Wanodya Permai

Ada begitu banyak manusia yang sedang menanti. Entah di tepi yang terhimpit dalam keramaian, ataupun di lorong sunyi yang berlingkup kegelapan.

Hei..., tidak ada yang pernah benar-benar sendirian. Kau tahu? Bahkan begitu banyak insan yang sudah Tuhan ciptakan, supaya tetap hidup berdampingan disisimu. Berkawan dengan tiap sayatan luka dihidupmu. Dan mengemas sebuah bahagia yang dihantar sebagai hadiah atas pengubah rasa tabah.

Tetapi kamu, terlalu abai terhadap kehadiran mereka. Sebab kamu terlalu takut, untuk mencoba membuka sebuah lembar cerita yang tentu jauh lebih bahagia daripada kisah lama. Kamu begitu takut akan kembali ditinggalkan, kala sedang merasakan sebuah kenyamanan. Kamu selalu takut, untuk kembali diacuhkan oleh orang yang bahkan paling kamu sayang.

Kamu memeluk dirimu sendiri, tanpa tetapi. Kamu senang seperti ini, tanpa seorangpun untuk melengkapi. Aku tahu, beban dalam hatimu begitu angkuh untuk tahu kebaikan manusia baru. Aku tahu sebenarnya itu bukan maumu, melainkan egomu. Aku tahu, kamu begitu enggan menepiskan kesakitan, atas kejadian yang sudah lama terkubur dalam ingatan. Aku tahu, kamu tidak mudah melupa perkara nestapa. Aku tahu sekali, bagaimana rasanya ditinggal pergi.

Tetapi sebaik-baiknya hidup adalah, menikmati setiap proses bersama makna yang berbeda. Yang tentunya bertamu ditiap masa. Tidak pernah pandang bagaimana suasana yang akan merunyamkan perasaan. Atau tidak pernah mendengarkan seutas keinginan, untuk tidak lagi merasakan sebuah kepahitan.

Jadi aku pinta kepadamu, agar berjalan perlahan melewati tiap rintangan dalam petualangan kehidupan. Karena aku percaya, kamu adalah sesosok manusia yang paling gagah seperti mereka.

Lekas sembuh, duhai rapuh.

Ingatlah ini, aku mencintaimu, itu berlaku setiap waktu.

Jika ditanya kapan pertama kali belajar menulis, rata rata manusia modern akan menjawab bahwa mereka mulai belajar pada kisaran usia 6-7 tahun atau pada awal masa masa Sekolah Dasar. Bahkan beberapa orangtua masakini yang ambisius dan nggak ngerti metode Montessori bisa memaksa mengajarkan anaknya pada usia yang lebih dini dari itu.

Tapi belajar menulis aksara dengan menulis gagasan adalah dua perkara yang sangat berbeda. Menulis gagasan bukan sekedar menorehkan huruf demi huruf untuk menjadi kata lalu menyambungnya sebagai kalimat dengan tepat dan jelas, tapi juga tentang bagaimana merumuskan isi kepala.

Bacaan dengan 2-3 lembar panjang halaman berisi 800-1000 kata yang kamu baca sambil boker,  atau menunggu datangnya jemputan Abang Ojol, atau sambil mengusap usap rambut basah di depan kipas angin  sehabis keramas, bisa jadi merupakan hasil pergumulan penulisnya selama berjam jam.

Jangan ditanya berapa gelas kopi yang diminum atau berapa batang rokok yang dihisap. Apalagi kok tanya berapa kali pencet tombol undo dan scroll bolak balik dari atas ke bawah, dari bawah ke atas lagi untuk sekedar memastikan tidak ada kata yang terlewat atau kesalahan penulisan berikut kapitalisasi dan tanda baca yang dibuat. Sumpah, pokoknya jangan. Soalnya unfaedah juga sih kalo ditanya.

Saya jadi ingat, dulu saat masih menjadi mahasiswa, saya pernah ikut kelas penulisan kreatif yang diajarkan oleh Mas Seno Gumira. Disitu dengan pongahnya beliau berkata :

“Menulis itu gampang. Pokoknya tulis aja apa yang ada di kepala kamu. Gak usah pake mikir…!!!”

“Gampang rambutmu gondrong kuwi, mz”, batinku…

Omaigot, sengefens ngefens nya saya sama Mas Seno. Saya berani bilang kalo ungkapan belio itu absurd dan nggak masuk akal. Kalimat semacam itu cuma sekedar motivasi penuh bullshit bagi jiwa jiwa yang labil, persis kayak bacotnya Mario Teguh. Tapi ya saya beraninya cuma ngomong dalam hati.

