Chi lo indossa il burkini? Il costume, e un marchio registrato, inventato nel 2003 da una designer libanese che vive in Australia a noi sembra “integralista” ma gli integralisti lo rifiutano. Un docente di cooperazione internazionale ha scritto a l'Espresso. Ribaltando la questione
di Massimiliano Fanni Canelles
Com’era prevedibile le ordinanze di divieto del burkini hanno innescato reazioni indignate della comunità islamica locale e di alcune associazioni che si sono dette pronte a portare il sindaco davanti al giudice per “islamofobia”. Il burkini infatti lascia il viso scoperto: non infrange cioè la legge del 2010 sul velo integrale e sulla morale in genere. Ma la popolazione francese vive il burkini in spiaggia come una provocazione sociale. Viene visto come il tentativo delle componenti più estremiste dell'Islam d'imporre il loro modello in tutti i settori della nostra società. È così? È necessario secondo me fare alcune riflessioni. La Francia è un paese molto più esposto dell'Italia a contrasti di questo tipo, sia per gli attacchi dell'estremismo islamico sia per l'alta percentuale di fedeli musulmani: il dieci per cento della popolazione. Soprattutto in Francia sarebbe quindi necessario smorzare ogni possibile contrasto fra culture ed etnie religiose. Partendo dal capire le ideologie e le abitudini delle varie fazioni interne al mondo islamico. Se sciiti e sunniti moderati infatti non hanno nessun problema a presentarsi in spiaggia e piscina con i normali nostri costumi balneari, anche fra i rigidi estremisti dell'interpretazione coranica non c'è unità sul “burkini”. I salafiti ad esempio prestano particolare attenzione all’aspetto estetico: gli uomini portano una barba lunga e indossano pantaloni che lasciano scoperte solo le caviglie; le donne indossano il niqab, il velo che copre il volto lasciandone visibili gli occhi. Queste donne non hanno nessuna opportunità di presentarsi in spiaggia, nemmeno con il burkini. L'evidenza di questo la spiega sul suo account twitter Abu Hammâd Sulaiman Al-Hayiti, esponente di spicco dei salafiti francesi: “il burkini è un falso problema: non può essere permesso perché è contrario alla Sharia”. La pensa diversamente un'altra fazione sunnita radicale - gli wahabiti - che considera il burkini come possibile soluzione alla presenza balneare delle donne mussulmane. In genere comunque le fazioni islamiche radicali mantengono la separazione dei sessi alla base dell’organizzazione della vita pubblica. Nei paesi musulmani conservatori le donne non possono andare al mare con gli uomini. E l'imposizione è quella di coprirsi con abiti larghi che impediscano l'evidenziazione delle forme femminili: burqa, hijab, chador o niqab. Il burkini asciutto o bagnato aderisce invece al corpo della donna segnandone le forme. Quindi: è “haram”, illecito. Nelle comunità islamiche radicali insomma l'utilizzo può essere segno di apertura piuttosto che di radicalizzazione. Grazie alla frequentazione delle spiagge le donne musulmane potrebbero avere l'opportunità di divertirsi, socializzare e di percorrere l'inizio di una strada verso l'emancipazione altrimenti preclusa. Vietare il burkini potrebbe quindi indurre una maggiore radicalizzazione proprio perché ridurrebbe alla donna le occasioni per poter condividere aspetti ludici con il sesso opposto. Il “burkini” quindi nasce dalla fusione di due parole che caratterizzano costumi culturali opposti: il bikini e il burqa. Due abiti culturali opposti. Cuciti per la prima volta insieme da una designer australiana di origine libanese, Aheda Zanetti, che nel 2003 fondò la Ahiida Pty Ltd, la società che oggi lo produce ed è un marchio registrato. In una una decina d'anni la domanda è progressivamente cresciuta raggiungendo i cinquecentomila costumi venduti. La prima volta che si parlò di questo indumento fu il 2011, quando Nigella Lawson, una giornalista non musulmana, ne indossò uno in Australia, a Bondi Beach, per proteggersi dal sole e dal rischio di melanoma. Il burkini cominciò ad essere usato dalle ebree ortodosse, induiste e cristiane mormone fino a quando il marchio britannico Mark&Spencer iniziò a venderlo nei propri negozi. Ma la fama è arrivata solo questa estate quando in Francia tre sindaci hanno deciso di vietarne l'uso sulle spiagge dei loro comuni. Chi ne sarà colpito veramente? Massimiliano Fanni Canelles è un docente di cooperazione internazionale a Bologna.
L’Espresso 19 agosto 2016
