#paternalismus

Ekonomická teorie se dlouhodobě ptá, zda lze rozhodovat za druhého tak, aby to skutečně bylo v jeho vlastním zájmu. To je jádro paternalismu: za jakých podmínek lze ospravedlnit zásah do cizího rozhodování ve jménu jeho blahobytu. Paternalismus může mít různé podoby – od rodičovské péče až po zásahy státu. Z analytického hlediska však jde stále o tentýž problém. Continue reading Paternalismus a…

Ekonomická teorie se dlouhodobě ptá, zda lze rozhodovat za druhého tak, aby to skutečně bylo v jeho vlastním zájmu. To je jádro paternalismu: za jakých podmínek lze ospravedlnit zásah do cizího rozhodování ve jménu jeho blahobytu. Paternalismus může mít různé podoby – od rodičovské péče až po zásahy státu. Z analytického hlediska však jde stále o tentýž problém. Continue reading Paternalismus a…

Wildtiere leiden ständig – oder doch nicht? In unserer neuen Folge analysieren wir kritisch die Strömung in der Tierrechtsbewegung, die die Wildnis „optimieren“ will. Wir sprechen über Kropotkin, gegenseitige Hilfe in der Natur, die Gefahren menschlichen Paternalismus und warum die Übertragung menschlicher Ideale auf Tiere nicht nur arrogant, sondern auch gefährlich ist. Eine marxistische…

Armut ist ein Thema, das sehr kontroversiell diskutiert wird, übrigens, oft genug unter Ausschluss der Betroffenen, als würde es sich bei Armen um kleine Kinder oder sonstige Unmündige handeln, die zu dumm oder zu hilflos wären, um für sich selbst einzutreten. Das hat natürlich einen Grund, denn diejenigen, die sich trotz allem dazu genötigt sehen, sich über Armut zu unterhalten, tun dies aus der…

„Ihr könnt Tiere schützen wie ihr wollt“, wurde mir gesagt. Und ich freute mich, denn mir wurde offiziell erlaubt, Tiere zu schützen, von irgendeinem Passanten, der sich offenbar in der Position sah, diese Dinge zu erlauben. Also ging ich daran, natürlich nicht allein, Tiere zu schützen. Wir sahen uns um und fragten uns, welche Tiere wären denn am schützenswertesten. Wo wäre unser Engagement am…

“Natürlich kann die Zwangslage der angepriesenen Arbeitskräfte nicht offen beworben werden, doch spricht der Subtext der Kampagne für sich: Unsere hochmotivierten Zeitarbeiter sind völlig auf eure Gnade angewiesen und werden naturgemäß zögern, sich über ihre Arbeitsbedingungen zu beschweren. Ob historische Probleme mit letzteren den Münchener Menschenfreunden überhaupt ein Begriff sind, steht freilich zu bezweifeln. Sie haben jetzt ein paar Integrationspreise in ihrem Münchner Büro stehen und können auf langweiligen Afterworkparties nochmal die Geschichte ihres Selbstfindungsjahres in Tansania erzählen. Ja, sie wollen anderen wirklich helfen. Sie sind gute Menschen, deren neoliberal geformte Menschenverachtung so internalisiert ist, dass sie Paternalismus mit Altruismus verwechseln und Anpassung mit Fortschritt.

Die überwiegend positiven Reaktionen auf die Aktion fungieren als Gradmesser für den Stand der Ideologie. Das Ziel der Kampagne, an Anstellungen interessierte Geflüchteten zu ebensolchen zu verhelfen, scheint nicht nur erstrebenswert: Es ist es auch. Doch bei dieser Erkenntnis stehenzubleiben ist ebenso reaktionär wie eine Kritik, die sich mit dem Erkennen des zynischen Charakters der Kampagne begnügt.

Die Integration in eine perverse Gesellschaft kann nicht das Ziel linker Bestrebungen sein, und doch ist sie notwendig Teil ihrer Ansätze. Bei Menschen jedoch, die ernsthaft zustandebringen, Traumata noch etwas positives abzugewinnen und Umgang mit Gewalterfahrungen zu soft skills stilisieren, scheint alle Reflexion zu spät. Ihnen kann man den Grad ihrer eigenen Menschenverachtung schon mal vor Augen führen, wie es ein Facebook-Kommentator getan hat, der durch eine fiktive Modellsituation im Bewerbungsgespräch den zynischen Charakter der Kampagne auf den Punkt brachte: “Konnten Sie schon Foltererfahrung sammeln? Das ist in unserem Betrieb nämlich Voraussetzung.”