La falsa bandera del satanismo
Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera
Desde que expresé mi escepticismo sobre el gobierno mundial secreto dirigido por los pedófilos adoradores de Satanás (SWP), aquellos que saben más que yo me advierten que «el mayor truco del diablo es convencernos de que no existe» (cita aproximada del poeta francés Baudelaire). ¡Maravilla de la infalsificabilidad! ¡La incredulidad en la existencia del diablo demuestra el poder de engaño del diablo! Los romanos, que desconocían la existencia de este arcángel rebelde —¡pensaban que Lucifer era el planeta Venus!—, estaban por lo tanto bajo su dominio. ¿Y qué hay de los chinos, que en lugar de la lucha cósmica entre Dios y el diablo, prefieren la dialéctica eterna entre el cielo y la tierra? ¡Pobre gente ingenua! [1].
La paranoia satánica es una enfermedad contagiosa. Uno de los síntomas es la alucinación crónica de símbolos satánicos. Para los pacientes afectados, por ejemplo, esta imagen demuestra que los Beatles eran ángeles de Satanás, programados por MK-Ultra en el Instituto Tavistock.
Hace poco escuché a un hombre, aparentemente culto y sincero, compartir su descubrimiento de que el color azul de una foto de Emmanuel Macron tiene una «frecuencia» de 666. ¿Puede ser una coincidencia que en la misma foto haya dos teléfonos inteligentes uno encima del otro, una referencia obvia a las Torres Gemelas? ¿Y qué hay del libro encuadernado en cuero que aparece en la esquina? ¿No sabes que este cuero procede de la piel de un cordero y quién querría sacrificar un cordero sino los adoradores de Satanás? Juro que no me lo estoy inventando. Lo creas o no, los cerebros humanos normales, orgánicos y con un coeficiente intelectual alto pueden producir este tipo de ideas cuando se les irradia durante el tiempo suficiente con las ideas culturales adecuadas. De hecho, pocas personas dentro de la comunidad de «confiables» (truthers), ya sea en Estados Unidos o en Europa, son totalmente inmunes a este paradigma. Es un agujero negro resbaladizo. Es el resultado de una adicción a las píldoras rojas, que puede llevarte a tomar la fatal «píldora oscura» como guerra contra las mentes para confundir y desactivar la oposición política, es para los años de Trump lo que el LSD fue para los años de Johnson.
Una de las suposiciones es que Satanás esparce sus mensajes por todas partes, para aquellos que tienen ojos para ver. Ojos bien abiertos, es decir, en contraposición a los «ojos bien cerrados». Con su última película de ese título, por cierto, Stanley Kubrick contribuyó en gran medida a la cristalización de ese «estilo paranoico en la cultura pop estadounidense», como lo llama Alex Sayf Cummings. Debo confesar que solía pensar en Kubrick como una especie de denunciante, basándome principalmente en el desciframiento de El resplandor por parte de Jay Weidner (véase mi opinión aquí). Pero Jasun Horsley (Kubrickon: The Cult of Kubrick, Attention Capture, & the Inception of AI, 2023) y S. William Snider (The Minotaur: A Kubrick Odyssey, 2024) me han convencido de lo contrario, y ahora me pregunto si, en cambio —o, además—, Kubrick no fue un precursor del dark-pilling de QAnon: «¡Es la élite satánica de pedófilos!».
Me sentiría tentado a decir que el mayor truco del diablo es hacer creer a la gente que existe, si es que eso tuviera algún sentido. Nosotros, los hijos de la cristiandad, estamos constantemente creando al diablo, desde una caza de brujas hasta otro pánico satánico, pasando por el siguiente engaño de Alex Jones. Así que no voy a intentar demostrar que Satanás no existe, sino más bien, para empezar, explicar de qué está hecho ese viejo egregor. ¿Cómo llegó Satanás a nuestro mundo? La conclusión es clave: la demonología cristiana se deriva principalmente de la demonización judía de los dioses no judíos, comenzando con la transformación del Baal cananeo en Belcebú. El diablo cristiano es un subproducto de los celos sociópatas de Yahvé. Partiendo de ahí, intentaremos comprender cómo el diablo cristiano sigue sirviendo hoy en día al pueblo de Yahvé.
Satanás como secuaz de Yahvé
Nuestro concepto cristiano de Satanás tiene tres fuentes principales: el Satanás del Antiguo Testamento, la difamación de los dioses paganos y el mito de los ángeles caídos combinado con la serpiente del Génesis 3.
El primer componente es el menos importante, porque el Satanás del Antiguo Testamento no tiene sustancia ontológica. La idea de una lucha cósmica entre Dios y Satanás es ajena al pensamiento hebreo. Dios es la fuente tanto del bien como del mal: «Yo hago la luz y creo las tinieblas. Yo creo el bien y creo el mal. Yo, Yahvé, lo hago todo» (Isaías 45:7). En el Génesis, es Yahvé quien, tras crear a la humanidad, se arrepiente y extermina a todos los especímenes excepto a una familia, que luego lo apacigua con el «agradable olor» de los holocaustos (Génesis 8:21). Todas las aflicciones que se abatieron sobre la humanidad —guerra, hambruna, plaga, inundación, fuego y azufre— tienen su origen en los caprichos de Yahvé. Es Yahvé quien, según Zacarías 14:12, castigará a todos los enemigos de Israel haciendo que «su carne se pudra mientras están de pie» (no es de extrañar que la política nuclear secreta de Israel tenga un nombre bíblico).
