There was no more detrimental consequence of our childhood abandonment than being forced to habitually hide our authentic selves. Many of us come out of childhood believing that what we have to say is as uninteresting to others as it was to our parents. We must repudiate this damaging legacy of the past.

La vita è troppo grande per chiunque, ed è il motivo per cui inventiamo storie.

I lacci si allentano, e la giungla lascia il posto a un altro mondo in cui all'improvviso brilla il sole e aspetta solo me per dar inizio alla festa. [...] È la mia redenzione che cerco, non la sua.

La maggior parte delle esistenze non sono altro che infinite ripetizioni degli stessi errori.

Da piccola, mi era chiaro che la vita non aveva senso se non si conosceva l'amore. Mi piacerebbe poter dire che ero arrivata a quella consapevolezza grazie all'amore che sentivo intorno a me. Fu invece la sua mancanza a farmi capire quanto l'amore sia importante.

«Tell me what you want» «I want to trust you» she says. She begins to cry. She is so fragile. She can feel her heart opening, and she does not believe he deserves it. It feels as though he is breaking something in her that has repeatedly been broken. [...] And he knows now that he cannot turn back. That he is responsible for this, for her, for making her think that she could trust him, that she could open her heart to him. And he realizes now that he has not stopped to consider, at any moment, the shape of his own heart, if it is a flower or a lock or a door, and if it is a door if that door is closed or open.

Con l'acquisizione della coscienza abbiamo rinunciato ai metodi più semplici e più assoluti di controllo del comportamento che caratterizzavano la mente bicamerale. Noi viviamo oggi in una nube ronzante di perché e percome, di scopi e di ragionamenti delle nostre narratizzazioni, di multidirezionali avventure dei nostri analoghi «io». E questo costante dispiegarsi di possibilità è per l'appunto ciò che è necessario per salvarci da un comportamento troppo impulsivo. […] Siamo dotti nell'esitazione, studiosi dei nostri insuccessi, geni della giustificazione e del rimandare a domani le nostre decisioni. Diventiamo così esperti nelle risoluzioni impotenti, finché la speranza si dissolve e muore nell'intentato. […] [Ma] non c'è alcuna autorizzazione esterna. Quel che noi dobbiamo fare deve venire da noi stessi. Dobbiamo divenire la nostra stessa autorizzazione.

Opposizione a oltranza. Negare era la mia ambizione. Il mondo, denso o vuoto che fosse, provocava in me soltanto negazioni. Quando avrei dovuto stare sveglia, dormivo; quando avrei dovuto parlare, tacevo; quando mi si offriva qualcosa di piacevole, lo evitavo. Tutte le mie armi: fame, sete, solitudine, noia e paura, erano puntate sul mio nemico: il mondo. Naturalmente, al mondo non importava un fico di loro, e loro infastidivano me, ma dalle mie sofferenze traevo una macabra soddisfazione. Dimostravano la mia esistenza.