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Rojava: Ende eines Traums?

Analyse Blätter für deutsche und internationale Politik März 2026

Drei Wochen stand Syrien im Januar am Abgrund. Im Nordosten des Landes eskalierte der Konflikt zwischen Zentralregierung und kurdisch geführter Selbstverwaltung – Kämpfe, Vertreibungen und Menschenrechtsverletzungen drohten zu einem offenen Krieg auszuarten. Mehr als ein Jahr nach dem Sturz des Assad-Regimes am 8. Dezember 2024 war das strategisch wichtige Gebiet, das fast ein Drittel des Landes umfasst und Erdöl, Erdgas und große landwirtschaftliche Nutzflächen beinhaltet, noch immer nicht Teil des neuen syrischen Staates geworden. Ein am 10. März 2025 unterzeichnetes Grundsatzabkommen zwischen Übergangspräsident Ahmad al-Sharaa und Mazlum Abdi, dem Kommandeur der Syrischen Demokratischen Kräfte (SDF), war zehn Monate lang nicht umgesetzt worden, die Integration drohte mit Gewalt, statt am Verhandlungstisch vollzogen zu werden.

Nach dem militärisch erzwungenen Abzug kurdischer Einheiten aus Aleppo Anfang Januar eroberten die Truppen der Übergangsregierung innerhalb weniger Tage die Provinzen Raqqa und Deir al-Zor sowie Teile der Provinz Hasaka. Arabische Bewohner feierten das Ende der kurdisch dominierten Autonomen Verwaltung Nord- und Ostsyrien (AANES) als Befreiung, Kurd:innen fürchteten sich vor Repressionen und Massakern durch extremistisch auftretende Sicherheitskräfte der Übergangsregierung.

In den sozialen Medien kursierende Videos befeuerten Ängste und Hass auf beiden Seiten: Der Leichnam einer kurdischen Kämpferin wurde unter dem Jubel von Regierungstruppen von einem Gebäude in Aleppo geworfen, gefangen genommene Kurden wurden als „Schweine“ und „Verräter“ beschimpft und erniedrigt. Zugleich wurden Kinder und Jugendliche aus den Gefängnissen der Selbstverwaltung befreit, deren Inhaftierung mindestens Fragen aufwirft, Berichte über Zwangsrekrutierungen und außergerichtliche Hinrichtungen nährten das Bild der SDF als PKK- gesteuerte Truppe, die die eigenen Machtinteressen über das Wohl der syrischen Bevölkerung stellt – sowohl der arabischen als auch der kurdischen.

Über Jahrzehnte verinnerlichte Narrative und Propaganda steigerten sich zu einem Lagerdenken, das auch die Debatten im Ausland vergiftete: Die einen mobilisierten für die Rettung der Kurd:innen in einem „basisdemokratischen Rojava“ vor den herannahenden „Dschihadisten“ des „Terroristen al-Golani“ (alias Ahmad al-Sharaa), die anderen forderten die Rückgabe der von „ausländischen PKK-Terroristen besetzten“ syrischen Gebiete und Ressourcen an die „rechtmäßige Zentralregierung“ in Damaskus und ein Ende des „kurdischen Separatismus“. Die derart befeuerte Polarisierung führte zu Diffamierung und Hetze im Internet sowie zu Zusammenstößen auf Deutschlands Straßen.

Mitte Januar steuerte alles auf eine offene Konfrontation hin, Gräueltaten schienen nach den Massakern an alawitischen Zivilist:innen im März 2025 an der Küste und an der drusischen Bevölkerung im Juli 2025 in Sweida vorprogrammiert. Dann siegte in letzter Minute der Pragmatismus aller Beteiligten. Nach intensiver Shuttle-Diplomatie zwischen Damaskus, SDF, der Autonomen Region Kurdistan im Irak, der Türkei, den USA und Frankreich konnte eine militärische Eskalation abgewendet werden. Am 30. Januar bestätigten al-Sharaa und Abdi ein weiteres Abkommen. Es besiegelte das Ende kurdischer Autonomie und die Wiederherstellung zentralstaatlicher Souveränität im Nordosten, lokale Strukturen werden schrittweise eingebunden statt aufgelöst.

Das neue Syrien vollzieht damit einen wichtigen Schritt in Richtung nationale Einheit. Damaskus übernimmt die Grenzübergänge in den Irak und die Türkei, den Flughafen von Qamishli, die Erdöl- und Erdgasfelder. Lokale Angestellte behalten ihren Job und werden ab sofort von Damaskus bezahlt, Ziel ist eine einheitliche Verwaltung statt paralleler Strukturen. Neuer Gouverneur der Provinz Hasaka ist erstmals ein Kurde: Nour al-Din Ahmad, ein enger Vertrauter Abdis, langjähriger Leiter der Öffentlichkeitsarbeit der SDF und zuletzt Mitglied des Generalstabs.