Sin embargo, en algunos de los últimos libros del Tanaj aparece un duplicado de Yahvé: en 2 Samuel 24, Yahvé envía la plaga a su pueblo, pero en el mismo episodio, relatado de nuevo en 1 Crónicas 21, el mismo desastre se atribuye sucesivamente a «Yahvé», al «ángel de Yahvé» y a «Satanás». Al igual que la pareja Colón-Moxica en 1492 de Ridley Scott, la respetabilidad del dios bueno se preserva asignando la parte sangrienta a un subordinado.
En el Libro de Job, «Satanás» es un «hijo de Dios», es decir, un ángel, a quien Dios permite poner a prueba a Job. Cuando Satanás aparece en la historia evangélica de la tentación de Cristo en el desierto (Mateo 4:8-10), lo hace en un papel similar, el de tentador. E incluso cuando Lucas 22:3 dice que «Satanás entró en Judas», podemos considerar que Satanás es el instrumento de la divina Providencia, ya que era necesario para el plan de Dios que Judas traicionara a Jesús.
En conclusión, el Satanás hebreo no es realmente el enemigo de Dios, sino más bien su alter ego o su avatar. Yahvé tiene enemigos, pero no son Satanás; son todos los dioses de todos los pueblos distintos al suyo. Debemos recurrir a ellos para comprender los fundamentos de la mitología cristiana del mal.
Belcebú para principiantes
«No tendrás otros dioses delante de mí» es el primer mandamiento de Yahvé (Éxodo 20:3, Deuteronomio 5:7). Yahvé es un dios celoso, que odia a todos los demás dioses y diosas. Destruirá sus hogares y matará a sus sacerdotes cuando pueda. Solo hay un dios verdadero, el dios de Israel, y solo tiene un templo: por eso, incluso los sacerdotes de Yahvé que oficiaban en el santuario de Betel, al norte de Jerusalén, tuvieron que ser «asesinados en los altares» por Josías (2 Reyes 23). Pero tales inconvenientes les ocurrían sobre todo a los sacerdotes de los dioses de los gentiles.
Dos deidades en particular son objeto de persecución: Asera, la gran diosa adorada con muchos nombres en todo Oriente Medio, a quien los israelitas rebeldes llamaban «Reina del Cielo» (Jeremías 44); y Baal. El profeta Elías mató a 450 sacerdotes de Baal tras una épica competición de holocaustos (1 Reyes 18) y el rey Jehú invitó a todos los sacerdotes de Baal a «un gran sacrificio a Baal» que resultó ser su masacre (2 Reyes 10). Así, se nos dice que «Jehú libró a Israel de Baal»; en otras palabras, el dios de Israel se convirtió en el único dios —de ahí «Dios»— al erradicar físicamente a los sacerdotes y altares de otros dioses. Este es el proceso histórico del nacimiento del monoteísmo hebreo, tal y como se documenta en la Biblia.
Baal significa «señor» en las lenguas semíticas y, por extensión religiosa, «dios». Por lo tanto, los «baales» pueden traducirse como «los dioses» (como cuando dice en Jueces 2:11 que «los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Yahvé y sirvieron a los baales»), mientras que Baal en singular designa a Dios, a veces también llamado Baal-Zebul por los cananeos, es decir, «señor de señores», «jefe de los dioses» o «el dios supremo». Baal-Zebul se convirtió en Beelzebul o Belzebuth. Así es como el Dios supremo de los antiguos palestinos, idéntico al Ahura Mazda de los persas, se convirtió en el diablo de los cristianos.
No tenemos la versión de los baalistas de esa guerra religiosa que perdieron y no sabemos qué pensaban de Yahvé. Pero es seguro suponer que consideraban al dios de Israel como un demonio malvado, cruel, paranoico y mentiroso, al igual que los egipcios que, según Plutarco (Isis y Osiris, xxxi), afirmaban que los judíos fueron engendrados por Set, el dios de la mentira, la discordia y el asesinato, exiliados al desierto de Judá por la comunidad de los dioses buenos [2].