Sebab meskipun ndableg, gini gini saya juga dulunya pernah ngaji kitab Akhlaq Lil Banin. Dalam kitab itu disebutkan bahwa seorang murid pantang membantah apa yang diajarkan oleh gurunya. Murid harus bersikap sami’na wa atho’na. Mendengar dan mengiyakan. Perkara nanti si murid melakoni atau tidak, itu urusan lain. Hehe…

Lha gimana, Mas Seno bisa ngomong gitu soalnya situ kan femes, udah bikin banyak buku, dosen merangkap rektor sebuah kampus dengan riwayat pendidikan professor, udah gitu rambutnya gondrong dan banyak ubannya pula. Kurang berwibawa apa coba belio ini. Situ mau ngomong teori paling ndobos sekalipun, saya cuma bisa ngangguk angguk. Saya sadar siapalah diri saya ini. Saya hanyalah seonggok debu di antara 18 yuta subscriber Atta Halilintar.Saya ini fana dan tak berdaya…

Sementara di belahan dunia lain, seorang penulis fiksi kontemporer bernama Neil Gaiman konon pernah berfatwa : 

“Being a writer is a very peculiar sort of job. It’s always you versus a blank sheet of paper and quite often the blank piece of paper wins”.

Tuh kan, seorang Neil Gaiman aja bilang betapa sulitnya menjadi penulis. Sebab meskipun sama sama berstatus sebagai penulis fiksi kontemporer, Neil Gaiman lahir di Inggris dan bicara pake Bahasa Inggris. Sementara Mas Seno itu cuma lahir di Amerika dan bicara pake Bahasa Indonesia. Dan kita sama sama tahu, bahwa dulu Inggris menjajah Amerika dan juga Indonesia. Jelas saya lebih percaya omongan penjajah ketimbang yang dijajah. Inggris bisa jadi penjajah karena mereka lebih adidaya dan dominan. God save The Queen…!!!

Mungkin kamu bisa bayangkan, jangankan kok bicara soal kerangka dan struktur penulisan yang baik dan benar, untuk memulai kalimat pertama aja susahnya Naudzubillah.

Para penulis itu seringkali harus melewati ritual nyalain laptop – duduk – ngelamun – nulis – hapus – ngabisin quota buat browsing referensi - nulis lagi – sok mikir - hapus lagi – rebanan gegoleran di kasur sambil kakinya ngisik isik sprei – duduk depan laptop – bikin kopi – duduk ngelamun – nulis setengah halaman – jalan jalan di taman – jajan tahu bulat digoreng dadakan - duduk ngadep laptop lagi lalu pencet CTRL+A kemudian delete. Gitu gitu aja terus sampe undur undur jadi jalan maju, tapi tulisan gak kelar kelar.

Itu baru problem kreatif penulisan. Belum lagi urusan mau diapakan dan dikirim kemana setelah tulisan jadi biar bisa dapat honor. Tentu akan jadi bukan masalah kalau hanya untuk konsumsi pribadi.

Tapi jika memang berniat untuk dikirim ke sebuah platform  media daring, keputusan ini harus diikuti dengan langkah dan strategi yang lebih hati hati. Karena kebanyakan redaktur media itu malas dan manja mensyaratkan penulis sudah harus melakukan penyuntingan dasar yakni dengan memperhatikan Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia, mulai dari tanda baca, besar kecil huruf, penggunaan istilah asing dan hal hal mbelgedes lainnya.

Bahkan sampai di titik ini, saya masih belum juga menemukan cara untuk menutup tulisan ini.

Nah makanya, dengan kesulitan sedemikian besar dan honor yang nggak seberapa, sebagai penulis amatir, saya hanya berusaha mengingatkan kepada para amatir lainnya agar membuang jauh jauh impian untuk menjadi penulis. Percaya deh, profesi penulis itu tidak ada dalam daftar menantu idaman. Profesi ini juga gak menjamin kalo kamu bakal jadi kaya. Kalo mau kaya jangan jadi penulis. Mendingan nyupang babi ngepet. Atau setidaknya ternak lele aja.

