.

ولا أَنيسَ - بعد ﷲ - سِوى نَفسي أُباكِيهَا.

مِن حُسن إسلام المَرء، تركه ما لا يعنيه!

إنّه يُعلّمكَ، أنّ أسوأ انفلات ممكن لأي ذات بشرية، هو أن تمتهن التورّط في كلّ ما يُتاح أمامها!

إنّه يُعلّمك، أنّ مُجرّد وجود طريق أمامَك.. لا يعني أن يسيل لُعابُك شهوةً للركض فيه!

- استطراد: من سمات التائهين أن يركضوا في كلّ الطُرُق المتاحة أمامهم، جريًا على قاعدة إيليا أبو ماضي: ولقد أبصرتُ قُداميَ طريقًا.. فَمَشيت! -

إنّه يُعلّمكَ، أنّ (الفضول) شراهة غير منتهية، وأنّ مَن يُحاول إشباع فضوله فإنّه يُحاول أن يملأ كأسًا لا قاع لها!

إنّه يعلّمكَ، أنّ (التَرك) فضيلة المؤمن النبيه، الذي يستطيع أن يُميّز بين (ما يُريد) وبين (ما تمّ إيهامه بأنّه يُريده)!

وأنّ تركك لنفسك لمطاردة كلّ خيار مُتاح أمامك، استنزاف ودلالة على انعدام بصيرتك، وغفلة لن ينقذك منها سوى سوء العاقبة!

وقد قال العلماء من قبل: العاقلُ من تبصّر في عواقب أفعاله!

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:

فأمّا النظر في الحالة الراهنة فحسب، فحالة الجَهَلة الحمقى!

والمُغفّل يَجرُّ على نفسه المِحَن!

إقدامك على كلّ فعل لمُجرّد أنّه مُتاح أمامك، يُذكّرك بالمُنزَلق الإبليسيّ حين أغوى إبليس أبوينا في الجنّة بسؤال (لِمَ لا؟)

"وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلّا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين"

إنّه يُغويك من جديد، ويقول لَك: لِمَ لا يا ابن آدم؟ لِم لا؟ ما الذي ستخسره سوى المتعة والّلذة؟ سوى الشُهرة والحَظوة؟