#osboha180

( كن مع الله ، تُفرج و تسعد )

أغلبنا بل جميعنا مررنا بأيام عصيبة لم نر فيها نور الكون لشدة ظلمتها و قساوتها على قلوبنا ، يغلب علينا النعاس و لا نستطيع اغماض جفن بسبب أمور عدة تشغل تفكيرنا ، تتراكم علينا جبال الهموم دفعة واحدة فنصبح كهيكل بشري متحرك لا فائدة منه ! كل ذلك بسبب ضيق و إن حسنت التسمية فإنها محنة وضعنا الله بها ليختبر قوتنا و صبرنا و درجة تحملنا ،  و لكن من بين جموع البشر المهمومين و المُمتحنين أيهم صبر و احتسب ؟ أيهم أدرك حكمة الله من كل هذا ؟ من منهم وكَّل أمره لله و احتسب ؟

- أخبرنا الله سبحانه و تعالى في كتابه العظيم عن قصة سيدنا يُوسف و صبر أبيه يعقوب على غيابه و فقدانه و قد قٱل يعقوب عند سماعه لخبر أكل الذئب ليُوسف " بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاْللَّه اْلمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ " لم يمزق ثوبه و أخذ يصرخ وامصيبتااه بل قال " سولت لكم أنفسكم أمراً " من اللحظة الأولى لسماعه الخبر و رؤيته للقميص أيقن أنه اختبار وضعه الله به و أنَّ يُوسف لم يحدث له شيء لانّ قميصه لم يكن مُمَزق فصبر و احتسب " فصبرٌ جميل " و على مدار سنين غياب يُوسف لم يبد حزنه لأحد من العباد ظلّ حزنه معلق بقلبه و في سجوده بين يديَّ الله لأنه كان على يقين بعدم استطاعة أحد من البشر تفريج كربته و اعانته في مصيبته سوى خالقه جلَّ في علاه

- الثقة العظيمة بالله و انعقاد القلب به و الرجوع اليه وحده اذا ما حلَّ بنا ضيق و كربات أشياء نفتقدها نحن في زماننا هذا ، لا أنكر أننا في كثير من الأحيان بحاجة لمن نستند عليه و نأخذ منه الخبرة و المعرفة و نستشيره في كثير من الأمور فالله سبحانه وضع في شريعته إلى جانب صلاة الاستخارة سؤال أصحاب المعارف و الخبرات ، فطبيعة الانسان تستدعي أن يكون هناك من يعينه و يساعده في فعل الشيء إلى جانب الاعتماد الشامل على الله بعد الأخذ بالأسباب و العمل بها

- و ربما سمعتم عن حادثة الإفك و كيف أنَّ الله سبحانه و تعالى أنزل براءته على عائشة بشيء لم يخطر على بالها أبداً ، و كيف اعتراها الاستغراب من آيات نزلت خصيصاً لها ، فهي أيضاً لم تطلب تبرئتها من أحد سوى الله و تمنت بأن يرسل الله رؤيا لرسوله يُبرئها فيها فكان كرم الله أعظم و أجمل و نزلت آيات تحمل براءتها فيا سعدها و جمال قربها من الله و ضحكة الرسول من ذلك الاستبشار و البراءة

- لذلك ان ضاقت الدنيا عليك و اسوَّدت الحياة بأكملها في وجهك اتخذ من سيرة الأنبياء و الصحابة خير أمثلة للصبر و الانفراج ،، توكل على العزيز الغفار يسعد قلبك .