Die örtlichen Polizeikräfte Asayish werden dem Innenministerium unterstellt. Bei der Integration der SDF in die nationale Armee einigte man sich auf einen Kompromiss. Statt kurdische Kämpfer – wie von Damaskus gewünscht – nur einzeln zu rekrutieren, werden diese in drei Brigaden aufgenommen, die Teil einer neu zusammengestellten Division für Hasaka sind. In Kobane wird eine SDF-Brigade in eine Armeedivision der Provinz Aleppo eingegliedert.

Angesichts der katastrophalen wirtschaftlichen Lage werden die meisten SDF-Soldaten und Asayish froh sein, auch in Zukunft in ihren Heimatregionen arbeiten zu können und einen festen Sold aus Damaskus zu erhalten. Für al-Sharaa ist es wiederum strategisch klüger, die erfahrenen kurdischen Kämpferinnen und Kämpfer an die Übergangsregierung zu binden, statt sie sich zu Feinden zu machen und mittelfristig einen Aufstand zu riskieren. Das Gewaltmonopol ist wiederhergestellt, die Befehlsstruktur klar, gleichzeitig kümmern sich kurdische Kräfte um die Sicherheit in den überwiegend von Kurd:innen bewohnten Gebieten, in denen die Angst vor islamistischen Kämpfern der Übergangsregierung groß ist.

Manche Punkte waren schon zuvor bestätigt worden, etwa dass die Kurden ein integraler Bestandteil des syrischen Volkes mit gleichen staatsbürgerlichen Rechten und Pflichten sind. Auch die Anerkennung von Kurdisch als Nationalsprache und des kurdischen Newroz-Fests am 21. März als nationalen Feiertag hatte al-Sharaa bereits in einem Präsidialdekret vom 16. Januar zugesagt. Aus kurdischer Sicht müssen diese Regelungen jedoch in der Verfassung verankert werden. Daneben wurde die Rückkehr aller Vertriebenen in ihre Heimatorte Afrin, Sheikh Maqsoud in Aleppo und Ras al-Ayn / Sere Kaniye garantiert. Sämtliche in Nordostsyrien arbeitende Organisationen und Medien – mehr als 200 NGOs und Initiativen – sollen außerdem von den zuständigen Ministerien in Damaskus lizenziert werden.

Zwei für die Kurd:innen im Nordosten wichtige Themen sind noch nicht abschließend geklärt: Frauenrechte und Bildung. Unter der AANES wurde das Personenstandsrecht in der Provinz Hasaka (nicht in Raqqa und Deir al-Zor) zugunsten von Frauen reformiert, die Vielehe wurde abgeschafft. Außerdem hat die Selbstverwaltung viel in den Aufbau eines kurdischsprachigen Bildungssystems investiert, dessen Schulabschlüsse und Zertifikate jetzt in einem ersten Schritt anerkannt wurden. In den vergangenen Jahren hatte sich Kurmançi von einem im privaten Raum gesprochenen Dialekt zu einer Bildungssprache entwickelt, die in Schulen gelehrt und in Behörden praktiziert wird – eine wichtige Errungenschaft für ein Volk ohne Staat. Zugleich wurde in den kurdischsprachigen Schulen der arabische Sprachunterricht vernachlässigt, so dass viele Jugendliche in Qamishli nicht mehr gut genug Arabisch können, um in Aleppo, Latakia oder Damaskus zu studieren. Fragen von Bildung und Zweisprachigkeit spielen bei den weiteren Verhandlungen deshalb eine entscheidende Rolle.

Mit dem Abkommen vom 30. Januar hat Übergangspräsident al-Sharaa in Nordostsyrien bekommen, was er wollte: Souveränität, Institutionen und Ressourcen, ohne einer dezentralen staatlichen Ordnung zustimmen zu müssen. Was in monatelangen Gesprächen nicht gelungen war, erzwang er am Ende mit militärischer Eskalation. Aus kurdischer Sicht bedeutet die Einigung das Ende von Selbstbestimmung und Autonomie, aber eine deutliche Verbesserung im Vergleich zu früheren Jahrzehnten – allerdings bisher nur auf dem Papier. Viele fürchten, eine arabisch-sunnitisch dominierte Regierung in Damaskus, die schon jetzt zentralistisch und autoritär agiert, könnte mittelfristig schlimmer werden als die frühere Baath-Herrschaft, weil unter al-Sharaa zum arabischen Nationalismus noch ein wie auch immer gearteter Islamismus kommt.