Perlu diwaspadai, jangan pula percaya pada iming iming kutipan yang berbunyi : “Orang boleh pandai setinggi langit, tapi selama ia tidak menulis, ia akan hilang di dalam masyarakat dan dari sejarah. Menulis adalah bekerja untuk keabadian.” Prek lah. Dobol thok pokoknya…

Mumpung sempat, sebelum film film yang diangkat dari novel Pramoedya itu dirilis dan linimasa media sosial jadi bertabur kata kata mutiara yang terdengar bombastis dan heroik padahal menyesatkan itu. Mari kita kita bergandeng tangan dan kuatkan tekad untuk menjadi peternak lele.

Memang tidak ada yang pernah tau rencana Allah kedepannya akan seperti apa. Saat kita meminta lebih, Allah justru cukupkan dari apa yang hanya kita perlukan. Saat kita tidak berharap lebih, Allah berikan rezeki berlimpah yang tidak pernah kita sangka.

Sesuatu yang menurut kita itu baik, Allah berikan yang jauh lebih baik. Sesuatu yang kita anggap tidak sesuai dengan hati, Allah gantikan dengan kebahagiaan sehingga kita lupa rasa sedih sebelumnya. Allah maha mengerti, dan kita hanya perlu memahami.

Terima kasih atas seluruh pembelajaran yang telah dirimu basuhkan dalam selubung rumitnya hidupku. Terima kasih atas sepasang telinga yang tidak henti menjadi tabah untuk sesekali kesahku. Terima kasih atas koreksi-koreksi yang kau sematkan secara sembunyi pada diriku yang usai pulih. Terima kasih karena pernah dan mungkin akan tetap mengasihi kerasnya naluriku. Terima kasih atas usahamu yang membuat kesedihanku reda, dan berbuah tawa menggema. Terima kasih atas rengkuhan tubuhmu yang sesekali hadir di gigilnya mimpi-mimpi malamku. Terima kasih atas naungan tanganmu yang menampung bulir di permukaan pipiku. Terima kasih atas nasihatmu yang menuntun kesalahanku mencipta pengalaman sempurnanya. Terima kasih atas kecukupanmu melengkapi kurangku. Terima kasih telah bersedia memberiku separuh waktumu yang terlampau berharga untuk sekadar kutukarkan secangkir matchalatte di kedai-kedai tepi Jogja. Terima kasih berkat cerminan jiwamu yang tangguh, aku tumbuh menjelma ranting-ranting baru tanpa daun di musim penghujung kisah kita. Sebagaimana pohon layu, kau sirami aku dengan senandung tutur lembutmu pada terik yang pelik.

Aku tahu kita pernah begitu amin dalam seluruh angan, kita merasa saling mengamankan sesuatu yang ternyata kini terjelma pemberontakkan. Aku tahu kita pernah begitu lancar dalam menuliskan keinginan, kita berprasangka dunia akan ikut andil menyetujuinya. Namun tanpa segan, realita membantah pengajuan pesan-pesan permohonan terhadap Tuhan. Aku tetap berprasangka bajik, barangkali belum saat ini. Ketahuilah meski kapal yang kita rakit hanya berlabuh di tengah samudra tanpa berniat angin mengarahkannya menuju dermaga, doa-doaku perihal bahagiamu akan terus berlayar tanpa skala. Kita hanya sedang mengistirahatkan keadaan yang lincah mencederai batin, menyesuaikan kalimatmu yang terpampang di figura “Tidak segala hal dapat dipaksakan.” Maka pada paragraf ini aku segera berjalan, meski topanganku kini berseberangan.

Maafkan aku yang begitu lancang mencintaimu dengan keangkuhan, kita akan tetap memahat episode ketabahan di detik akhir pekan. Jogja merindukanmu.

Subjek : Sastralangka Adwaya.

Ku lihat vespa putih telah terparkir manis di pelataran teras rumah. Seolah menambah kesan klasik bagi tampilan halaman. Aku hapal betul perihal siapa sosok pemilik vespa setengah tua yang gemar menghantar jemputku melaju melanglang buana, menyusuri tiap seluk beluk rekah pesona sang Yogyakarta.

Perkenalkan dia adalah Sastralangka Adwaya. Kawanku berpetualang hingga bersua dengan petang. Ia dikenal sebagai salah satu pengendara vespa yang diberi nama Sasongko paling patuh terhadap peraturan lalu lintas. Selama sejarah kami mengitari jalan riuh kasih, polisi tak pernah menghadang dengan raut tak senang. Oh ya, selain itu, bundaku Ina, mengakrabinya dengan panggilan Ralang. Sebagai tanda bahwa ada kasih sayang yang tak pernah lekang, katanya. Aku juga heran, mengapa bunda begitu hangat sikapnya ketika dihadapkan Sastra.