أصبوحة 180

إكسيرُ الخُلود ليسَ أسطورة.. .. لا تَندهِش فالخلودُ الذي أعنيه ليس إمتدادَ العمُرِ وطولَه والذي لا نملكُ أن نزيده بل أقصدُ عَرضهُ وَعُمقَه الذي نحدده نحن ونقررُ حيّزه وقيمَته .. فَتلك السنواتُ القليلة التي نعيشُها ونقضي ثلثها بالنَوم ليسَت بالكافية لنتذوق طعمَ الحياة الحقيقي و نُجيبَ عن أسئلتها المتجددة ، هي بئرٌ أُمِرنا أن تكونَ نَواتُه وقَرارُه " اقرأ " و تُركَ لنا أن نَحفِر يمينا وشمالاً بقدر عَطشنا للمعرفة و اتساع بواطِننا لاحتواء حُروفِها و اجتناء ثِمارٍها .. كحامل الرِسالة الراغبِ بالمزيد لا يكتفي بتلك السنوات المحدودَة فَتجدُه ُينقبُ في حقولِ الحَرف حامِلاً علامةَ َالاستفهامِ مِعولٌاً معقُوفاً يُزيلُ الغُبار عن الكنوز الدفينَة فتمتَص عيناهُ عُصارةَ حياةِ غَيره ممن أخفوا أرواحهُم بين دفتي كِتاب لتنبعث كطائرِ الفينيق وتتحدَ مع روحِك و أنت تنفثُ على صفحاتِه العتيقَة بحثاً عن المزيد تتخيّرُ مِنها ما خَلُصَت إليه تجارِبهم وتقطِف من بساتينِهم ما   يعينُكَ على الغَوص بأعماقِك أكثر .. ذلكَ أن الغرَقَ الوحيد الذي لا يقتُل أن تغرقَ في ذاتك وتكتشفها .

الإرتِقاءُ إلى العُمق .. نعَم يا حبيب ، فَالعُمق هو السماءُ الثامِنة و المُحيطُ السادِس ، العَينُ الثالِثة ُالتي بحثَ عنها الفلاسِفة و سعى إليها العُلماء ،هي الإدراكُ والوعيُ والمَعرفة هذِه الأخيرة التي يُهديها لك الكِتاب فتشعرُ وكأنك تتشكلُ مِن جديد تشعرُ بمُحيطك وتفهمُ واقِعك و ترى كلّ شيء بمنظور مُختلف يفتحُ أمامكَ آفاقاً نحوَ إنسانٍ جديد ، نحوَ إدراكِ حقيقتك وأنكَ أعقدُ آلة بكَونٍ مليء بالمجرات خُلقْتَ بإحداها لِيُنازِعَ بريقُك مائتي مليارِ نَجمٍ بِها ، بصُلبٍ ينطقُ بالإعجاز فجزيئات ُال DNA المكونة لخلية واحدة من جسمك تحتوي معلوماتٍ بقدر موسوعةٍ عملاقة مؤلفة من 46 مجلدا ً يحتوي كل مجلد منها على " 160 ألفَ صفحة"

كيفَ لا و أنتَ الخليفةُ الذي قَبِلَ أمانةً كعّت عن حملها الجِبال ، ها أنت قد أدركتَ دقة تعقيدك فهل ستجلسُ بالظِلِ لتصدأ ، أم أن عليكَ البحث والحفر والتنقيب أعمق فأعمق لتعرِف َمهمتكَ و قدُراتك و كيفية اكتشافها

فاستعمالِها وإصلاحِها إذا تعطلّت حتى تُحقق الاستِخلافَ المأمول ..

قطعاً نعم .. لن أقولَ أن الكتُبَ مناراتٌ تهدينا للشواطئ الآمنة كما قال إدوين ويل أو أنهاتجعلُ منكَ إنساناً كاملاً عِند فرانكلين أو أنها شرطُ إسهامك في تشييد الحضارة عند أرنولد توينبي ، بَل أريدُك أن تبدأ الآن بالقراءة لأنها جزءٌ مِنك لم تهتد إليه بعد لأننا كنا تُراباً فلم يُسعفنا الوقتُ لنتشكلّ كليّةً فريحُ القدرة الإلهية هبّت لتفرِضَ أن الكمالَ لله وحدَه و أن علينا جمع ذواتنا التي تاهَت هُنا و هُناك عبرَ محطات ِحياتنا المتناثرة لنشعُر بِنا أكثر فأكثر قدرَ الإمكان ..

 لن أعدك بأنك ستنجح مع أول كتاب ولن أوهمك بأن كنزك المفقودَ بالكتاب العاشِر بل عليك أن تبحثَ عن الأجوبة وحدك .. أن تقرأ ما يجعلكَ أفقه لما يحيطُ بِك ، لِتتعلم لُغاتِ العالم وكيف يتحدثُ الكَون و كيف فهِمَه الأولون و كيف تخاطبك المخلوقات ويهمسُ لك الوجود و تغازلُ بصيرتكَ الآيات ، كلُ كتابٍ تكتشفه يا صديق يفتحُ أمامكَ عوالِم أخرى و مُتعاً جديدة أسماها " أنتوني ترولوب" المُتعةَ الوحيدة الخالِدة ، كما يراها وليام ستايرون " السبيل الوحيد لتعيش أكثر من حياة "..

