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Il femminismo sostiene la parità politica, economica, personale e sociale tra i sessi, riconoscendo che le donne sono state storicamente discriminate e subordinate, ma non mira a danneggiare gli uomini.

L'obiettivo del femminismo è decostruire i binarismi di genere, cioè le rigide distinzioni sociali tra maschile e femminile, per permettere a ogni individuo di autodeterminarsi liberamente senza essere vincolato a stereotipi o ruoli predeterminati.

Il femminismo sostiene che il sesso biologico non deve determinare l'identità sociale o i diritti di una persona, e che la società deve garantire uguaglianza e giustizia tra i sessi. Non si tratta di imporre un modello femminile agli uomini, bensì di superare le costruzioni culturali che limitano sia le donne sia gli uomini a ruoli rigidi e stereotipati.

Il femminismo, tramite un lavoro culturale e politico, mira a sovvertire le norme patriarcali e le dinamiche di potere gerarchiche che alimentano la violenza di genere. 

L'educazione all'affettività e il contrasto alla violenza di genere sono strumenti fondamentali, soprattutto nelle scuole, per promuovere una nuova progettualità di vita basata sulla co-responsabilità tra i generi e sul superamento degli stereotipi di genere.

Il femminismo sostiene che la lotta contro la violenza e le relazioni tossiche debba passare attraverso percorsi di formazione diffusi e capillari, finalizzati a cambiare la cultura e le narrazioni tossiche alla base di tali dinamiche. 

Storicamente, il matrimonio è stato visto come un meccanismo che ha subordinato la donna, legandola socialmente e legalmente all'uomo, limitandone la libertà e la solidarietà tra donne, e spesso relegandola a uno stato di dipendenza e subordinazione simile a una "prostituzione legale".

Il femminismo riconosce che, grazie alle lotte femministe e queer, il matrimonio può essere svincolato dai suoi tradizionali vincoli patriarcali e vissuto come un legame emotivo e paritario, una scelta libera e non un obbligo sociale o economico.

Il matrimonio tradizionale si fonda su un "contratto sessuale" che istituisce e perpetua il patriarcato, conferendo al marito un potere legale e sociale sulla moglie, paragonabile a una condizione di subordinazione o schiavitù.

Il femminismo riconosce l’importanza di ascoltare le vittime di violenza, dando loro spazio e supporto per poter raccontare la propria esperienza senza paura di essere ignorate o giudicate.

Le denunce di violenza sono spesso complesse e delicate; il femminismo sottolinea la necessità di un approccio attento e rispettoso, che tenga conto delle difficoltà nel denunciare abusi e delle dinamiche di potere coinvolte.

Pur promuovendo l’ascolto delle vittime, il femminismo non sostiene accuse false o infondate, ma si batte per un sistema giudiziario equo che garantisca sia la protezione delle vittime sia il diritto alla difesa.

La presunta contrapposizione tra “distruzione della mascolinità” e “nuova oppressione” rappresenta una semplificazione che non coglie il nucleo del dibattito femminista contemporaneo.

L’attuale riflessione femminista e transfemminista, infatti, non mira all’annichilimento del maschile in quanto tale, ma alla decostruzione di un modello specifico di mascolinità: quello tossico e patriarcale, legato a dinamiche di violenza, dominio e repressione emotiva.

Il femminismo contemporaneo sottolinea che la mascolinità tossica nasce e si alimenta nel patriarcato, un sistema che impone agli uomini di aderire a ruoli rigidi, basati su forza, controllo e negazione della vulnerabilità. Questo modello non solo opprime le donne e le minoranze di genere, ma danneggia anche gli uomini stessi, costringendoli a reprimere emozioni, a vivere nella paura di apparire deboli e a isolarsi emotivamente.

Le narrazioni che parlano di una “nuova oppressione” degli uomini confondono la perdita di privilegi patriarcali con una reale discriminazione. Il femminismo riconosce che il patriarcato produce sofferenza anche per gli uomini e mira a liberare l’intera società da queste dinamiche disfunzionali.

La diagnosi controversa e spesso usata impropriamente, poiché non ha basi scientifiche.

La consulenza tecnica d’ufficio (CTU) può accusare la madre di aver indotto un rifiuto genitoriale, esponendo il minore a un trauma dissociativo, e ciò viene usato per giustificare l’allontanamento e la collocazione in comunità, anche se la madre ha denunciato violenza paterna.

Questo approccio ignora gli effetti della violenza assistita e i traumi subiti dai minori, che si manifestano in comportamenti confusi, contraddittori e disturbi psicoaffettivi, peggiorando la situazione psicologica dei bambini.

La decisione si basa su una consulenza tecnica secondo cui la madre avrebbe trasmesso alla figlia un "rifiuto genitoriale" verso il padre, nonostante quest'ultimo sia rinviato a giudizio per maltrattamenti aggravati.

La bambina ha manifestato in modo drammatico il suo rifiuto di separarsi dalla madre, arrivando a legarsi a una sedia con dello scotch per impedire il prelevamento da parte degli assistenti sociali.

Il padre è sotto processo per maltrattamenti in famiglia, con un'udienza fissata per giugno 2025, mentre la madre ha denunciato aggressioni e violenze da parte di lui. Nonostante ciò, la consulente psicologa del giudice ha evidenziato che la bambina sarebbe "suggestionata e immersa nel conflitto" tra i genitori, e che il rifiuto verso il padre potrebbe essere un trauma dissociativo indotto dalla madre.

La vicenda ha suscitato una forte reazione nel quartiere Monteverde, dove l'intero condominio ha espresso solidarietà alla madre e alla bambina, opponendosi all'allontanamento della piccola e chiedendo che almeno venga affidata ai nonni piuttosto che a una casa famiglia.