Meskipun usia Sastra denganku terpaut 5 tahun jauhnya, tidak menjadikan rasa canggung melonjak menggunung. Justru ia adalah teman paling baik untuk diajak mendiskusikan suatu perkara maupun memperdebatkan kesepelean. Barangkali ini yang disebut sebagai definisi sefrekuensi.

Tak jarang juga aku mendapati sebagian orang merasa segan dengan Sastra, terutama kaum hawa. Mengingat raut wajah yang dipadupadan rahang tangguh, memicu kesukaran menggeluti seutuh perasaan pula atensi yang memburu. Kacamata dengan bingkai setengah bulat, rambut gondrong sebahu yang terawat, sekaligus senyum yang terkadang mengundang ratapan kebengisan dan umpatan dari para lelaki yang merasa tersaingi. Itulah sisi unik yang dimiliki Sastra, selain hangatnya logika.

Sastra memegang teguh prinsip, “Yo, rapopo aku ki kalah ning ngarep. Sing penting aku esih iso dadi pahlawan ning pandangmu.” Biasa, sukma pujangga setengah canda. Aku hanya memilih terkekeh, kala mengingat penuturannya yang menggelitik ketika sedang terik.

Terlampau banyak cerita-cerita pelik yang ku dapat sekaligus menjadi pelengkap atas kisah hidup hampir redup.

“Tunggu kedatanganku menuju semestamu,” ujar Sastralangka Adwaya, sekilas tersenyum bak dewa Arjuna.

Ditulis oleh : Venushara.

Lucu ya, dulu kita pernah ada di satu titik yang sama—

di jalan yang sama, di waktu yang terasa nggak akan habis,

dan di rasa yang waktu itu kita kira akan selalu tinggal.

Sekarang… semuanya berubah tanpa permisi.

Kamu di kota yang bahkan namanya kadang aku hindari,

bukan karena benci,

tapi karena setiap menyebutnya, ada bagian dari aku yang masih terasa runtuh.

Aku di sini, di tempat yang sama,

tapi rasanya nggak pernah benar-benar sama lagi.

Karena sebagian dari aku,

ternyata ikut pergi waktu kamu memilih untuk nggak lagi tinggal.

Kita pernah sedekat itu—

sampai hal kecil pun terasa berarti.

Pesan singkat, tawa sederhana,

atau cuma diam bareng tanpa harus banyak kata.

Sekarang, semuanya jadi kenangan

yang bahkan untuk diingat pun harus pelan-pelan,

karena kalau terlalu dalam,

aku tahu aku bisa tenggelam lagi.

Aku pernah berpikir,

kalau cinta itu cukup, kita pasti bisa.

Tapi ternyata, hidup nggak sesederhana itu.

Ada hal-hal yang nggak bisa dilawan cuma dengan rasa.

Ada keadaan yang lebih kuat dari keinginan kita untuk bertahan.

Dan yang paling sulit bukan tentang melepasmu…

tapi menerima kalau kamu benar-benar nggak akan kembali.

Bukan LDR lagi,

bukan sekadar nunggu waktu buat ketemu,

tapi benar-benar selesai.

Nggak ada lagi rencana “nanti kita ke sana ya”,

nggak ada lagi bayangan masa depan yang kita susun diam-diam.

Semua berhenti di satu titik yang bahkan kita sendiri nggak pernah rencanakan.

Aku belajar banyak dari kita.

Tentang bagaimana mencintai dengan tulus,

tentang bagaimana bertahan sejauh mungkin,

dan akhirnya… tentang bagaimana merelakan sesuatu

yang dulu aku pikir nggak akan pernah aku lepaskan.

Kadang aku masih bertanya,

“gimana kalau waktu itu kita sedikit lebih sabar?”

“gimana kalau kita lebih kuat?”

Tapi pertanyaan-pertanyaan itu nggak pernah benar-benar ngasih jawaban—

cuma bikin hati makin lelah.

Jadi sekarang aku memilih diam.

Bukan karena semuanya sudah benar-benar sembuh,

tapi karena aku mulai mengerti—

nggak semua cerita harus punya akhir yang bahagia

untuk bisa disebut berarti.

Yah, sekarang kita beda kota.

Dan kali ini,

bukan tentang jarak yang bisa ditempuh,

bukan tentang waktu yang bisa ditunggu,

tapi tentang dua orang yang pernah saling mencintai…

dan akhirnya memilih berjalan ke arah yang berbeda.