Se nos ha enseñado que el dios cananeo Baal ordenaba sacrificios humanos. Es posible, pero seamos justos: en Números 31, es Yahvé quien reclama 32 jóvenes vírgenes madianitas como holocaustos para sí mismo. Y según el erudito bíblico Thomas Römer, cuando se dice que los israelitas sacrificaban a sus propios hijos al dios MLK (Moloch o Melek) en el templo de Yahvé y en su nombre (Levítico 20:2-3; Jeremías 7:30-31), debemos entender que mlk significa «rey» y era un epíteto de Yahvé. La distinción entre Moloch y Yahvé es otra duplicación tardía, destinada a limpiar a Yahvé de sus vilezas[3]. En cualquier caso, la idea de que los hebreos llevaron a la humanidad a dar un gran salto adelante al renunciar formalmente a los sacrificios humanos (siendo Isaac la primera víctima salvada) es pura Hasbara. Los griegos pensaban de otra manera: Teofrasto escribió alrededor del año 300 a. C. que «los sirios, o aquellos de los que forman parte los judíos [Ioudaioi, que significa judíos], todavía sacrifican víctimas vivas» y que «fueron los primeros en instituir sacrificios tanto de otros seres vivos como de ellos mismos» [4]. Por lo tanto, parece que aquí los judíos ya culpaban a otros de su propio primitivismo. Como mencioné aquí, la Biblia hebrea, que sirve como mito fundacional de Israel, es un fósil prehistórico, y la guerra genocida bíblica encaja con lo que Lawrence Keeley describe en War Before Civilization [5].
El cristianismo ha adoptado la premisa judía de que los dioses de todos los pueblos excepto los judíos son demonios, y que Baal-Zebul, a quien los cananeos consideraban el Dios supremo, era en realidad el príncipe de los demonios. En el Evangelio de Marcos leemos: «Y los escribas que habían bajado de Jerusalén decían [de Jesús]: «Está poseído por Beelzebul», y también: «Es por el príncipe de los demonios por quien expulsa a los demonios»» (Marcos 3:22). En los inicios del cristianismo, este príncipe de los demonios se fusionó naturalmente con Satanás, el tentador de Cristo en Mateo 4:8-10 y el poseedor de Judas en Lucas 22:3.
El paganismo como satanismo
Los pueblos cristianos han absorbido el punto de vista hebreo, demonizando a todos los dioses que no sean el dios de Israel e incluso a las grandes civilizaciones egipcia y babilónica con las que los hebreos entraron en contacto. El dios de los judíos es Dios y todos los demás dioses son el diablo. Nuestra herencia cristiana nos ha llevado a equiparar el «paganismo» (en sí mismo un término despectivo, ya que paganus significa «campesino») con el satanismo. El bautismo católico incluye tradicionalmente una fórmula de exorcismo, porque en los primeros siglos un pagano convertido tenía que reconocer primero que los dioses que había adorado hasta entonces eran demonios de Satanás: el agua bendita servía para purificarlo del diablo.
La singularidad del cristianismo, desde el punto de vista de los romanos no cristianos, no radicaba en su afirmación de que un hombre era hijo de Dios y había vencido a la muerte, sino en su intolerancia fanática hacia cualquier otro culto. Los cristianos exigían que todos no solo aceptaran al dios de los judíos, sino que, dado que este dios era celoso, renunciaran a todos los dioses a los que habían sido fieles anteriormente y los denunciaran como demonios satánicos: «Lo que los gentiles sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios» (1 Corintios 10:20). La propia palabra griega daimon fue demonizada (los daimones eran espíritus menores, pero no necesariamente malignos en la cultura griega: Sócrates tenía su daimon bueno).
Que nuestro Diablo es producto de la demonización del paganismo queda ilustrado por la iconografía que nos es familiar. ¿Por qué se representa al diablo con cuernos y patas de cabra? Porque ha adoptado las características del dios Pan, un dios campestre de Arcadia, protector de los pastores e inventor de la flauta.
El nombre Lucifer es otro ejemplo: es una palabra latina que significa «portador de luz», que los romanos reservaban para el planeta (y la diosa) Venus. En este caso, sin embargo, la adopción de este nombre está vinculada a otra fuente de la mitología cristiana: la historia de la caída de los ángeles. El nombre Lucifer aparece en la traducción latina (conocida como la Vulgata) de Isaías 14:12: «¡Cómo has caído del cielo, estrella brillante [Lucifer en latín], hijo del amanecer! ¡Cómo has sido derribado al suelo, domador de las naciones!». Este pasaje se refiere a algún rey babilónico, pero los Padres de la Iglesia decidieron que se aplicaba a Satanás, identificado entretanto con un arcángel rebelde caído del cielo y con la serpiente del Génesis 3.
Echemos un vistazo a los orígenes de esta teoría de la caída del arcángel Lucifer, que ha desempeñado y sigue desempeñando un papel tan importante en la fe cristiana y en el folclore conspirativo.
