#protocolario

El descubrimiento de sombrero es gesto, antes que de cortesía educada, de eficacísimo simbolismo acerca de la excelsitud de las cabezas que cubren, entre ellas las de los monarcas.  Aunque actualmente el uso social del sombrero, como del bastón, se ha perdido, durante muchos años fue pieza magnífica para la elegancia y, en los próceres de Estado, un elemento que recuerda a las tiaras papales de la monarquía teocrática vaticana, siempre que no sea de paja tejida por artesanos mundanos o del tipo de los jipijapa panameños, ni los sombreros gardelianos, llaneros o de quiebre, ni los corrosca colombianos.  Vemos en la imagen al dictador-regente de la monarquía hispánica, Paquito Franco, bajando una escalinata alfombrada durante un acto oficial en el año 1966, como si fuera una vedette añeja, pero descubierto de sombrero, un gesto amable y de cierta elegancia, aunque él lo utilizaba para disimular su decrépita cabezuela calva y para protegerla de sol.  La compostura del dictador-regente al desombrerarse, le confiere una personalidad de autoridad y de prestigio, aunque fuera un indigente en cuanto a virtudes.  Recuperemos, pues, la excelsa elegancia de los sombreros.

La conservación de la monarquía exige conservar el trono, la excelsitud dorada, el boato y la escenografía inherentes a la creencia creativa del universo falsario del mito.  Creer siempre crea, pues a todo acto creativo debe precederle siempre un acto de creencia, una construcción ideológica, un artefacto dotado de lógica.  Esto se cumple con el mito falsario de la monarquía que es, ante todo, un constructo de alambiques con arreglo a un fin, que es el control del poder económico de las sociedades humanas, a través de la articulación de una jerarquía de clases. Lo ilustramos con una imagen del que ha sido emperador teocrático de la monarquía absolutista vaticana, Joseph Aloisius Ratzinger, que reinó con el nombre de Benedictus XVI hasta su abdicación en el año 2013. Le vemos ataviado con ostentación de atuendo y atributos, sentado en el sitial del trono papal, con una mirada ajena a los presentes, reafirmando su dignidad especialísima con un perfecto dominio de la distancia regia.  Le vemos único entre sus pares, sólo él puede vestir con el atuendo que contemplamos, con el solideo blanco sobre la cabeza, la muceta de terciopelo carmesí sobre los hombros, los bordados en oro de la fascia que le llega hasta los muslos, el anillo papal que se usaba originariamente para sellar y autentificar los documentos papales y, sobre todo, la actitud autoritaria que se refuerza con la elevación del trono sobre los asientos de los asistentes.  Solo cuando la monarquía se reafirma en su singularidad y en su autoridad, es cuando permanece.  Si se iguala al populacho, en la idea errónea de lograr una aceptación del pueblo,  se autodestruye y acaba por desaparecer.

La técnica de compensación de estaturas en los saludos protocolarios puede dar lugar a la chacota de terceros, pero consigue equiparar las dignidades de ambos reciprocantes.  Una antigua regla dice que la estatura de una persona en la niñez, a la edad de tres años, es aproximadamente la tercera parte de la que alcanzará de adulto, pero hay muchas personas que, de adultos, bien sobrepasan la talla media del común o bien no la alcanzan. Cuando ambos tipos de personas coinciden en un saluda protocolario, se produce una ostensible diferencia que, si no se sabe gestionar adecuadamente, puede acabar en esperpento circense. Para ello, existe una técnica de compensación que consiste en mantener las manecillas por debajo del ombligo, a la altura de la cadera, con lo que la horizontal que se compone entre ambos brazos da la estética de nivelación de la escena, evitando el eclipse de unos brazos fuera de aplomo, levantados o torcidos.  Lo ilustramos con una imagen ejemplificadora, que enseña cómo no se ha de yerrar con malas guías, aunque terceros puedan mirar con malicia de zarigüella.

La cotillería en un funcionario royal es, de por sí, malicia viciosa que desorganiza las virtudes y deseos del bien al que está llamado toda la magistratura regia.  Vemos una imagen curiosa del funcionario royal españolesco Juanito Borbón, en unos instantes previos al inicio de una solemne reunión, cotilleando los papeles y objetos que hay en los escaños de la mesa sin el menor recato, una muestra más del carácter sinvergüenza de Juanito. La cotillería disipa el alma de los verdaderos asuntos, derrama las suertes del intelecto en ideas torcidas, inquieta sin necesidad la mesura, se mide mal con ella y aumenta el olvido de las virtudes prudentes y reservadas.  La cotillería es enfadosa, desagradable, molesta a todos, infesta y corrompe, por lo que debe ser evitada siempre cerrándole las puertas mediante la abstracción e indiferencia de actitud del funcionario royal, sin que tal postura llegue a mostrarse como despectiva o como ausencia negligente. El royal debe procurar no saber de la curiosa o de la cotilla porque se parte del axioma de su omnia sabiduría, que solo alcanza a cuanto no es visible y a lo sensible al recto entendimiento de la vida, dejando para el populacho el escudriño de lo mundano, lo superficial y lo contingente. Dígase, pues, no y nunca a la cotillería y después dígase como en las iglesias: amén y amén.