ليخبرك أن لا لحظة من إحسانك ضاعت، ولا دمعة في البئر نُسيت، ولا صبر في السجن أُهمل.
تمكين يوسف مكنش مجرّد نهاية سعيدة، بل كان نتيجة مستحقة، لعقيدة حيّة، وإيمان راسخ، ونفس لم تتبدّل.
فمن أراد أن يتبوأ من الأرض حيث يشاء، فليتبوأ أولًا من نفسه الصبر حيث يُمتحن، والتقوى حيث يُفتن.
ثم ختم الله هذا الجزء من السورة بآية، والله من أرجى الآيات لقلبي،
﴿وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾
ellievsbear
romaincrisis
baratheonpilled
prguitarman
snowghoul
tangentwithtanner
janainaart
areudirty
dededos
