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LEUSEMIA - ¡Puñales!, 1995.

"Lo que pasa es que han esperado de Leusemia todo lo que ellos se han imaginado durante todos estos años. De repente esa vaina medio mítica del grupo ha crecido de una manera tal que "si los juntamos, estos huevones deben ser lo más brutal, lo más radical, lo más salvaje". Pero tocamos rocanroles con letras que nada que ver; entonces, de repente eso los ha decepcionado. Es por eso que le hemos puesto ese subtítulo: "asesinando al mito". A mí me llega al pincho esa huevada de los mitos y todas esas cojudeces. Es una responsabilidad de mierda. Entonces era eso, mostrar a Leusemia nuevamente en su concepción original. Somos así y no somos otra cosa. No esperen mucho más que eso. No nos gustan un montón de cosas y las decimos en el escenario."

* Daniel F en Caleta #5 (enero, 1996), sobre el segundo disco de la banda y sobre el título que le pusieron.

"Al principio fue bastante romántico poder tocar nuevamente y bacán e importante a nivel humano, porque volvimos a retomar la amistad que por un momento parecía rota, algo que no iba a suceder nunca más, una reconciliación, un saludo. Desde que nos hemos juntado la mayoría de conciertos han sido bastante emotivos."

** Montaña en el semanario musical 'Vía Crisis' #1 (1996), sobre el regreso de Leusemia.

  Luego de varias semanas de inactividad, durante las últimas semanas de 1994, los 'Lunes del Sapo', en el bar Las Rejas de Quilca, retomaba sus actividades de música y poesía; esto en el primer mes del nuevo año 1995; es aquí, en su segunda fecha, que Daniel y Montaña se juntan de nuevo -tras el desbande de Leusemia en 1986- para tocar algunas canciones. Como es casi una constante en estos eventos roqueros importantes, no hay registro alguno de tal rejunta. (Según el recuerdo de Piero Bustos, fue Mino Mele quien aquella vez los acompañó en la batería, y no Kimba.)

El viernes 27 del mismo mes, en la Carpa Teatro del Puente Santa Rosa, Leusemia reaparece "oficialmente" ante un recinto repleto de fans, demostrando su vigencia a pesar de casi 10 años de inactividad total.

Todo ese 1995 Leusemia daría que hablar, no solo por los innumerables conciertos que dieron, sino también por toda la cobertura periodística que hubo al respecto: El Comercio, La República, Expreso, El Sol, etc., hicieron notas sobre el regreso de la banda y sobre la inminente publicación de su segunda producción: 'A la mierda lo demás: asesinando al mito'. 

   Casi la totalidad del "disco" fue grabado entre agosto y noviembre en el estudio de Pancho Muller; producido por Wardance Records, pero editado y distribuido en casete por Navaja Producciones los primeros días de diciembre. Tremenda producción, 19 canciones repartidas en dos segmentos: el Lado A con composiciones de Daniel del periodo -casi todas- 1980-1984; y el Lado B con canciones compuestas en el periodo 1992-1995 (a excepción del tema de Los Saicos). El CD no vería la luz sino hasta fines de marzo del siguiente año, junto con una nueva edición del casete.

Esta nueva edición de marzo, producida por Wardance/Huasipungo y distribuida por Coyote Records, incluye "bonus temis" con el registro parcial del concierto de la banda en el Sargento Pimienta de Barranco, tomado de la grabación en vídeo de mi maestro Guillermo y su manchita del "Comité San Martín"; registro en vivo que originalmente sería editado completo en disco, según declaraciones de la banda previas a esta edición. (Esto finalmente no sucedió.)

  Estas dos ediciones, el CD y el casete, tienen sus deferencias: el arte interior trae fotos distintas entre sí (incluso distintas en comparación al casete original); y el casete trae menos canciones del registro de la banda en vivo, en comparación al CD. Ay, la colección.  

Aquí, para tu consumo, un extracto del show en el Sargento en uno de los conciertos organizados por Navaja: ¡Puñales! (vaya nombrecito, los puñales vendrían meses después), evento que mi querida banda compartiera junto a Los Criollos y a los espectaculares PTK  

El podcast reventó con poesía de las sucias calles, gracias a la rata callejera más conocida del Centro de Lima.

- Pero en nuestro medio -traté de hacerme el polémico- el hacer las cosas con el corazón lo dejan a uno fuera de carrera. Todos van por la marmaja o por levantarse alguna hembrita. El que se dedica a artista: o es un gran farsante o es un loco de mierda... 

- Eso de “todos tenemos algo de loco” es bien cierto. Y es ke arte y locura, van de la mano. Se supone ke el arte es una forma, o el resultado, de un tipo de locura. Solo un loco podría tener en su mente ‘melodías’, ‘imágenes’, ‘historias’... ke luego las plasma en una partitura, un lienzo o un libro. El arte es una válvula de escape por donde los individuos kanalizan y discurren todas sus angustias, ansiedades, represión, en fin: el sufrimiento. Imagínate ke no existiera el arte... El número de lo ke la sociedad llama ‘locos’ se incrementaría como la putamadre. Porque, eso si, ‘locura’ es una cosa y ‘demencia’ es otra. La locura es, lo ke klínikamente se konoce komo la pérdida, transitoria o por un largo período de tiempo, del racionalismo normal, mientras ke la demencia es la desintegración, irreparable muchas veces, de la vida psíquica komo la konocemos. Un loco, por lo general, ‘habla’ o ‘dice’ disparates, o tiene pensamientos voladores y puede terminar haciendo una banda rock o poemas. Un demente, en cambio, es alguien ke puede ser kapas de hacer volar un edificio kon gente adentro, solo porke el color de las ventanas lo angustia. 

Es por eso ke los encierran -dijo muy seriamente el Sr. Leinad acerca de los locos- son gente peligrosa para la salud del sistema. El sistema, el establishment, no puede tolerar el hecho ke los seres humanos funcionen komo entidades individuales, komo entes aislados del mundo. Todos tienen ke estar sujetos a las normas sociales kreadas por unos infradotados ke lo úniko ke desean es la sujeción del hombre al dominio del montón, la integración a la manada. Para eso tienen a la policía, a los políticos, a los comerciantes creadores de necesidades, a los medios masivos basura y a los psicólogos.