Dass das kurdisch geführte Autonomieprojekt im Nordosten – von Unterstützern weltweit gerne zu einem demokratischen Modell Rojava verklärt – Geschichte ist, liegt auch an seiner Führung. Diese hatte sich verkalkuliert, Machtverschiebungen zu lange ignoriert, strategische Fehler gemacht.

Über Jahre hatten AANES und SDF das theoretische Versprechen des „Demokratischen Konföderalismus“, ein gleichberechtigtes und basisdemokratisches System lokaler Mitbestimmung nicht glaubwürdig umgesetzt. Zwar gab es dezentrale Strukturen, aber das letzte Wort hatten stets die Kader der regierenden Partei der demokratischen Union (PYD), die ideologisch und personell eng mit der PKK in den Kandil-Bergen verbunden ist. Die Bevölkerung in den überwiegend arabischen Provinzen Raqqa und Deir al-Zor empfand die Autonome Verwaltung deshalb als Fremdherrschaft, auch wenn sie diese anfangs als geringeres Übel im Vergleich zu Assad und dem so genannten Islamischen Staat (IS) in Kauf nahm.

Nach dem Sturz des Regimes wollten diese Menschen wieder zu einem geeinten Syrien gehören, auf entsprechende Loyalitätsbekundungen gegenüber der Übergangsregierung in Damaskus reagierten die SDF jedoch mit Repression und Gewalt. Das machte sie für die Bewohner von Raqqa und Deir al-Zor erst recht zu Besatzern und erklärt, warum arabische SDF-Mitglieder und verschiedene Stämme sofort die Seiten wechselten, als die Truppen der Übergangsregierung im Nordosten vorrückten.

Statt nach dem ersten Abkommen im März 2025 einer schrittweisen Machtübergabe zuzustimmen und damit den Menschen zu signalisieren, dass man zur Integration bereit war, bestand die SDF-Führung zehn Monate lang auf ein Gesamtpaket, mit dem sie eine dezentrale Ordnung für Syrien festschreiben und eigene Strukturen weitgehend bewahren wollte. Damit hatte sie zu hoch gepokert, die eigene Rolle überschätzt und die Geduld der anderen überstrapaziert – zumal sich die Machtverhältnisse zugunsten al-Sharaas verschoben hatten.

Der frühere Al Qaida-Führer hatte im Laufe seines ersten Jahres als Staatschef die Welt davon überzeugt, dass er der richtige Mann für Syriens schwierigen Übergangsprozess sei. US-Präsident Donald Trump hatte die Beziehungen nach Damaskus normalisiert, im November empfing er den frisch von der US-Terrorliste gestrichenen al-Sharaa im Weißen Haus. Trump kündigte an, sich für drei Dinge einsetzen zu wollen: die Aufhebung der amerikanischen Sekundärsanktionen gegenüber Syrien, ein Sicherheitsabkommen mit Israel und eine Lösung für den Nordosten. Am 17. Dezember hob der US-Senat die so genannten Caesar-Sanktionen auf, am 6. Januar vereinbarten israelische und syrische Vertreter in Paris einen gemeinsamen Kommunikationskanal, um unter Aufsicht der USA Sicherheitsfragen zu koordinieren. Damit hatte sich die Hoffnung manch kurdischer Politiker auf eine Unterstützung Israels im Machtkampf mit Damaskus zerschlagen. Kurz darauf folgte das grüne Licht aus Washington für den Vormarsch im Nordosten.

Die USA entzogen den SDF ihre Unterstützung, man bedankte sich für den gemeinsamen Kampf gegen den IS, den man ab sofort mit der Übergangsregierung führen möchte – im November war al-Sharaa der Internationalen Koalition gegen den IS beigetreten. Damit hatte sich die Rolle der SDF aus amerikanischer Sicht erledigt, sie waren trotz jahrelanger Zusammenarbeit nur militärischer Partner geblieben, nicht politischer Verbündeter geworden. In Zukunft wollen die USA in Syrien nicht mehr helfen, sondern Deals machen – und al-Sharaa ist dafür ihr Ansprechpartner.