Kalau suatu hari nanti kita nggak sengaja bertemu,

mungkin kita cuma akan saling senyum,

tanpa cerita panjang, tanpa tanya “apa kabar hati kita sekarang?”

Karena beberapa perasaan,

meskipun sudah selesai,

tetap nggak pernah benar-benar hilang.

Dan kamu…

akan selalu jadi bagian dari aku

yang pernah aku perjuangkan

habis-habisan.

Satu tahun silam dalam bungkam, aku menyiram bibit perasaan itu dengan baik. Hilang dan kembali adalah selarik waktu berharga yang paling tidak, larat mendidikku tumbuh sebagai sang puan penikmat ketabahan.

Satu tahun silam dalam bungkam, aku menyulam temaram disepasang kelopak rungaumu. Setenggak kopi tersaji di pinggir bibir cangkir. Kau seruput, sukmaku kian kalut.

Satu tahun silam dalam bungkam, aku menggarap mimpi demi mimpi yang bergantung pada dahan afeksi. Gugur, dan timbul bukan lagi bualan yang mesti dirundingkan.

Satu tahun silam dalam bungkam, kebetulan-kebetulan banyak bergilir menyambangi sebagai karakter kawan. Menuntunku kepada pengertian yang sifatnya senyampang menentramkan.

Satu tahun silam dalam bungkam, luka menjadi level terendah setelah aku mengenyam beribu penantian yang menjengkelkan. Membuatku betah berlama-lama menetap, tanpa perlu merasa menyisihkan.

Ya, Renggana. Satu tahun sudah aku berdiri disebuah panggung yang sunyi. Para tokoh telah bergulir mencari semasing dermaganya, sementara aku masih mengagungkanmu selaku semesta. Aku payah dalam mengubah paradigma mengasihimu.

Ternyata di Qur'an tuh banyak banget kalimat-kalimat yang "aneh" dalam artian, "pasti ada maksudnya nih, ini mah bukan buatan manusia."

Jadi tadi aku notice potongan ayat, bagus banget.

"— karena itu Allah menimpakan kepadamu kesedihan demi kesedihan, agar kamu tidak bersedih hati (lagi) terhadap apa yang luput dari kamu dan terhadap apa yang menimpamu—"

Respons pertama saat baca kalimatnya adalah: Hah? 😧 Bentar.. nggak salah nih? Kesedihan demi kesedihan supaya nggak sedih? Hah? Gimana ceritanya? Memang istilah bahasa Arab yang dipakainya apa?

Ternyata untuk kesedihan demi kesedihan diksinya tuh "غَمًّا بِۢغَمٍّ" , sementara untuk bersedih hati pakai diksi "تَحْزَنُوْا". Berarti ada kesedihan yang berbeda kan?

Apa perbedaan antara: الحزن (al-huzn), الغمّ (al-ghamm), dan الهمّ (al-hamm)?

Huzn (الحزن) berkaitan dengan hal-hal yang telah berlalu (masa lalu).

Ghamm (الغمّ) berkaitan dengan hal-hal yang sedang terjadi (masa kini).

Hamm (الهمّ) berkaitan dengan hal-hal yang akan datang (masa depan).

Secara literal, "غَمّ" berarti menutupi, menyelubungi, atau menekan. Dalam konteks emosional, "ghamm" menggambarkan perasaan yang menutupi hati seseorang dengan beban berat.

Di ayat lain, "غَمّ" juga berarti awan/kabut yang meliputi. Cukup masuk akal, ketika di dalamnya kita jadi tidak dapat melihat ke depan maupun ke belakang. Di ayat lainnya lagi, bentuknya "غُمَّةً" artinya dirahasiakan. Masuk akal juga, karena ketika kita mengalaminya, kita nggak pengen dunia tau apa yang terjadi pada kita. Kita akan merahasiakannya serapat mungkin and act like everything is fine.

Aku menemukan bahwa "غَمّ" digunakan di 4 cerita di dalam Qur'an:

Nabi Musa setelah membunuh seseorang secara tidak sengaja dan menyadari dampak serius dari tindakannya yaitu menjadi buronan dan menghadapi risiko yang besar.

Nabi Yunus setelah menyadari bahwa meninggalkan misi dakwah dan melarikan diri dari tanggung jawabnya telah menyebabkan dirinya berada dalam situasi yang sangat sulit, yaitu dalam perut ikan.

Pasukan pemanah Uhud yang meninggalkan posisi mereka di medan perang Uhud menyadari bahwa ketidakdisiplinan mereka menyebabkan kekalahan yang fatal bagi seluruh pasukan dan mereka cemas terhadap hasil dari tindakan mereka.

