#tema 6

EL DISCURSO SOBRE LA NATURALEZA: CUESTIONES DE FILOSOFÍA AMBIENTAL

Tenemos 3 discursos sobre la naturaleza aunque, en principio, cualquier discurso sobre la naturaleza se puede englobar en cualquiera de estas categorías. 

MODERNO O EMANCIPATORIO   

Francis Bacon defendió que los seres humanos debíamos hacernos amos y señores de la naturaleza, a su vez, Descartes en el Discurso del Método decía cosas bastante similares, es decir, con la ciencia moderna se pensaba que por fin íbamos a poder emanciparnos de la naturaleza. 

Esto se va a desarrollar en la Ilustración, a través de la creación de las enciclopedias, de la reunión del conocimiento técnico, de hecho, este discurso sobre la modernidad aún es prevalente, el progreso, el desarrollo, gracias a la tecnología mejoramos la economía.

CRÍTICAS

Las más elaboradas son del siglo XIX, y los principales autores serían:

Ralph Waldo Emerson: Este fue el líder del movimiento trascendentalista, grupo que comenzó a formarse en el idealismo alemán e intentó aplicarlo a la visión de la naturaleza. Estaban formados en el protestantismo, y fueron derivando desde un protestantismo cada vez más abstracto a una religión laica que es el trascendentalismo, y es como en la naturaleza se plasman las ideas platónicas.

Thoreau / John Muir: Estos autores querían preservar un estilo de vida rural que tenía que ver, sobre todo, con la aristocracia europea, centrada en la caza y la pesca, los paseos, la observación de animales…

ROMÁNTICO

Este modelo idealiza la naturaleza y condena la tecnología, por lo que la ciencia moderna sería fría, descarnada, nos aliena…

POST-HUMANISTA 

Este discurso considera que tanto el discurso moderno, como romántico, simplifican demasiado la relación con la naturaleza porque la ven como un todo.

El ser humano ¿qué es? Una abstracción ¿y la naturaleza? Es una abstracción.

La naturaleza con mayúsculas es lo que la ciencia nos dice que es la naturaleza, el ser humano con mayúscula es lo que nos dice el humanismo, mientras que, por otro lado, la tecnología puede ser un mediador para esclavizarnos o para liberarnos. 

Tenemos 3 entes, sin embargo, la tecnología la construye el ser humano y nosotros, en el fondo, somos naturaleza.

Entonces lo que dice el post-humanismo es que este tipo de esquema es demasiado significador, hay que romper las categorías y ver que hay dentro, entonces ¿cuál es la alternativa? Redes, esto lo desmontamos y nos vamos a encontrar una controversia.  

Esto es lo que defendía Bruno Latour, nada de usar mayúsculas, se cambian las abstracciones por entes concretos, humanos o no humanos, que están interactuando entre ellos, en cuya red hay una colaboración entre la materia X y el humano Y.

El post-humanismo no es tecnófogo, si que es cierto que va a criticar determinadas tecnologías, pero siempre piensa en las ventajas de la tecnología para aumentar nuestras capacidades. 

CRÍTICA

Ha unificado demasiado pronto todo con una sola descripción, que es la científica.

Latour decía que con Darwin se perdió al discurso religioso, a la vez que la naturaleza en mayúsculas. Tanto Darwin como Uexkull no pensaban que nuestro entorno natural estaba ya dado, sino que nosotros lo construimos, es decir, no es que haya un medio ambiente para todos igual, sino que cada ser vivo va a conectar con una parte de esa realidad supuestamente unitaria. 

Este discurso humanista es de vinculación, la cual se va haciendo gradualmente, la vamos construyendo en redes. 

EL ANTROPOCENO

Explicamos y comentamos el término antropoceno a través de la página:

ACTIVIDAD DEL AULA VIRTUAL

En esta actividad procederemos al análisis de un texto filosófico sobre la naturaleza, haciendo hincapié en el tipo de discurso que muestra (dominio, instrumentalización, respeto, vinculación…)

“Es también una cosa muy notable que, aunque haya diversos animales que demuestran más industria que nosotros en algunas de sus acciones, se ve, sin embargo, que esos mismos animales no demuestran nada de industria en muchas otras, de manera que lo que hacen mejor que nosotros no prueba que tengan espíritu, porque, en este caso, tendrían más que ninguno de nosotros y harían mejor todas las otras cosas; antes bien, prueba que no tienen ninguno, y que es la naturaleza la que obra en ellos a través de la disposición de sus órganos, como vemos que un reloj, compuesto solamente de ruedas y resortes, puede contar las horas y medir el tiempo más justamente que nosotros con todo nuestro buen sentido.”

Descartes,​ R: Discurso del método​ (Trad. Juan Carlos García Borrón). Ed. Sarpe, Madrid, 1984, pp. 138

Estamos en una época dominada por una concepción de la vida que se va a denominar  “mecanicismo”, que afirma que el universo, en general, funciona como una máquina, de hecho, el mismo Descartes cuando describe el cuerpo humano lo describe como una máquina, es decir, lo mecánico es aquello que sirve para explicar la vida.

Todo este interés creciente por los autómatas, la anatomía, nos muestra en Descartes un autor moderno, donde esa fascinación por lo mecánico hace que muchos autores expliquen la vida a través de la metáfora del reloj.

A su vez, la ciencia moderna no se va a ocupar tampoco de cualidades, como olores o sabores, sino que se va a centrar en el universo métrico, aquello que no sea medible o calculable no tiene sentido para la ciencia, y esto supone un cambio de mentalidad.

Cuando la ciencia no se ocupa de la cualidad sino todo lo quiere medible, significa que el pensamiento humano, a partir de esa época, va perdiendo su magia, y la humanidad, la razón…  Y se ocupa cada vez más de lo calculista, lo interesado, lo matemático… Donde nos encontramos en una razón mas ocupada del cómo que del qué.

PhoTober:

6. Autunno (lontano)

Absorción de Marvel por Disney

Recientemente aprovechamos la alianza entre Prisa e Ibn para explicar una de las formas de cooperación más comunes entre las empresas, la constitución de una joint-venture. La actualidad nos brinda la oportunidad de hablar de otra forma de crecimiento externo: la absorción.

En este caso una compañía, Disney , compra a otra, Marvel. El precio de la compra es de 2800 millones de euros por los 5000…

Modelos de las Competencias Mediaticas, Digitales e Informacionales:

La luz blanca, se considera a los rayos que se consideran incoherentes por estar compuesta por ondas magnéticas de frecuencias y longitudes de onda diferentes, y la luz que proporciona un dispositivo láser se considera coherente, ya que está compuesta por un rayo de luz de la misma frecuencia y longitud de onda, amplificado miles de veces.