#personaldocumentation

To grow, one must garner the time and space for patience, reaching within one’s conscience for clearer paths forward. The essential act of reflection, often found in moments of intense focus like David K. Lewis’s train rides or the creative’s state of "flow," is crucial for refining the creative self and generating visual sustenance (Csikszentmihalyi 123). After completing the CTS B module, I recognise that growth necessitates synthesizing both intellectual understanding and a deep engagement with material practice, establishing a robust framework for professional ambition.

Processing the feedback from my Week 10 visioning exercise (Figures 2–4) reinforced the need to balance ambition with pragmatism. My core strengths are conceptual thinking and visual storytelling. My primary five-year goal is to become a well-rounded designer capable of executing precise projects for visual identity. This involves adapting to industry trends, mastering efficient copywriting, and ultimately establishing a home-based freelance illustration studio with international reach (Figure 3). To achieve this, I will study motion graphics (After Effects and Figma) and participate in design competitions to diversify my portfolio.

My commitment is anchored in a critical lineage that uses materiality and craft as a tool for personal documentation - a theme explored significantly in Week 4. The significance of handmade expression, where meaning is embedded through physical effort, establishes the theoretical ground for my work (Adamson 3). This tradition is practically exemplified by works like the Rubbish FAMZine No. 9 (Figure 1), which uses a tactile, layered structure to archive personal and familial memory. This intentional synthesis of experience into a tangible artifact directly informs my own craft work, the zine “Gauge” (Figures 5 - 9).

“Gauge” serves as a physical metaphor for my internal and external struggles. The hand-sewn, cowhide leather sleeve, secured by grommets and a carabiner, represents the confident, often unapproachable "exterior me" that many perceive. This protective covering is contrasted with the zine’s interior, which is raw, analog, and unsettling, using found imagery and piercing jewellery to express the struggle with anxiety, depression, and trauma - the overlooked "interior me." The binding, intentionally unstable, formalizes this physical dualism. By contrasting a refined, protective material with raw, vulnerable content, my work places itself within a tradition of self-expressive design, proving that the material choice is the primary message. This grounds my conceptual practice by demonstrating how personal truth, once intentionally materialized, can sustain profound creative growth.

The CTS B module provided the necessary theoretical framework to examine and synthesize the world beyond art and design through a critical lens. From exploring traditions and societal lineages to crafting and revising my artistic vision statement, I have learned to re-engage my creative practice with everyday themes. The refined vision is therefore grounded not only in concrete professional goals but also in a deeper understanding of how critical reflection and material practice work in tandem to define the designer I am becoming.

Total Word Count: 474 Words

------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------

Works Cited

Adamson, Glenn. Thinking Through Craft. Berg, 2007. P. 3.

Csikszentmihalyi, Mihaly. Creativity: Flow and the Psychology of Discovery and Invention. Harper Perennial, 1996. P. 123.

------------------------------------------------------------------------------

David Carson (b. 1955)

Ray Gun Magazine, Issue #3 (Bryan Ferry Interview) (1992)

The End of Print: The Graphic Design of David Carson,Book Cover (1995)

Menjadi suatu pribadi manusia utuh adalah hal yang patut diirikan  Mereka tahu tentang dirinya, setidaknya melalui 5 kata tanya. Siapa mereka. Apa prinsip, tujuan, dan keinginan mereka. Bagaimana cara mereka melakukan dan menghadapi banyak hal. Kapan mereka harus bertindak, kapan harus diam. Dari titik mana, lewat jalan mana, dan akan sampai kemana mereka berjalan. Serta mengapa semua itu mereka lalukan. Mungkin mereka adalah sedikit bagian dari kebanyakan populasi manusia lain yang “realistis” mengikuti kehidupan-namun dengan caranya sendiri- sehingga tidak cukup realistis bagi kebanyakan populasi manusia tersebut. Mungkin juga sebagian dari mereka mengikuti cara yang sama dengan kebanyakan populasi manusia lain lakukan. Dan mereka tetap berhasil menjadi suatu pribadi manusia utuh, dengan sempurna menjawab kelima kata tanya tentang dirinya. Alasan utama untuk iri pada mereka adalah mereka dapat bertahan menjadi diri mereka sendiri di tengah dunia yang seringkali menuntut untuk menjadi orang lain-namun tidak sampai menjadi bagian yang tidak diterima. Mereka berhasil menegosiasikannya, membagi dengan ideal apa yang “ingin” dan apa yang “harus”. Contoh dari mereka adalah sorang lulusan teknik yang menjadi wartawan, atau lulusan Sosiologi yang menjadi sosiolog, alih-alih menjadi teller bank.      

Dapat menciptakan dokumentasi kehidupan adalah hal yang patut diirikan Mereka adalah orang-orang yang memiliki kemampuan untuk meresapi berbagai peristiwa, memaknainya, kemudian menceritakannya. Cerita mereka dapat melintas melalui tulisan, gambar, suara, atau apapun kombinasinya. Cerita mereka adalah karya, sebuah dokumentasi kehidupan yang-mungkin-akan abadi. Ya, ada kemungkinan besar mereka tidak akan “mati”. 

“Orang boleh pandai setinggi langit, tapi selama ia tidak menulis, ia akan hilang di dalam masyarakat dan dari sejarah. Menulis adalah bekerja untuk keabadian.” - Pramoedya Ananta Toer

Mereka dapat sekedar bercerita tentang tokoh kartun kesayangannya, sampai manusia kesayangannya. Mereka dapat membuat karya tentang hal-hal sampah yang mungkin ditemuinya, hingga suatu dunia ideal yang hanya ada di benaknya.  Alasan utama untuk iri pada mereka adalah bahwa bagaimana mereka menjadi seorang pencerita dan pencipta karya. Mereka tidak akan kehabisan kata-kata, suara-suara atau warna-warna untuk tetap berbicara. Dan akhirnya mereka dilihat sebagaimana karyanya, dokumentasi kehidupan mereka. Contoh dari mereka dalah seorang guru yang menulis “buku”, atau seorang aktifis pemberdayaan sosial yang menyanyi. Termasuk siapapun yang memenuhi media sosial online-nya dengan hal-hal yang menginspirasi. Ya, mereka berbagi dan menginspirasi.  

Mereka yang dapat membagi dirinya dengan orang lain adalah mereka yang patut diirikan

Mareka adalah individu yang melakukan relasi dengan individu atau komunitas lain, serta sistem eksternal daripadanya. Mereka berbagi pandangan, target, kesenangan, dan mengejarnya bersama. Mereka adalah individu ber-ego yang bersosial. Mereka mengalami banyak penemuan dan pencapaian yang sebelumnya tidak terekspektiasi oleh dirinya sendiri. Alasan utama untuk iri pada mereka adalah pada keterbukaan pikiran mereka dan penundukkan eksistensi ego yang entah bagaimana malah bisa bekerjasama. Ya, hal itu membuat mereka dapat melesat kemana-mana dan melakukan apa saja. Tanpa kehilangan alasan karena apa yang mereka lalukan tidak lagi tentang dirinya sendiri, meskipun tetap harus menjadi diri sendiri. Dan mereka bahagia bersama mereka. 

“Happy is he who has overcome his ego” - Siddhārtha Gautama