Argentine philosopher, sociologist and feminist activist María Lugones (1944-2020) was part of the coloniality/modernity group, who contributed to the theories on the decoloniality of gender. She claims that the category of gender is a colonial imposition, which erased the variety of gender conceptions that existed before colonisation.
Lugones introduced the concept of "coloniality of gender", extending Aníbal Quijano's notion of "coloniality of power". She sees a limitation in Quijano's theory for considering gender as hegemonic, patriarchal and heterosexual and for accepting a capitalist, Eurocentric and global understanding of gender, which does not take into account how non-white colonised women were subordinated and disempowered. With her intersectional approach, she broadens the feminist discourse, historically dominated by white women. Furthermore, she understands knowledge as something produced by communities, not just individuals, which means that we all learn from and about each other.
In this link you can download the essay "Coloniality and Gender" (in Spanish language), Tabula Rasa, No. 9, (July-December 2008): 73-101.
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La filósofa, socióloga y activista feminista argentina María Lugones (1944-2020) formó parte del grupo colonialidad/modernidad, contribuyendo principalmente a las teorías sobre la descolonialidad del género. La teórica afirma que la categoría de género es una imposición colonial, que borró la variedad de concepciones de género que existían antes de la colonización.
Lugones introdujo el concepto de "colonialidad del género", ampliando la noción "colonialidad del poder" de Aníbal Quijano. Ve una limitación en la teoría de Quijano por considerar el género como hegemónico, patriarcal y heterosexual y por aceptar una comprensión capitalista, eurocéntrica y global del género, que no tiene en cuenta cómo las mujeres colonizadas no-blancas fueron subordinadas y deprovistas de poder. Con su enfoque interseccional, amplía el discurso feminista, históricamente dominado por las mujeres blancas. Además, entiende el conocimiento como algo producido por las comunidades, no sólo por los individuos, y todxs aprenderemos de y sobre lxs demás.
En este enlace pueden descargar el ensayo "Colonialidad y género", Tabula Rasa, Núm. 9, (julio-diciembre 2008): 73-101.
