#odyswag

Gruppe 1

Pandora og Epimetheus blev gift, og som bryllupsgave fik Pandora sin æske, Pandoras æske, som hun fik at vide hun ikke måtte åbne. Det gjorde hun dog alligevel, derfor blev alt ondt lukket ud i verden. Derfor er der ondt i verden. Det eneste der blev tilbage i æsken var håbet!!

  Prometheus var en titan der holdt med menneskene. Han kunne godt lide at drille guderne, han stjal bl.a. ilden fra dem. Som straf for noget han havde gjort i forbindelse med et ofringsritual, satte Zeus ham på en sten, hvor en ørn skulle spise hans lever om og om igen. Han blev dog senere skånet, i bytte med noget information.

  Brainstorm: skabelsesberetningen, Loke, Eva, æblet, slangen, nysgerrighed!!, synder, hybris, sorg og ulykke.

·         Athenerne og deres forfædre – amerikanerne og deres forfædre

                      Obama:  “I aften, mere end 200 år efter at en tidligere koloni vandt retten til at bestemme over sin egen skæbne, fortsætter opgaven med at fuldende vores nation.”

Perikles: ”Jeg vil begynde med at tale om vore forfædre; det er ret mod dem og tillige billigt i et øjeblik som dette således at hædre deres minde. Vort land har jo altid været beboet af det samme folk, og indtil i dag har slægtled efter slægtled kunnet give det videre som et frit land fordi de var ædle mænd”

De skaber en fællesskabsfølelse ved at snakke om deres fælles historie, og snakke om deres forfædre.

  ·         Athenerne, når de sammenligner sig med andre folk og bystater – amerikanerne, når de sammenligner sig med andre lande

Obama: “And together with your help and God’s grace we will continue our journey forward and remind the world just why it is that we live in the greatest nation on Earth.”

Perikles:

  ·         Athenernes syn på sig selv/deres identitet: ”Hvordan gør vi her? Hvordan er vi her?” – amerikanernes syn på sig selv/deres identitet: ” Hvordan gør vi her? Hvordan er vi her”

  De føler begge at de med deres væremåde er retfærdige (og igen de bedste – næsten som et forbillede for resten af verden) De indrømmer nogle mangler, men siger samtidig at de mangler er lidt ligegyldige, eller i hvert fald opvejes af alle de gode sider.

    ·         Demokratiets fordele (evt. ulemper?) set med athenernes øjne – demokratiets fordele (evt. ulemper) set med amerikanernes øjne.

  Obama: ” Democracy in a nation of 300 million can be noisy and messy and complicated. We have our own opinions. Each of us has deeply held beliefs. And when we go through tough times, when we make big decisions as a country, it necessarily stirs passions, stirs up controversy.”

    Perikles: ”Dens navn er demokrati, fordi styret ikke er samlet hos nogle få men hos flertallet; men medens lovene giver alle lige ret i private sager, er det vurderingen af hver enkelt borger og hans anseelse på et eller andet felt, en kvalitetsvurdering mere end en fordeling på skift, der bestemmer om han foretrækkes i offentlige hverv; ejheller danner fattigdom hos én der kan gøre byen gavn nogen hindring ved at holde hans gode kvaliteter skjult. Frihed hersker i vort offentlige liv,”

         Athenernes åbenhed over for andre (iflg. dem selv) – amerikanernes åbenhed over for andre (iflg. dem selv)

  Perikles: ”Også i vor militære praxis adskiller vi os fra vore modstandere: For det første står vor by åben for alle, og vi forviser aldrig fremmede for at forhindre nogen i at høre eller se noget som nogle af vore fjender kan have nytte af at se når de kan få adgang dertil; vi stoler nemlig ikke så meget på intriger og list som på den dådkraft der udgår fra os selv.”

"sygdommen begyndte, siges det, i Æthiopien syd for Ægypten, og bredte sig dernæst til Ægypten, Afrika og størstedelen af Perserriget. Til Athen kom den pludseligt;"

2. Hvad er situationen i Athen på det tidspunkt, der er pest?

De er i krig. 

Niobe tekst resten.

218-223: Hesteforsamling på sletten

224-229: Frygteligt drab på hesteryg

230-238: Forsøger at flygter, men ender sine dage på hesteryg

239-241: Fra ridning til brydning

242-244: Til døden os samler

145-247: Død i fællesskab

248-253: Voldsom dramatisk død

254-260: Pileregn på én mand

261-266: Med pilen i hjertet

167-272: Ulykkelig mor, med myrdet mand og sønner

273-276: Forbud af dyrkelse af gudinde

277-279: Farvel til kolde sønner

280-285: Vinder trods tab af mange

286-289: Sort af sorg

290-296: Døtre på stribe

297-301: 7 døtre døde i armene på moderen

302-309: Fra sorg til sten

Hvorfor troede man gennemmange år ikke på hans beretning? 

Der var ikke noget videnskabeligt bevis på at det kunne lade sig gøre dengang. Man havde aldrig oplevet af lignende. Man viste ikke engang hvad en vulkan var.

Hvorfor siger Polybius til sidst ”Intet af dette ville være sket, hvis jeg var blevet valgt sidste gang”? 

Han troede på guderne og han troede at hvis han havde nået at bygge det tempel, så ville guderne ikke blive sure på dem.

Hvorfor er det vigtigt at der er nogen som kan latin?

Så kan beretninger nedskrives og senere forstås. 

Hvilke andre nutidsfag har kunne underbygge hans utrolige beretninger?

Fysik, Natur Geografi og Kemi.

Hvad hedder de videnskabsfolk, der graver i jorden og finder ting?

Arkæologer.

Hvad hedder den videnskab, der beskæftiger sig med vulkaner? – Hvilken videnskab er ”vigtigst” i vore dage 

Vulkanologi (gren indenfor geologi)

Historien handler om den rige og magtfulde hersker Kroisos, og den upperclass vismand Kroisos.

Solon rejser rundt og kommer til Sardes, hvor herskeren Kroisos befinder sig. Solon får lov til at se Kroisos’ rigdomme, og spørger ham derefter, hvem han ville betegne som den lykkeligste mand, af alle dem han havde set på sine rejser. Kroisos tror at Solon vil betegne sig selv som den lykkeligste, efter han har set alle hans rigdomme, men sådan går det ikke.

Solon fortæller om de personer han mener, er de lykkeligste, og han begrunder ikke deres lykke med rigdomme. Derudover lægger han meget vægt på hvordan de er døde, altså hvordan det er endt dem. Han mener altså at man skal kigge på hele livet, og om det har været et lykkeligt liv; ” Men jeg kan endnu ikke svare dig på det, du spurgte mig om – ikke før jeg erfarer, at du har endt dine dage vel.” dette begrunder han med; “Ved enhver ting bør man nemlig holde sig for øje, hvad den ender med at blive. Mangen en har gud vist et glimt af lykken for sidenhen at styrte ham i bundløs ulykke”.

I både polykrates’ ring og historien om Kroisos og Solon straffes hovedpersonen ved at have begået hybris. Både Polykrates og Kroisos lever et rigt liv, og de bliver hovmodige idet de ikke er ydmyge.

Lykke er også meget omdiskuteret i dag. Specielt penges involvering ift. lykke. Nogle mener at penge kan købe en lykke, mens andre som Solon ikke mener at penge alene kan gøre det.