#millieus

Консервативное, индивидуалистическое или адаптивно-прагматическое? – Куда идёт развитие нашего общества?

 Исследование, опубликованное в 2014 году в Австрии, выявило шесть типов молодежной социальной среды поколения Y. В статье обсуждаются сходства и различия в ценностных установках молодых людей выявленных типов, их предпочтения к организации профессиональной деятельности. Также, вкратце затрагивается актуальная концепция обмена вместо владения и основные причины, по которым она привлекает современную молодежь.

Я перевела эту статью с немецкого как умела, ссылки на оригинал см. в конце статьи.

________________________________________________________________

Австрийские компании Integral и T-Factory провели детальное исследование жизненных миров молодёжи на основе сегментации Sinus-Milieus[1]. 32 многочасовых исследований с молодыми австрийцами, а также 1000 онлайн интервью с представителями молодёжи в возрасте 14-29 лет позволили составить многоплановое изображение повседневной реальности молодых людей.  

Поколение, испытавшее кризис

Исследование Sinus Milieus описывает молодых людей, чьи личности формировались в годы после 2000. Для обозначения этого поколения используют термины «Поколение Y», «Прагматичное поколение», «Поколение Может быть» и пр. Их социальные ценности создаются в опыт кризиса и неконтролируемых возможностей, в череде событий лопнувшего пузыря доткомов, трагедии 9/11, финансового и экономического кризиса, исламистского терроризма. Все кризисы подробно обсуждаются, ими наполнены известия СМИ, будущее представляется опасным и непредсказуемым.

В первый раз после Второй мировой войны появляется молодёжь, которая не может рассчитывать на благосостояние родителей. Перед ними – переизбыток вариантов выбора и в то же время трудно предсказуемое, полное проблем будущее. Они сталкиваются с различными серьёзными, отчасти неразрешимыми кризисами – и, тем не менее, жизнь продолжается (ориг: вроде бы, всё как-то идёт). Подростки реагируют на это поле напряжения с прагматизмом и гибкостью. Они концентрируются на личном благополучии и проявляют меньше интереса к глобальным темам модернизации и международного развития. И очевидно, что они очень противоречивы.

«Среднестатистические» подростки противоречивы

 Усреднённые подростки изображаются как «крутые детки» или подонки по заказу, как узколобые эгоисты, безудержные тусовщики, новые обыватели в поисках гармонии[2], шагающие напролом карьеристы или консервативные фанатики.  

«Средний показатель не поможет нам,» - считает Бертрам Барт, руководитель рыночных исследований Integral. «Эта мания – принимать подростков за один тип – размывает те различные ценности и опыт, к которым подростки обращаются для позиционирования себя в мире.»

Дифференциация по Sinus-Milieus[3] выявляет различия в основных направлениях ценностных ориентаций  

 В 2013 году молодёжное исследование Sinus-Milieus распознало 6 типов молодёжной социальной среды. Из них три возвращаются к старейшим ценностям общества:

·       Консервативно-буржуазные/ консервативные горожане[4]. Хотя и теряя своё значение, всё же 16% подростков и молодых взрослых настаивают на «старом порядке». Они осознанно связаны с семьёй, родиной, сознательно поддерживают консервативный образ жизни;

·       Постматериалисты (10%) придерживаются распространённого в 1970-е «быть вместо иметь», идут против «духа времени» и хотят реализовать свой потенциал на благо общества;

·       Исполнители (15%) поддерживают оптимизм Глобализации 1990-х годов. Они убеждены, что мир постоянно развивается к лучшему по пути интернационализации и что они, как «я-акционерные сообщества» смогут ухватить для себя лучшее.

Два типа социальной среды являются собственно представителями среды будущего («ориентированные на будущее»), выигрывая также и в количественном отношении. Они вывели свои ценности из опыта разнообразия вариантов, кризиса, переусложнённости:

·       Молодёжь среды Цифровых индивидуалистов (19%) видят нынешние возможности положительно, отличается агрессивными экспериментами[5], творческим и активным способом знакомства с миром;

·       Адаптивно-прагматическая молодёжь, наоборот, реагируют на неопределённые отношения (неопределённые возможности) защитным стремлением к безопасности, ориентируются на реально осуществимые задачи; особенно гибкие, старательные и охотно адаптирующиеся.

Наконец, есть ещё Гедонисты (22%), которые часто происходят из неблагополучных социальных слоёв. Они отказываются от ценностей мейнстрима[6] в пользу эскапистских «моментов, изготовленных на заказ».

Социальные среды будущего изменят наше общество

 При всём различии обеих типов-представителей социальной среды будущего (Цифровые Индивидуалисты и Адаптивно-Прагматические), они – истинные дети кризиса и научились чему-то общему: что нет никакого смысла разрабатывать долгосрочные перспективы, если всё равно завтра всё может быть совсем иначе. Что большие проекты и планы снова и снова проваливаются при встрече со сложностью реальности. Что, поэтому, разумнее сосредоточиться на ближайшем будущем и ближнем окружении. Представители этих сред полностью трудоспособны и изо всех сил стараются получить хорошее образование и профессиональную компетентность. В своих поступках они всегда исходят из соображений обозримой, конкретной, личной выгоды. Это далёкое от основной идеологии, прагматичное отношение не захватывает пока и половины молодёжи, но в будущем будет всё сильнее и основательно изменит наше общество.