Penghuni neraka yang merasakan cambuk dari besi dan berusaha keluar dari siksaan neraka.

Ada pola menarik dalam penggunaan ghamm di 4 cerita itu:

Semua terjadi karena kesalahan manusia itu sendiri (baik disengaja atau tidak). Jadi ghamm datang sebagai wake-up call dari Allah setelah tindakan yang membawa konsekuensi nyata. Kayak.. membangkitkan rasa fatal.

Gham muncul saat sadar akan akibatnya. Muncul karena "aku melakukan sesuatu, dan sekarang aku harus menanggungnya". Berarti ghamm hanya dapat terjadi pada orang yang taklif dan memahami konsekuensi atau hukum sebab-akibat.

Gham membuka jalan reframing, taubat, dan perubahan (kecuali yang di neraka). Musa dan Yunus segera memohon ampun dan berdoa. Pasukan Uhud menerima pelajaran dari Allah. Bahkan penghuni neraka ingin keluar, tapi udah terlambat.

Gham adalah kemurahan Allah sebelum hukuman akhir. Allah izinkan ghamm menimpa seseorang biar nggak terus terbuai, biar hatinya mencicipi "penyempitan" sebelum terlambat. Tapi kalau nggak direspons dengan sadar dan taubat, barulah bisa berujung pada hukuman.

Jadi bayangin, ghamm itu kayak, "damn moment" yang rembetan konsekuensinya gede dan fatal.

"Gue udah ngelakuin ini, dan sekarang semuanya runtuh."

"Gue sadar banget salahnya, tapi gue juga belum tau harus gimana."

"Ini bukan sekadar sedih. Ini dada gue sempit, kalut, gelap, dan berat."

"Gue menyesal, tapi ga ada waktu untuk menyesal di tengah-tengah himpitan ini."

Dia beda dari Huzn (sedih karena masa lalu) yang lebih lembut, reflektif. Dan beda juga dari Hamm (cemas akan masa depan) yang lebih ngawang, belum terjadi. Tapi dia bisa jadi adalah gabungan dari Huzn dan Hamm 🤯

Terus gimana ceritanya ghamm dapat mencegah huzn?

Jawabannya satu kalimat: luka lama dilampaui oleh luka kini. Sejujurnya meringis sih pas ngetiknya, kayak.. tega banget 😅 tapi dipikir-pikir cukup masuk akal.

Allah menggantikan luka yang membeku dengan luka yang bergerak. Huzn bikin kita stuck, menyesal, menoleh ke belakang, dan menyalahkan diri, sementara Gham bikin kita sadar, bangkit, bergerak, bertahan, dan berserah. Allah lebih memilih menimpakan kesedihan yang "aktif" agar kita selamat dari kesedihan yang "membeku."

Menariknya, Menurut Lazarus & Folkman, coping dibagi dua:

Problem-focused coping: usaha menyelesaikan masalah.

Emotion-focused coping: usaha mengelola perasaan.

Kalau huzn mungkin fokusnya di emosi dan masih punya keluangan mental dan waktu untuk mendalami rasa sesal. Kalau ghamm benar-benar harus switch ke problem focused coping. Jadi, kesedihan baru (ghamm) yang mengharuskan seseorang bergerak, ternyata bisa mengaktifkan mekanisme coping yang sebelumnya tidak muncul saat larut dalam huzn.

Selain itu, di psikologi kognitif, ada konsep Cognitive Load Theory yang menyatakan bahwa otak manusia cuma bisa memproses sejumlah informasi atau emosi aja secara bersamaan. Dalam tekanan yang mendesak (ghamm), otak akan secara otomatis mengalihkan sumber daya mentalnya ke situasi itu. Alhasil, grief (huzn) yang tadinya mendominasi bakal terdorong ke latar belakang karena otak sedang sibuk survive di "sekarang". Kayak.. untuk bersedih pun tidak sempat.

Tapi, karena Allah Maha Mengetahui cara jiwa bekerja lebih dari siapa pun, maka penempaan jiwa melalui penimpaan ghamm itu hakikatnya adalah penyelamatan. Allah mungkin nggak serta merta hapus luka dalam waktu cepat secara ajaib. Allah lebih pilih menempa kita, saking bangga dan percayanya Dia, bahwa kita bisa lebih kuat. Dan akan ada saatnya "ketenangan" Dia turunkan sebagai imbalan, di kondisi kita yang semakin pantas untuk menerima ketenangan itu.