ولِتسافر عبر الزمن .. حقا .. ! هل سألت نفسك مرة كيف يستطيع ُ ذاكَ التركيز بالقراءة وبالكاد تستطيعُ يُمناهُ الممسكة بسقف الحافلة أن تحفظ توازنه ، ما الذي يجعلهُ برغم الإزدحام والحرارة والصخب يشعّ سكينةً ويبتسم لوحده مُتـمتما ًبين الفينة والأخرى كأنه في طقسٍ لليوغا في أعالي تايلاند راهباً معزولا عن زمان الناس ومكانِهم .. !

الإجابة بسيطة فهؤلاء استطاعوا إثر تنقيبهم الدائم وتسلقهم المتواصل نحو َ أعماقهم السامقة أن يكتشفوا كوخا ًبداخلهم تتعطلُ به كل قوانين الطبيعة فتحلق أرواحهم بين الأرجاء متخففة من أثقال يومها وأشغاله ، كأكواخِ المَصيف التي يهرع إليها الناسُ بالإجازات لتتجدد أرواحهم هنيهة من زمن ، غير أن هؤلاء يصطحبونها معهم فمَصيفُهم في جميع الفصول تماما كسمفونية بيتهوفين الهادئة التي وُلِدت من رحم العاصفة الهوجاء بين ثنايا كوخٍ متطرّف لتُعزَف غدا بأرقى الكاتدرائيات وأفخم القصور ..

فالكتاب كإبريق علاء الدين بمسحةٍ منكَ على غلافه ينبعثُ جِنِيُّه على بساطٍ طائر ليستحيلَ إن شئت آلةً عابرةً للزمن أو شيخاً حكيماً كَـ"كونفيشيوس" يتلو بين يديك تاريخ البشرية جمعاء تتصفحها كما تشاء لتشطب و تُلون و تقتبس بجرّة قلمٍ أحداثا و معارفَ إستغرقَت قرونا لتتشكلّ وتتحقق ..

تغوص في أرجاء الكون وتاريخ نشأته وروائعه ترتدي بزّة ستيفن هوكينغ، جون بارو و سير مارتن ريز بينما تنسابُ في أعماقك بحثا عن الجين الأناني تقودك منارة ريتشارد دوكينز ترافقُ شارلز داروين في إبحاره إلى جزر الباسفيك و سرعان ما تلتطم سفينتك الـ "بيـجل" بجبل جليدي مِن التهافُت لينتشلك "فلو" من حيرتك وَ بيتر هيجز من وحلِ العدمية إلى الشاطئ بطَوقِ نظريتهِ " بوزونُ هيجز " .. ثم تستفيق من غيبوبتك لتجد أبُقراط منتصباً على يمينك يطبّبك و على شمالك بن سينا يسجل ملاحظاته ، و هيرودوس ماكث فوق التلة البارزة من فتحة الخيمة يدون تأريخه وَ بجانبه بنُ فرناس يرتمي إلى الأسفل في أول محاولة طيران يحققها بشري .. قَبْلَ أن يَسقُطَ المسكين فيتأوهُ سُقراط قائلا " نتعلم من اخطائنا يا بني " .. ويسرعُ إليه فولتير و المتنبي ليرثياه بأبيات ملحمية تمجد تضحيته ..

و أنت في حالتك تلك لا تدري بأي بقاع العالم الفسيحِ أنت أهي حاضرة بغداد أم معابد أُثينا أو خيمة الإسكندر !.. ينحني إليك بن الإدريسي و بين يديه ِ خَريطتهُ للأرض ليعينك على تحديد مكانك وإلى أين تريدُ الرحيل ، إلى المشرق حيث الشهرستاني و بن ملكة و طباطبائي يحددون أسس المنطق ، الخوارزمي والخيّام والبيروني يُثرُون الرياضيات، بنُ تيمية و أبو حامد و بن حزم يُدوِنون الأصول الرازي و بن رُشد يترجمان لأرسطو و بنُ نبي و الراجحي و المسيري يستلمونَ دفّة الفكر ، أم إلى الشرق لتنزل َضيفا على سبينوزا و كانط و هيجل يستلهمون فلسفة الوجود و فرويد و هيوم و راسل يعلنون التمرّد يقابلهُم ألفن بلانتنجا وَ كارين أرمسترونغ في فلسفة الأديان و اللاهوت ثم توينبي و شينغلر و شومسكي يحددون عوامل الصعود والهبوط ..

