Shining, par Nicolas Prouillac pour RAGEMAG.
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Shining, par Nicolas Prouillac pour RAGEMAG.

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Le langage et la poĂ©sie rendent lâĂȘtre plus fort, et lorsque lâon y pĂ©nĂštre assez loin, on ne craint plus ni lâĂ©chec â quâil soit social ou personnel - ni mĂȘme les jugements moraux, ou tout ce qui peut contraindre lâesprit de lâhomme Ă ne pas se laisser dĂ©naturer par la politique, lâambition dĂ©nuĂ©e de sens, la mode, le dogme⊠Toutes ces barriĂšres tombent devant le Verbe et la poĂ©sie.
Lucio Bukowski pour Ragemag
Câest long, mais câest important: lâentretien de Ragemag avec le sociologue GĂ©rard Bronner, intitulé « Nous sommes des feignants intellectuels » est une de ces lectures qui mĂ©rite quâon lui consacre un bon quart dâheure (merci, au passage, Ă Bertrand Dunogier sur G+ pour le partage). Oui, câest long; jâavais prĂ©venu.
Auteur dâun ouvrage rĂ©cent intitulé La dĂ©mocratie des crĂ©dules (il y a des fortes chances que je vous en reparle, du coup), GĂ©rard Bronner parle dans cet entretien de la notion de dĂ©mocratie, de religion, dâĂ©ducation, se politique et dâInternet. Tout ce que jâaime, quoi.
Surtout, il pose un certain nombre de concepts trĂšs intĂ©ressants, notamment sur le mĂ©canisme de la croyance et sur la notion dâesprit critique. Une des citations qui mâont marquĂ©es, dans lâentretien, est la suivante:
Le systĂšme Ă©ducatif devrait dĂ©velopper ce que lâon appelle lâesprit critique mais le vrai esprit critique, celui qui comprend quâil y a un droit au doute, mais aussi des devoirs et en particulier celui de se mĂ©fier de ses propres intuitions.
Jâai Ă©tĂ© Ă©duquĂ© â comme sans doute beaucoup de gens de ma gĂ©nĂ©ration â dans la notion que lâesprit critique Ă©tait important et une bonne partie de mon Ă©ducation, Ă partir du lycĂ©e, a consistĂ© en la construction des outils pour cet esprit critique. Ce que dit GĂ©rard Bronner, câest que cela ne suffit pas de mettre en piĂšce un document, un Ă©crit, une pensĂ©e, il faut ĂȘtre capable de reconstruire quelque chose par-dessus.
Il met lĂ le doigt sur ce qui est un peu la face cachĂ©e de la culture contemporaine: une tendance Ă dĂ©truire les croyances du passĂ©, mais sans la capacitĂ© de les remplacer par quelque chose dâutile pour la sociĂ©tĂ© et les individus dâaujourdâhui. Câest, si jâai bien compris, une des raisons pour laquelle si la religion et la radicalitĂ© reculent, les croyances et superstitions sont elles toujours lĂ .
Je ne vais pas rĂ©sumer tout lâarticle. Il est trop long, trop dense, trop intĂ©ressant pour mĂ©riter quâon le rĂ©duise Ă une version TL;DR. On y trouve une mine de rĂ©flexions passionnantes sur des sujets tels que la recherche (le paragraphe sur les Faucheurs volontaires est du genre Ă me faire rĂ©viser mes propres convictions) ou Internet et la mutualisation de la connaissance.
Certes, on pourrait dire que câest une rĂ©flexion sur la rĂ©flexion, une sorte de masturbation intellectuelle et câest peut-ĂȘtre bien le cas, mais dâune part je ne vois pas trop le mal quâil y a Ă la masturbation, mĂȘme intellectuelle, et dâautre part, vu quâil y a visiblement des bugs dans notre façon de penser, je soupçonne que ça nâest pas si inutile que cela.
Et puis un article qui dit quâil faut ĂȘtre critique vis-Ă -vis de lâesprit critique ne peut pas ĂȘtre totalement mauvais.
(Image par FrĂ©dĂ©ric via Flickr sous licence Creative Commons non-commerciale, partage dans les mĂȘmes conditions)
Cet article Lâesprit critique ne suffit pas a Ă©tĂ© publiĂ© initialement sur Blog Ă part, troisiĂšme Ă©poque.
Bidules du mĂȘme genre:
Un auteur est-il forcément masochiste?
La laĂŻcitĂ©, câest par oĂč?
La culture, ce nâest pas comme la confiture