È stato anche presentato un reclamo contro il provvedimento, che sarà discusso a maggio 2025, e la vicenda ha attirato l'attenzione politica con interrogazioni parlamentari sulla gestione di casi simili e sulle modalità di esecuzione degli allontanamenti, per evitare traumi psicologici ai minori.

In molti casi, anche in presenza di denunce, indagini o condanne per violenza domestica da parte del padre, i tribunali italiani decidono spesso per un affido condiviso o comunque consentono incontri liberi con il padre violento. Solo nel 20% dei casi vengono disposti provvedimenti limitativi della responsabilità genitoriale del padre.

Questi allontanamenti avvengono anche quando le madri denunciano violenze o maltrattamenti da parte del padre, ma la giustizia considera tali madri "ostative" : di aver indotto il rifiuto verso il padre, e quindi procede all'allontanamento dei figli per favorire il rapporto con il padre.

In Italia ci sono oltre 23.000 bambini ospiti in comunità per minorenni. I prelievi forzosi e gli allontanamenti avvengono anche quando vi sono denunce di violenza domestica da parte del padre; le istituzioni non sempre riconoscono o agiscono adeguatamente su queste denunce.

Le loro battaglie principali includono: - abolizione del concetto di genere - lotta contro la prostituzione, la pornografia e l'utero in affitto - opposizione all'autocertificazione di genere - difesa dell'inviolabilità del corpo femminile e la lotta contro ogni forma di sfruttamento sessuale e manipolazione dei corpi di donne e bambine

Federico, un bambino di 8 anni, fu ucciso il 25 febbraio 2009 dal padre Mohammed Barakat durante un incontro protetto nelle stanze dei Servizi sociali di San Donato Milanese.

Il bambino era sotto la tutela dei servizi sociali, che avevano in custodia la sua crescita e la gestione del rapporto con il padre, ritenuto pericoloso e inadeguato insieme alla madre.

Durante un incontro protetto, il padre Mohammed Barakat sparò a Federico un colpo di pistola e lo colpì con 37 coltellate, per poi togliersi la vita.

Federico era affidato ai servizi sociali perché i genitori erano separati e in conflitto. La madre, Antonella Penati, aveva denunciato più volte la pericolosità del padre e richiesto che gli incontri avvenissero in un ambiente protetto, ma nessuno riuscì a prevenire la tragedia.

I servizi sociali e dello Stato avevano il compito di proteggere Federico ma non riuscirono a impedirne la morte. In seguito, la madre ha denunciato i servizi sociali per negligenza.

Questo significa che i bambini dovrebbero vivere alternativamente nella casa del padre e in quella della madre con tempi di permanenza identici, eliminando il concetto di "residenza abituale".

Il disegno di legge (DDL) 832 è stato soprannominato "DDL Salomone": rischia di "tagliare a metà" i figli, mettendo al centro i diritti degli adulti piuttosto che l'interesse superiore dei minori.

Prevede la scomparsa dell'obbligo di mantenimento proporzionale alle risorse economiche dei genitori, sostituito da un mantenimento paritetico, con conseguente rischio di penalizzazione economica soprattutto per le madri, che sono statisticamente più fragili sotto questo profilo.

Il disegno di legge (DDL) 832 ha suscitato forti critiche da parte di associazioni femministe come Radfem Italia, per i rischi che il DDL comporta per madri e figli.

ll disegno di legge non prevede alcuna tutela specifica nei casi di violenza domestica da parte dei padri, né considera i procedimenti penali in corso contro genitori violenti.

ll disegno di legge privilegia la bigenitorialità a ogni costo, anche quando questa può risultare dannosa per i minori e le madri vittime di violenza.

La pornografia causa ansia, problemi d'identità e d'immagine corporea: i giovani tendono a confrontarsi con modelli sessuali e fisici irrealistici mostrati nei video pornografici.

Il caso riguarda don Paolo Glaentzer, ex parroco di Calenzano (Firenze), che è stato trovato in auto con una bambina di 10 anni in uno stato di parziale nudo, con le mutande abbassate e la maglietta alzata della bambina. La vicenda è avvenuta di sera, intorno alle 22:30, in una stradina dietro casa della bambina. Secondo quanto emerso, la bambina era stata lasciata dai genitori da sola con il prete, che ha anche dichiarato che episodi simili erano già accaduti in passato.

Don Paolo Glaentzer è stato condannato a 4 anni e 4 mesi di reclusione per violenza sessuale su minore. Il giudice ha stabilito anche un risarcimento di 50mila euro per la bambina.

Questo caso suscita grande scalpore per la gravità delle accuse e per il fatto che la bambina fosse stata affidata al prete dai genitori, che ora sono sotto accusa per la loro negligenza.

Il prete è stato sorpreso da un passante che ha poi chiamato i carabinieri, i quali hanno preso in custodia il parroco.

Fu autrice di opere contro la schiavitù e a favore dei diritti civili, oltre che di numerosi pamphlet e manifesti politici. Fu una delle prime a sostenere la parità di diritti tra i sessi in modo radicale e coerente, facendo della difesa delle donne una battaglia centrale della sua vita.

Nel 1791 pubblicò la Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina, un documento che riprendeva e femminilizzava la Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789, chiedendo esplicitamente che i diritti civili e politici fossero riconosciuti anche alle donne.

Denunciò l'esclusione delle donne dal progetto rivoluzionario di libertà e uguaglianza, rivendicando il diritto delle donne a partecipare alla vita politica, al voto, all'accesso alle cariche pubbliche e alla possibilità di divorziare.

Olympe criticò apertamente la violenza politica e il regime del Terrore, schierandosi contro la pena di morte e attaccando figure come Robespierre, cosa che le costò la condanna a morte per ghigliottina nel 1793.