La sabiduría de la serpiente y el árbol de los filósofos
En el mito del Jardín del Edén (Génesis 3), que está claramente influenciado por las tradiciones persas (paraíso deriva de la palabra persa que significa «jardín») y que posiblemente fue escrito en el periodo helenístico, encontramos el mismo patrón de demonización de los cultos extranjeros. Los estudiosos han detectado desde hace tiempo en esa historia un ataque polémico a los cultos extranjeros. Sin embargo, hay desacuerdo sobre la divinidad representada como la serpiente. Antes de que los estudiosos modernos revisaran la datación de la historia a la baja, se suponía que la serpiente estaba asociada al culto cananeo de Baal. También se ha señalado que Glycon, una deidad de origen macedonio, a veces se representa como una serpiente. Un candidato aún más probable es Asclepio, donde la «vara de Asclepio» con una serpiente entrelazada se convertiría en el símbolo universal de la medicina. El culto a Asclepio era extremadamente popular y estaba muy extendido durante el periodo helenístico. «Solo Asclepio mantenía cientos de consultorios abiertos para los pacientes en todas las provincias de habla griega, de los cuales Epidauro y Pérgamo son los más famosos», escribe Ramsay MacMullen,[6] y tenemos pruebas arqueológicas de su presencia en Palestina. [7]
También existe una gran posibilidad de que la polémica de Génesis 3 estuviera dirigida contra una variante del culto mosaico practicado en Samaria (el Reino del Norte o Israel). En Números 21:9 se nos dice que, siguiendo las instrucciones de Yahvé, Moisés fabricó una serpiente de bronce que, colocada en un asta, curaba las mordeduras de serpiente. Luego leemos en 2 Reyes 18:4 que el rey de Judea, Ezequías, gran destructor de ídolos, «destrozó la serpiente de bronce que Moisés había hecho, porque hasta ese momento los israelitas le habían ofrecido sacrificios». Es posible que ese culto samaritano a la serpiente (Nehustán) fuera una adaptación del culto a Asclepio.
Si, en lugar de centrarnos en el zoomorfismo del engañador de Adán y Eva, nos centramos en lo que les ofreció, obtenemos una comprensión más amplia de la polémica subyacente en el relato. La serpiente incitó a Eva a comer el fruto del árbol «que estaba en medio del jardín». Génesis 2:9 menciona «el árbol de la vida en medio del jardín y el árbol del conocimiento del bien y del mal», pero probablemente se refería a un solo árbol, ya que a partir de ahí solo se menciona uno y, según la serpiente, su fruto no solo aporta el conocimiento del bien y del mal, sino también la vida eterna (Génesis 3:4-6). Esto se parece mucho a la promesa de los cultos mistéricos griegos (eleusinos, órficos y pitagóricos), así como al objetivo de la filosofía platónica. La serpiente habla como Sócrates. Es la encarnación del espíritu helenístico. No representa a un dios en particular, sino más bien la creencia en la capacidad del hombre para adquirir el conocimiento del bien y del mal por sus propios medios, una capacidad que era de origen divino. El filósofo Celso (siglo II d. C.) entendió la historia de esta manera y, por lo tanto, denunció al dios de los judíos como enemigo de la humanidad, «ya que maldijo a la serpiente, de la que los primeros hombres recibieron el conocimiento del bien y del mal». Según Celso, los cristianos han caído en este engaño judío: “A la escoria que constituye sus asambleas, [los maestros cristianos] dicen: «Aseguraos de que ninguno de vosotros obtenga jamás conocimiento, porque demasiado aprendizaje es algo peligroso: el conocimiento es una enfermedad para el alma y el alma que adquiere conocimiento perecerá»” (Orígenes, Contra Celso IV y VI).
Algunos gnósticos judíos y cristianos primitivos, bajo la influencia helenística, también descifraron la historia de la misma manera. Según Tertuliano, «magnifican a la serpiente hasta tal punto que incluso la colocan por delante de Cristo... “Porque es la serpiente, dicen, la que nos dio el origen del conocimiento del bien y del mal”» (Contra todas las herejías II). Un texto gnóstico encontrado entre la colección de Nag Hammadi, El testimonio de la verdad (siglo II o principios del III d. C.), reescribe la historia del Jardín del Edén desde el punto de vista de la serpiente, la reveladora de la sabiduría divina. Ella convence a Adán y Eva de que participen del conocimiento (gnosis), mientras que el demiurgo malvado los amenaza engañosamente con la muerte si lo hacen [8]. Alrededor del año 400, Agustín dialogó con un maniqueo que, aunque afirmaba ser cristiano (y llamaba a Agustín «medio cristiano» por no rechazar las escrituras judías), veía en la serpiente bíblica el símbolo de un principio divino (Contra Fausto I, 2).[9]
Conclusión clave: la historia del Génesis 3, con su serpiente satánica, se basa en el principio fundamental del culto mosaico: la caracterización de las religiones y filosofías extranjeras como intrínsecamente malas, especialmente si enseñaban a los hombres a usar la razón que Dios les había dado.
Veamos ahora cómo los primeros padres cristianos combinaron esta historia con la mitología de los ángeles caídos.
En la Torá no hay ninguna conexión entre Satanás y la serpiente. Ni siquiera está claro si la serpiente marina primordial llamada Leviatán en Salmos 74:14 e Isaías 27:1 (el «dragón que vive en el mar») está relacionada de alguna manera con la serpiente del Génesis. Pero la conexión se establece en el Libro del Apocalipsis 12:7-9:
Entonces estalló la guerra en el cielo; Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón. El dragón y sus ángeles contraatacaron, pero no pudieron vencer y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. El enorme dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, y que engañó a todo el mundo, fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él.