ألفُ ألفِ وجهةٍ تفتحها أمامك دفتا كتاب تختصرُ عليك مشقة الإبحار والمسير وتأتي لكَ بكل ما سَبَق على طبَق عُربونَ وفاء لأنك قررت أن تَعرِف .

القراءةُ هوايةٌ كالتنفس ! .. فضلاً عن كونِ الكتابِ قطعةً خزفية أمضى صاحبُه وقتا طويلاً في صنعها وتزيينها لتأتي أنت فتظفر بها بسهولة ، تجِدُ أن الحاجة فالرغبةَ أهم دافعٍ للقراءة فهما اللتان ِتؤججانها إذا خبَت لتستحيلَ حاجة فيزيولوجية و حتمية حياتية في سلّم حاجاتك فضلاً عن كونها هوايةً و متنفسا و باعِثا أساسيا للحضارة كما يجزمُ بنُ نبي في مؤلفاته .. فثُنائية الرغبة وإدراك الحاجة هي حبلُ آريان الأسطوري عندما ينطلقُ أحدهم إلى أعماق الغابة بحثاً عن حقيقة ما و يربطُ نفسهُ بحبل مشّع يمتدُ إلى الخارج حتى يقومَ إذا تعثر و كَي لا يفقد البوصلة.

البوصلَة .. أن نقرأ ما يفيدنُنا في تخصًصنا وما نشتهيه من العلُوم ولُنجيب على أسئلتنا الدينية والفكرية و نقرأ لنعيدَ تحيينَ معارفِنا في شتى المجالات فالعِلمُ أثبت أن 10 بالمئة من مَدارِكنا تشيخُ سنويا كما أكد بكّار في كتابه " القراءة المُثمرة " .. وقد صدرت بالخمسين سنة الماضية وحدها كمية من المعلومات تفوق تلك التي بالخمسة آلاف سنة التي سبقتها وتصدر بالدقيقة مئاتُ المقالات والمجلات عبرَ العالم ، فضلا عن كونِ 90 % من جميع المعارف في شتى المجالات قد تم تحديثها بالعقود القليلة الماضية ..

لذا نَحتاج ُ إلى إعادة بعثٍ وإنعاش مستمرين استمرارَ الحافز والإستزادَة وذلك حتى نُساير عجلة َ المعرفة ِ كي لا تصبِح مطالعتنا عبثيةً و صرخةً في واد و نفخةً في رماد فنحنُ جميعاً مسافرون في غواصةٍ تشقُ الأعماق ببطئ فإن أًصابَ مُحركها عطبٌ ما وَ سعينا لإصلاحه فلم نستطع لجأنا إلى المتمكّنِ الذي لا يفعلُ شيئا ً سوى طرقةٍ واحدة لينالَ مائـة دينار مقابلَ ذلك ، تقولُ في نفسك طرقةٌ واحدة تستحق دينارا واحدا ! .. فيُجيب قائلاً " الطرقُ بدينار و معرفة مكانِ الطرق بِـ تسع وتسعين " .

أخيراً .. كمُسلم .. من غير المعقول أن تطّلع على الدراسات المختصة بالقراءة في عالمنا الإسلامي دون أن تصاب بالصدمة والخيبة ، فأرحم التقارير تؤكد أن متوسط القراءة للفرد العربي لا تتجاوز 10 دقائق طيلة السنة .. ناهيك عن تدني حركة التأليف والإصدار فمقابل كل ربع مليون عربي يصدر كتاب واحد سنويا ً في حين يُطبعُ كتاب مقابل كل 10 آلاف بالأقطار المتقدمة أينَ يصدر 82 ألف كتاب بالسنَة ببعض الدول ما يعادل أضعاف ما تنتجه الدول الإسلامية مجتمعة ..

فهل ترى أن هذه النسبَ عاديةٌ لقوم يقُوم دينُهم على قراءَتين ، واحدةٌ بالدنيا " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " ، وَ أخرى بالآخرة " اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا " .. وبينهما نتبعُ نبياً لم يأمرهُ الله بالإستزادة من شيئ إلا من العلم " وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا " ..

فلنغيّر هذا الواقع بهممنا و إرادتِنا (و بأصبُوحة) و لنرتشف من إكسير الخلود ^ ^