Für Kurdinnen und Kurden weltweit fühlt sich das – wieder einmal – wie Verrat an. Tausende ihrer Landsleute sind im Kampf gegen den IS gestorben, 2019 galt die Terrororganisation als territorial besiegt. Seitdem hatten sich die SDF mit US-Unterstützung um mehrere Zehntausend Kämpfer und Angehörige gekümmert, während der Rest der Welt dieses Erbe des „Kalifatsstaates“ ignoriert und meist nicht mal Verantwortung für die eigenen Staatsbürger beim IS übernommen hat. Spätestens jetzt ist der Moment gekommen, diese ausländischen Dschihadisten zu repatriieren, auch die 30-40 deutschen IS-Mitglieder – erst recht, wenn man wie die Bundesregierung die Rückführung syrischer Straftäter anstrebt.

Die Ignoranz des Auslands gegenüber den Verdiensten der Kurden in Nordostsyrien schweißte kurdische Parteien und Organisationen über ideologische Gräben hinweg zusammen; selten zuvor traten die traditionell verfeindeten politischen Lager der Kurden im Irak, Iran, in der Türkei und in Syrien so geeint auf wie Anfang Januar. Die breite internationale Solidarisierung erhöhte den Druck in Europa und auf die US-Regierung, unter anderem durch ein von mehreren US-Senatoren unterstütztes „Save the Kurds“-Gesetz, das mit der Wiedereinführung von Sanktionen gegenüber der syrischen Übergangsregierung droht. Daraufhin kam diplomatische Bewegung in die verhärteten Fronten, die schließlich zur Einigung führte.

Der Iran hat mit einem langen Zermürbungskrieg gedroht, der die Weltwirtschaft „zerstören“ werde. Ali Fadavi, Berater des Oberbefehlshabers der Islamischen Revolutionsgarden (IRGC), erklärte im iranischen Staatsfernsehen, die USA und Israel müssten „die Möglichkeit in Betracht ziehen, in einen langfristigen Zermürbungskrieg verwickelt zu werden, der die gesamte amerikanische Wirtschaft und die Weltwirtschaft zerstören wird“.

Die IRGC kündigten zudem an, „Wirtschaftszentren und Banken" anzugreifen, die sie mit US- und israelischen Interessen in Verbindung bringen. Zahlreiche internationale Unternehmen begannen daraufhin laut der französischen Zeitung Le Monde, Mitarbeiter aus Dubai abzuziehen.

Derweil wächst der Widerspruch zwischen den Aussagen von US-Präsident Donald Trump und den Einschätzungen der eigenen Nachrichtendienste zum Zeitpunkt des Kriegsendes. Trump bezeichnete den Iran am Mittwoch vor Journalisten in Washington als „so ziemlich am Ende der Fahnenstange“ und sagte in einem Interview mit dem Nachrichtenportal Axios, es gebe „praktisch nichts mehr, was man angreifen könnte“. Gleichzeitig drohte er, die US-Armee könne ihre Angriffe auf „Teile von Teheran und andere Orte“ ausweiten, was einen Wiederaufbau des Iran „fast unmöglich“ machen würde. Er fügte hinzu: „Das wollen wir nicht.“ US-Geheimdienste kommen laut Reuters jedoch zu einem anderen Schluss. Die iranische Führung sei weiterhin weitgehend intakt und nicht in Gefahr, in absehbarer Zeit zu kollabieren, sagten drei mit der Sache vertraute Quellen. Eine „Vielzahl“ von Geheimdienstberichten zeige eine „konsistente Analyse, dass das Regime nicht in Gefahr“ sei und „die Kontrolle über die iranische Öffentlichkeit behalte“. Der jüngste Bericht sei innerhalb der letzten Tage fertiggestellt worden. Weder das Büro des Direktors der Nationalen Nachrichtendienste noch die CIA wollten sich dazu äußern.

Auch Israel teilt Trumps Einschätzung eines baldigen Kriegsendes offenbar nicht. Militärsprecher Brigadegeneral Effie Defrin erklärte in einem TV-Briefing, es gebe noch „eine breite Zielbank“ und Israel werde seine Operationen ausweiten. Auch israelische Offizielle räumten in internen Gesprächen ein, dass es keine Gewissheit gebe, dass der Krieg zum Zusammenbruch der iranischen Regierung führen werde, wie ein hochrangiger Beamter gegenüber Reuters angab.