Aquí Satanás, el Diablo, la serpiente y el dragón se fusionan en el mito de la guerra angelical. Ese mito se inspira en la literatura apocalíptica judía del periodo helenístico, influenciada por la cosmología persa y el neoplatonismo. También incorpora la breve mención en Génesis 6:1-4 de los gigantes (nefilim) nacidos de la unión de los hijos de Dios (benei Elohim) con las hijas de los hombres, un motivo también elaborado en la primera parte del Libro de Enoc, titulado «El libro de los vigilantes» y probablemente escrito a finales del siglo III a. C.
Entre los apocalipsis judíos podemos mencionar La vida de Adán y Eva (o Apocalipsis de Moisés, en su versión griega), fechado en el siglo I a. C. o d. C. y conservado solo en versiones cristianizadas. Cuenta cómo Dios, después de crear a Adán, reunió a los ángeles para admirar su obra y les ordenó que se postraran ante su obra maestra, el hombre. El ángel Miguel obedeció, pero Satanás se negó: «No adoraré a quien es más joven que yo y me es inferior. Yo soy mayor que él; ¡es él quien debe adorarme!». Esta literatura apócrifa judía es el nexo entre el judaísmo helenístico y la angelología cristiana.
Inspirada en estas historias, la doctrina de la caída de los ángeles fue elaborada en los primeros siglos de nuestra era por teólogos como Justino de Nablus, Ireneo de Lyon, Tertuliano de Cartago y Orígenes de Alejandría. Se convirtió en la base de la doctrina del pecado original de Agustín y en un pilar del cristianismo latino.
Curiosamente, los gnósticos, mencionados anteriormente, tenían una versión alternativa de la caída de los ángeles, en la que explicaban cómo se frustró el plan divino y se creó el mundo material por accidente. En esta versión, es Yahvé, el creador y señor del mundo material, quien es una entidad angelical caída y pervertida. Según el Apócrifo de Juan (siglo II d. C.), bajo el nombre de Yaltabaoth, Yahvé es un arconte malvado que engendra el mundo inferior y proclama: «Soy un dios celoso, no hay otro fuera de mí». Luego intenta encarcelar a Adán en un paraíso falso, pero Cristo envía a Eva para que Adán coma el fruto del Árbol del Conocimiento y libere la luz encarcelada en él. [10]
Desde un punto de vista judío o cristiano ortodoxo, estos gnósticos invierten el mito del Génesis. Pero dado que la historia del Génesis era en sí misma una inversión de la afirmación helenística de la libertad dada por Dios al hombre para alcanzar la sabiduría y la vida eterna, los gnósticos no hacen más que restablecer la idea original y poner las cosas en su sitio.
En conclusión: tanto los gnósticos como los filósofos denunciaron la historia bíblica judía como un engaño. Podrían haber respondido a Baudelaire: el truco judío es hacernos creer que el dios de Israel es Dios, cuando en realidad es la negación de nuestra libertad de pensamiento otorgada por Dios.
Una vez identificadas las fuentes del Satanás cristiano, podemos examinar ahora su influencia nociva en la psique colectiva occidental de ayer y hoy.
El terrorismo del infierno
Aunque algunos filósofos expresaron sus dudas sobre la realidad de los dioses, los romanos, por respeto general a la religión de todos, asumían que la mayoría de los dioses eran reales. Y aunque entendían que algunos dioses solo se preocupaban por algunas personas, daban por sentado que los dioses cósmicos eran conocidos por todos los pueblos, incluidos los bárbaros. Así, por ejemplo, Julio César afirmó que los galos adoraban a Mercurio, Apolo, Marte, Júpiter y Minerva bajo otros nombres (De Bello Gallico VI, 17).
Luego llegó el cristianismo. Los dioses en los que los romanos depositaban su confianza fueron declarados demonios malignos, «los principados y las potestades que dominan las tinieblas de este mundo, los espíritus malignos en los cielos» (Efesios 6:12). Para Justino Mártir (c. 100-165), todos esos dioses que le habían enseñado a amar de niño, como Apolo, Afrodita y Zeus, eran en realidad ángeles de Satanás. Escribió a los gobernantes del mundo romano: «Incluso ahora, estos demonios tratan de manteneros como sus esclavos, impidiéndoos comprender lo que decimos» [11].
Los esclavos de Satanás terminan en el infierno para siempre. En un sermón modelo que debían utilizar los obispos y sacerdotes para erradicar el paganismo en el campo, Martín de Braga (c. 515-579) enfatizó los merecidos castigos de los idólatras, quienes “en su carne y para siempre son enviados al infierno, donde habita ese fuego inextinguible para siempre, y donde esa carne, recuperada a través de la resurrección, gimiendo, es atormentada eternamente, deseando morir una vez más para no sentir sus castigos, pero sin poder morir, para que pueda soportar torturas incesantes” [12].
No existe el infierno en la tradición hebraica, ya que el alma inmortal no formaba parte del diseño divino. Según el autor del Génesis 3, Yahvé fue muy claro: «Eres polvo y al polvo volverás» (se puede llamar a eso la maldición de Yahvé). Adán y Eva fueron creados físicamente inmortales y lo habrían seguido siendo si no hubieran comido el fruto prohibido, que trajo la muerte al mundo. Bajo la influencia neoplatónica, el judaísmo helenístico (Filón de Alejandría) y luego el cristianismo rechazaron este materialismo bíblico. Pero al enfatizar la inmortalidad del alma individual, el cristianismo hizo que la moralidad dependiera de la perspectiva de una retribución póstuma. Pocos podían esperar un lugar en el cielo y todos estaban bajo la amenaza del infierno eterno, un dolor sin fin.
