#mariconas

La teoría queer incluye una serie de hipótesis sobre el género y la identidad sexual que niega la existencia de los binomios hombre/mujer, masculino/femenino, homosexual/heterosexual, y dando lugar a una multitud de identidades y vivencias personales en cuanto a la sexualidad. Las teorías queer no afirman que todos seamos bisexuales por naturaleza; lo que dice es que estamos encasillados desde que nacemos en binomios que niegan otra posibilidad: al nacer lo primero que se comprueba es lo que tenemos entre las piernas; a partir de ahí, todo se decanta por el rosa o por el azul, por las muñecas o por los cochecitos, por la posición de poder o de sumisión, y por supuesto, de la heterosexualidad, la cual es impuesta socialmente a todas las personas. Afirma, pues, que reducir la identidad a "me gustan los hombres" o "me gustan las mujeres", es algo completamente arcaizante. Así como pretender encasillarnos de por vida en algo que intente definir una expresión tan compleja como lo es la sexualidad. Sin embargo, el orígen del movimiento queer está precisamente en la reivindicación de la diferencia, y por tanto, de la clasificación en la etiqueta de "queer" (maricón, bollera), como método de lucha política contra la discriminación existente en los EEUU de los ochenta. Frente al insulto contra esta comunidad, éstos responden autoafirmándose mediante el propio insulto: "eres un maricón asqueroso" "sí, soy maricón, ¿y qué pasa?"

Pero el movimiento queer también reacciona contra la actitud política de su propio colectivo: los homosexuales poco a poco iban dejando la lucha cuando veían que iban consiguiendo ciertos progresos pero que no cuestionaban la raíz del problema, como el matrimonio y adopciones más tarde, y cierto apoyo de la sociedad antes. Los activistas queers ven cómo muchos de sus antiguos compañeros se limitaban a ser uno más: comprarse un coche, poder tener un buen puesto de trabajo y vivir cómodamente, sin cuestionar los roles de género, el concepto de matrimonio, el capitalismo, el encasillamiento sexual... Aunque siempre ha estado reprimida la homosexualidad por muchos motivos (entre ellos el que los homosexuales no tienen hijos y no generan, por tanto, nuevos y futuros trabajadores) ésta acaba siendo aceptada, acogida y defendida por el sistema capitalista cuando este se percata de que ahí hay negocio, capacidad de un nuevo mercado (el propio orgullo gay comercializado de la actualidad que tanto dinero genera): hay un nuevo público, con nuevos gustos, y por tanto, un mercado virgen para explotar.

Los términos homosexual y heterosexual aparece a finales del siglo XIX, creados por Kertbeny. Él continua lo que ya intentó Karl Henrich Ulrichs pocos años atrás: encasillar las distintas prácticas sexuales. En la edad media se hablaba de sodomía cuando hoy hablamos de homosexuales: estamos ante un paso de, simplemente, definir un acto sexual, a encasillar a una persona. De ser un potencial "sodomita", a serlo íntegramente, a que su esencia se reduzca a su sexualidad, a lo que hace o deja de hacer con su cuerpo. Esto, según estos autores y activistas, ayuda a favorecer el control social. Los términos homosexual y heterosexual no son inocentes: responden a una necesidad de control, y a la vez, pueden causar una rebelión: ahora, los sodomitas, ya encasillados en un grupo, pueden decidir, junto con sus amigas las tortilleras, unirse y luchar contra el heteropatriarcado. Respecto a la homosexualidad "impuesta", podemos explicarlo con un ejemplo: un adolescente le cuenta a sus padres que cree que "es" gay porque le gusta un chico de su clase. Independientemente de que sus padres lo acepten o no, la cuestión es otra: su hijo ES homosexual, no es que le guste una persona que socialmente ha sido definido como chico debido a sus genitales y al género que se le ha asignado de acuerdo a ellos, sino que a partir de ahora, está destinado a que SÓLO le gusten los chicos.

En definitiva, el movimiento queer renace contra los homosexuales acomodados que no cuestionaban otras cuestiones tales como el género, el racismo y la miseria a la que estaba expuesta la clase obrera, y ante una sociedad que parecía avanzar al permitir a los homosexuales "ser como los demás", y que no veía cómo esa sociedad a la que representaban y donde querían incluir a los homosexuales (adinerados, hombres y blancos, por supuesto) no estaba exenta de problemas sociales y económicos.

YOLI'S LOOK! 

por Vivianna Chávez