Сфера труда будет всё более определяться скептическими «Эго-Тактиками»

 Из-за демографических изменений становится все труднее привлекать достаточно квалифицированных новых сотрудников. Борьба за лучшие головы уже началась. При этом многие работодатели беспомощны перед новыми ожиданиями сотрудников. Представления о профессиональной жизни у представителей шести Sinus-сред совершенно разные; по-прежнему, преобладают традиционные отношения:

·       Консервативно-буржуазные – классические прилежные работники. Трудолюбивые  и исполнительные, они придают большое значение урегулированной форме работы.

·       Исполнители – карьеристы. Профессия – это их жизнь, частная жизнь совершенно ясно подчинена карьере.

·       Постматериалисты хотят разумной, ответственной работы, на которой они могут раскрыть себя.

·       Гедонистическое отношение также не ново: для гедонистов работа – неизбежное зло; они хотят тратить как можно меньше энергии на работу, вместо этого, они с большим удовольствием применяли эту энергию на досуге.

Но социальная среда будущего, Цифровые Индивидуалисты и Адаптивно-Прагматические, определят новые требования. Для тех и других работа не является самоцелью. Они относятся к работодателям в принципе скептически, не верят обещаниям долгосрочного трудоустройства и смотрят, прежде всего, на непосредственные, ощутимые преимущества. Для Цифровых Индивидуалистов, так же как и для Адаптивно-Прагматических типов важно ясное ограничение работы, т.е. сверхурочные часы, безусловно, должны быть исключением (из правила), а не правилом. Совместимость рабочих требований с личными интересами – центральное условие долгосрочной лояльности по отношению к работодателю.

Однако, между двумя средами есть и явные различия:

·       Цифровые индивидуалисты рассматривают эту работу как творческий проект для дальнейшего развития. Они довольно амбициозны,  готовы к бою, имеют большую готовность к непрерывному обучению. Однако, профессиональная деятельность – всего лишь один «проект» среди прочих; другим проектам они посвящают свободное время. Работодатель обязан предоставить им разнообразные и сложные задачи/ проекты и гибкость в отношении рабочего времени, рабочего места и организации рабочего процесса.

·       Адаптивно-Прагматические вкладывают время в обучение для приумножение профессиональных возможностей. Они стремятся к безопасности, не обязательно с помощью карьеры. Они хотят иметь прочную основу для того, что является для них по-настоящему ценным: их семьи и дружеского окружения. Адаптивным нужны четкие прагматические структуры и, желательно, позитивные, основанные на эмоциях отношения с коллегами и начальством.

Новое желание поделиться

Взгляды на собственность и имущество также меняются . Более половины подростков мыслят возможным целенаправленное использование вместо владения, по крайней мере, в некоторых областях. В особенности это касается фильмов, книг, музыки и инструментов. Но и более сложные предложения по обмену, такие как жилье или Car Sharing[7] представляют интерес для молодежи. Ранее важные символы благополучия и становления (например, личный автомобиль) расцениваются многими подростками очень рационально и скептически; на передний план выходят размышления о выгоде и затратах.  И здесь актуальны различия в ценностных установках различных молодежных сред:

·       Постматериалистам стремление делиться близко уже исходя из их ценностных ориентаций;

·       Исполнители и Цифровые Идеалисты, прежде всего, придают значение эффективности и гибкости, которые заявлены как преимущества использования предложений по Обмену;

·       Уменьшенные затраты играют в особенности большую роль для Гедонистов, что также способствует использованию предложений по обмену;

·       Оцифровка способствует гибкости и доступности предложений по обмену; для Цифровых Индивидуалистов несложный способ использования соответствующей услуги является необходимым условием.

Дополнительные перемены во взглядах на собственность, увеличение удобства использования предложений обмена по мере развития цифровых технологий, а также увеличение стоимости печати сделают предложения по обмену еще более привлекательными в будущем.

Ссылки на использованные источники

 1)    Текст оригинала http://www.integral.co.at/downloads/Pressetext/2014/09/Pressetext_-_Sinus_Milieu_Jugendstudie_2014.pdf

2)    Sinus website http://www.sinus-institut.de

Кислицына Ю. А. 2014. Лексикографический портрет нового слова. Екатеринбург, Магистерская диссертация

http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/28534/1/m_th_kislitcyna_2014.pdf

[1] Sinus – немецкий исследовательский институт психологических, социальных исследований. Сфера деятельности - научные исследования и консультации для бизнеса. СИНУС исследует повседневную реальность людей, социально-культурных изменения и их значение для предприятий и учреждений.

[2]  В оригинале harmoniesüchtige, скорее всего, имеется в виду люди, которые стараются избежать конфликта, и поэтому предпочитают соглашаться с мнением большинства. Интересующиеся могут изучить групповые типы поведения в психологии. А автоматический переводчик выдал на этот запрос «наркоман», как бы намекая…

 [3]  Milieus – окружение, социальная среда

 [4] Ориг. Konservativ-Bürgerliche

[5] offensives Experimentieren

 [6] «Мейнстрим – это термин, который обычно обозначает общий ход мысли большинства, то есть мейнстрим – это то, что в настоящее время популярно у большинства людей. Этот термин наиболее часто применяется в искусстве» (Кислицына, (3))