Algunas personas, en determinadas situaciones, no temen a la muerte. Prefieren morir antes que sufrir la deshonra. Darían su vida sin dudarlo por su familia, su clan, su tribu o su nación. La tortura se inventó para quebrantar a este tipo de personas. La tortura consiste en infligir un dolor extremo mientras se priva a la víctima del alivio de la muerte. Así es como se supone que es el infierno: la tortura definitiva, sin fin, en la que no puedes morir cuando estás muerto. Incluso la persona más valiente, que no teme a la muerte, temblará ante la idea del infierno eterno, una vez que se convenza de que Dios creó o permitió tal cosa. El infierno eterno es la idea humana más enfermiza, y es una idea cristiana, para ser justos, cristiana latina: la ortodoxia griega la rechazó.
Dado que inculcar el terror al infierno fue un objetivo dominante de la predicación cristiana desde el siglo IV hasta el XVIII, el cristianismo puede considerarse una forma de terrorismo y el Dios cristiano puede considerarse más malvado que el Dios judío debido a esta crueldad adicional. Porque, aunque el Dios cristiano no tortura él mismo, lo permite: Dios es omnipotente y podría abolir el infierno si quisiera. Dado que la tortura de los malvados en el infierno es voluntad de Dios, supone un espectáculo agradable para los buenos en el cielo, según Tomás de Aquino: «para que la felicidad de los santos les resulte más deliciosa y puedan dar más gracias a Dios por ella, se les permite ver perfectamente los sufrimientos de los condenados» (Summa Theologica 94, 2).
Y si la tortura eterna es el destino de los incrédulos y los malcreyantes, entonces torturarlos durante unos días o unos meses antes de que mueran, con la esperanza de convertirlos a la verdad, es en realidad un acto de misericordia. De ahí la Inquisición.
El satanismo como ingeniería cultural
Uno de los objetivos de la propaganda es «demonizar» al enemigo. En ese sentido, el culto a Yahvé era una forma radical de propaganda destinada a demonizar a todos los demás dioses, convirtiendo a las personas que los adoraban en adoradores de demonios susceptibles de ser sometidos a genocidio.
La Iglesia utilizó el mismo método contra sus enemigos: no solo están equivocados, sino que están poseídos por Satanás. Irónicamente, el rey de Francia Felipe el Hermoso lo utilizó para deshacerse de los Caballeros Templarios, las tropas de élite y los banqueros del Papa. De su juicio en 1307 data Baphomet, el demonio al que se les acusaba de adorar; se convirtió en sinónimo de Satanás y Lucifer en el folclore católico y poscatólico. Dado que «Baphomet» obviamente pretendía sonar como «Mahomet» (la antigua pronunciación francesa de Mahoma), tenemos aquí otro caso de demonización de una religión extranjera. (Sin embargo, conozco a algunos musulmanes que creen que Baphomet es real).
En las sociedades seculares modernas, Satanás todavía puede ser útil como herramienta política. En Black Magic and Bogeymen el sociólogo británico Richard Jenkins ha documentado una operación psicológica llevada a cabo por los servicios secretos británicos en Irlanda del Norte entre 1972 y 1974, con el objetivo de desarmar a las milicias católicas y protestantes, colocando objetos e inscripciones satánicas en las zonas de guerra de Belfast y difundiendo rumores de asesinatos rituales. [13]
Más recientemente, Satanás ha sido reclutado para una operación a mucha mayor escala: la teoría de la conspiración QAnon sobre los pedófilos adoradores de Satanás (SWP) que han tomado el control de las altas esferas de la sociedad, violando y sacrificando niños en rituales satánicos o extrayéndoles adrenocromo bajo tortura. Esta teoría se ha promovido, de forma más o menos abierta, en varios documentales, como Out of Shadows de Mike Smith, estrenado en 2020 (vean algunos dos minutos para poner a prueba su nivel de credulidad).
El éxito de esta campaña se puede medir mediante una encuesta realizada en marzo de 2022 por el Public Religion Research Institute, según la cual cerca de una cuarta parte de los estadounidenses que se identifican como republicanos estaban de acuerdo con la siguiente afirmación: «El Gobierno, los medios de comunicación y el mundo financiero de Estados Unidos están controlados por un grupo de pedófilos adoradores de Satanás que dirigen una operación global de tráfico sexual de niños».
En 2018 Suzie Dawson calificó el movimiento QAnon como una «operación del flautista de Hamelin», lo que significa que «la operación existe para reunir a personas que de otro modo serían peligrosas para el Estado profundo (porque se oponen genuinamente a él), usurpar su tiempo y atención y engañarlas para que sirvan a sus objetivos». Q dijo a los QAnonistas, por ejemplo, que desconfiaran de Edward Snowden o que no se preocuparan por Julian Assange cuando más necesitaba apoyo. De hecho, en marzo de 2018, poco antes de ser encarcelado en el Reino Unido, el mismo Assange, cuando se le preguntó sobre el rumor de QAnon de que estaba secretamente libre, lo denunció como «una campaña de relaciones públicas negativas amplificada por contratistas de la CIA para reducir el apoyo a WikiLeaks» (lea el artículo de Caitline Johnstone).
Jasun Horsley, un excelente autor sobre estos temas, en su blog Substack Children of Job, se refiere a QAnon —«y su actual actualización de «Trump contra el Estado profundo»»— como «conspiracionismo de segundo nivel» y señala el poder adictivo —y, por lo tanto, demoníaco— de este hombre artificial y manipulador.
¿Quién estaba detrás de la operación QAnon? Suzie Dawson nombra al «Estado profundo», pero eso realmente no es nombrar nada. El movimiento QAnon cobró impulso justo cuando el escándalo de Epstein se estaba extendiendo a la prensa mainstream. ¿Podría ser uno de los objetivos desactivar este escándalo o, más bien, desviar la atención de lo que realmente estaba sucediendo: el control de las élites estadounidenses por parte de las trampas amorosas y el chantaje israelíes? Esta red de prostitución de menores dirigida por Jeffrey Epstein y Ghislaine Maxwell (hija de un agente del Mossad) ilustra perfectamente cómo Occidente se está pudriendo desde la cabeza. Y resulta que está dirigida por adoradores de Yahvé, no por adoradores de Satanás.
A medida que un número cada vez mayor de personas descubre que el Gobierno, los medios de comunicación y el mundo financiero de Estados Unidos están controlados por sionistas, ¿a quién le interesa hacer todo el ruido posible con el mensaje alternativo: «El Gobierno, los medios de comunicación y el mundo financiero de Estados Unidos están controlados por un grupo de pedófilos adoradores de Satanás que dirigen una operación global de tráfico sexual de niños»? ¿Quién se ha beneficiado de esa operación? Por cierto, ¿ha desmantelado Donald Trump la red de pedófilos de la élite que adora a Satanás? ¿Está John Podesta en prisión? No, pero Netanyahu es un invitado habitual en la Casa Blanca y se le permite cometer el mayor sacrificio infantil de la historia, con la bendición de Trump. QAnon y su mitología SWP han creado una cortina de humo para ocultar a los patriotas religiosos la toma de control del Gobierno estadounidense por parte de Israel.
Por eso podemos decir que el satanismo es la bandera falsa del yahvismo, al igual que el terrorismo islámico lo fue en el caso del 11-S.
«¡Hay seis millones de niños víctimas de la trata en todo el mundo!». Esta es la primera frase que se lee en un vídeo promocional de Operation Underground Railroad (OUR), la organización dirigida por Tim Ballard, el mormón cuyo historial real de rescate de niños es tan oscuro y controvertido que tuvo que ser ficcionalizado (Ballard es interpretado por Jim Caviezel en Sound of Freedom).
¡Seis millones! ¡Imaginen lo tontos que deben pensar que somos! Funcionó una vez, ¿por qué no dos? Los mecanismos psicológicos de la creencia son los mismos: se nos pide que creamos en esos seis millones, no porque nos convenzan la información de las fuentes o los argumentos racionales, sino por la presión moral. Estamos hablando de niños vendidos, violados, torturados y finalmente ejecutados o despojados de sus órganos, su sangre o su «adrenocromo» o todo lo anterior. Si no lo crees, corres el riesgo de parecer que quieres proteger a los monstruos. Mejor creer cualquier cosa que correr ese riesgo. El sufrimiento infinito requiere una creencia infinita. Solo te avergonzarías si pusieras en duda las cifras.
En su documental Operation Amber Alert, estrenado días antes de las últimas elecciones presidenciales estadounidenses, Ryan Matta afirma que «el Gobierno de Estados Unidos ha sido secuestrado por una red de pedófilos de élite» y presenta la cifra de 437.103 niños desaparecidos en redes de tráfico sexual en Estados Unidos durante la presidencia de Biden. Según tengo entendido, esta cifra es una estimación del número de «menores» autodeclarados que cruzaron ilegalmente la frontera mexicana durante la administración Biden, que prohibió a los guardias fronterizos devolverlos. El Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) tenía la obligación legal de llevar un registro de estos menores, pero no disponía de los medios para hacerlo, por lo que oficialmente ha perdido su rastro. Matta toma un atajo ridículo al afirmar que todos estos menores, reales o presuntos, han sido secuestrados por bandas de tráfico sexual, con imágenes que sugieren claramente que son utilizados en rituales satánicos.
Los despertados (awakes) contra los conscientes (woke)
Uno de los lemas de QAnon ha sido El Gran Despertar. Así que podemos llamar a las personas afectadas por el tipo de mitología de QAnon los despiertos. En su mayoría son cristianos, con inclinaciones escatológicas; esperan la Gran Tormenta, la Gran Revelación y el Gran Juicio que harán que Estados Unidos vuelva a ser grande, enviando a los satanistas (en su mayoría demócratas) a la cárcel y luego al infierno.
Los Despiertos están luchando contra los Conscientes (woke). Consideran el wokismo como una forma de satanismo y por razones obvias: existe una estrecha relación en la cultura de masas entre el transexualismo y el satanismo (pensemos en Marilyn Manson, por ejemplo). Tanto el transexualismo como el satanismo son transgresiones: transgresión de lo natural en el primer caso, transgresión de lo sagrado en el segundo. El cristiano tiende a ver el satanismo como el elemento central, pero en mi opinión es periférico. En la medida en que el cristianismo defiende las leyes naturales, los símbolos satánicos anticristianos se utilizan para amplificar la transgresión transexualista. Al mismo tiempo, radicaliza la hostilidad de los Despiertos y convierte su activismo en una cruzada religiosa, en lugar de una defensa del sentido común y la ciencia. El satanismo es la forma, el transexualismo es el contenido.
Como ideología, el transexualismo es una evolución del individualismo, el igualitarismo, el relativismo, el progresismo y toda esa ensalada ideológica con la que Occidente se ha alimentado durante un siglo: todo el mundo es libre de elegir su identidad, todas las identidades tienen el mismo valor, no hay norma, y si la tecnología médica puede hacerte cambiar de sexo, entonces eso es progreso.
Sin embargo, para comprender lo que realmente está sucediendo, debemos mirar más allá de la ideología. En cierto modo, debemos pasar de la Razón de Hegel a la Voluntad de Schopenhauer (para este último, lo racional es solo una «representación» de la voluntad). Al principio no está el logos (la razón). Al principio está la voluntad de sabotear la naturaleza humana creada por Dios. Al principio está el odio hacia la humanidad. ¿La voluntad de quién? ¿El odio de quién? En su libro Transsexual Transgender Transhuman: Dispatches from The 11th Hour Jennifer Bilek escribe: «Hombres blancos extremadamente ricos y con una enorme influencia cultural están financiando el lobby transgénero y diversas organizaciones transgénero». Los tres primeros nombres que cita son Jennifer (antes James) Pritzker, George Soros y Martine (antes Martin) Rothblatt. Se trata de «hombres blancos extremadamente ricos», si se quiere, pero de la misma comunidad étnica que aquellos que saturan nuestro entorno cultural con la pornografía más degradante, como el rabino Solomon Friedman.
Su objetivo es enfermar a los gentiles. Pero son maestros de la ingeniería dialéctica cultural y saben que también necesitan controlar la vacuna contra su virus. Alimentan el satanismo y controlan el antisatanismo, del mismo modo que financian el islamismo radical y controlan el antiislamismo. Vuelven locos a los conscientes y manipulan a los despiertos. Mueven ambos hilos. Crean el satanismo, pero no son adoradores de Satanás; Satanás es solo su hombre de paja. Controlan a los cruzados antisatanistas, pero no son adoradores de Dios. Son los hijos de Yahvé, el Diablo.
[1] No me malinterpreten: creo en los daimones, buenos y malos, como lo hacían los griegos.
[2] Según la leyenda egipcia relatada por Plutarco, Seth, el dios con cabeza de burro, vagó por Palestina, donde dio a luz a dos hijos, Hierosolymos y Youdaios, es decir, Jerusalén y Judá. El rumor reportado por Tácito y otros historiadores de que el Templo de Jerusalén albergaba una cabeza de burro dorada está sin duda relacionado con esto.
[3] Thomas Römer, The Invention of God, Harvard UP, 2016 , pp. 181-183.
[4] Menahem Stern, Greek and Latin Authors on Jews and Judaism (vol. 1), Israel Academy of Sciences and Humanities, 1974, p. 10.
[5] Lawrence H. Keeley, War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage, Oxford UP, 1996.
[6] Ramsay MacMullen, Paganism in the Roman Empire, Yale UP, 1981, p. 28
[7] S. Vernon McCastland, “The Asklepios Cult in Palestine,” Journal of Biblical Literature, vol. 58, n° 3 (sept. 1939), pp. 221-227, on http://www.jstor.org/stable/3259486
[8] Elaine Pagels, The Gnostic Gospels, Weidenfeld & Nicolson, 1979, pp. 17-18.
[9] Attilio Mastrocinque, From Jewish Magic to Gnosticism, Mohr Siebeck, 2005, pp. 7-10.
[10] Elaine Pagels, The Gnostic Gospels, Weidenfeld & Nicolson, 1979, pp. 17-18.
[11] Elaine Pagels, The Origin of Satan, Vintage Books, 1996, pp. 120-124.
[12] Ramsay MacMullen, Christianity and Paganism in the Fourth to Eighth Centuries, Yale UP, 1997, p. 11.
[13] Richard Jenkins, Black Magic and Bogeymen: Fear, Rumour and Popular Belief in the North of Ireland 1972-74, Cork UP, 2014. Se puede leer en línea su libro “Spooks and spooks” from Witchcraft Continued, ed. Willem De Blecourt and Owen Davies, Manchester UP, 2004.
Fuente: https://www.unz.com/article/the-satanic-false-flag/