Ein möglicher Weg zum Sturz des iranischen Regimes durch den Einsatz iranisch-kurdischer Milizen erscheint nach Einschätzung der US-Geheimdienste derweil kaum realistisch. Abdullah Mohtadi, Chef der kurdischen Komala-Partei, sagte in einem Interview mit Reuters, „Zehntausende junger Menschen“ seien bereit, zu den Waffen zu greifen, falls sie US-Unterstützung erhielten. Er habe Berichte erhalten, dass IRGC-Einheiten aus Angst vor US-israelischen Angriffen Stützpunkte in Kurdistangebieten verlassen hätten. Doch US-Geheimdienstberichte bezweifeln laut der Nachrichtenagentur, dass die kurdischen Gruppen über genügend Feuerkraft und Personal für einen nachhaltigen Kampf verfügen. Trump selbst erklärte am Samstag, er habe einen Einsatz der kurdischen Gruppen im Iran ausgeschlossen. Ein Regimewechsel würde nach Einschätzung einer weiteren Quelle wahrscheinlich eine Bodenoffensive erfordern – eine Option, die die Trump-Regierung bislang nicht ausgeschlossen hat.

Kurdische Kämpfer haben laut US-Medienberichten mit einer Boden-Operation im westlichen Iran begonnen. U.a. beruft sich Fox News auf Aussagen eines nicht namentlich genannten US-Offiziellen. Auch das Portal Axios bezieht sich auf diese Aussagen. Es soll sich um Tausende Kämpfer handeln, die auf Initiative der USA dabei helfen sollen, die Mullahs im Iran zu besiegen.

Zuvor hatten bereits die Nachrichtenagentur AP und der Sender i24 von entsprechenden Vorbereitungen berichtet. Auch CNN hatte am Dienstag unter Berufung auf mehrere „mit den Plänen vertraute Personen“ gemeldet, dass die CIA daran arbeite, kurdische Kräfte zu bewaffnen, um einen Volksaufstand im Iran gegen das Regime anzustoßen.

Laut der Berichte über die Planungen sollten die kurdischen Gruppen die Grenze zum Iran im Westen überschreiten. Sie sollen über Tausende ausgebildeter Kämpfer verfügen. Ein Vertreter der Kurdistan Freedom Party (PAK) erklärte, dass einige der Streitkräfte in Gebiete nahe der iranischen Grenze in der Provinz Sulaymaniyah verlegt worden seien. Die Berichte entsprechen den Prognosen, dass die USA zunächst keine eigenen Bodentruppen in den Iran schicken wollen – und stattdessen die Hilfe prowestlicher Kräfte in Anspruch nehmen.

Ende und Neuanfang zugleich

Analyse Qantara 5.2.2026

Die kurdisch dominierte Selbstverwaltung in Nordost-Syrien ist Geschichte, die Einheit des Landes weitgehend wiederhergestellt – zumindest formal. Aber kann gesellschaftlich zusammenwachsen, was mit militärischem Druck erzwungen worden ist?

„Bloß kein weiteres Blutvergießen“ – diese Formel hat am Ende alle zur Vernunft gebracht. Nach drei Wochen Eskalation in Nordostsyrien, nach militärischen Auseinandersetzungen, Menschenrechtsverletzungen, der Vertreibung zehntausender Zivilisten, nach gescheiterten Verhandlungen und Waffenruhen und angesichts eines Diskurses voller Hass und Hetze, bestätigten der syrische Übergangspräsident Ahmad al-Sharaa und Mazlum Abdi, Kommandeur der Syrischen Demokratischen Kräfte (SDF), eine weitere Einigung.

Das Abkommen vom 30. Januar bedeutet das Ende kurdischer Autonomie und die Wiederherstellung zentralstaatlicher Souveränität in Nordost-Syrien. Lokale Strukturen werden dabei eingebunden statt aufgelöst. 

Die rechtliche und kulturelle Gleichstellung der syrischen Kurden – inklusive der Anerkennung von Kurdisch als Nationalsprache – war bereits in früheren Dokumenten bestätigt worden, sollte aus kurdischer Sicht jedoch noch verfassungsrechtlich garantiert werden. 

Mehr als ein Jahr nach dem Sturz des Assad-Regimes am 8. Dezember 2024 vollzieht das neue Syrien damit einen wichtigen Schritt in Richtung nationale Einheit. Ein Drittel des Staatsgebietes, der ressourcenreiche Nordosten, der Erdöl- und Erdgasvorkommen sowie große landwirtschaftliche Nutzflächen umfasst, stand bisher unter Kontrolle der kurdisch dominierten Autonomen Verwaltung Nord- und Ostsyrien (AANES), geschützt von ihrem Militär, den SDF, und ihrer Polizei, den Asayish.  

Jetzt werden sowohl die Streitkräfte als auch die Verwaltung in den syrischen Zentralstaat integriert. Die SDF werden in Form von vier Brigaden (drei in Hasaka, eine in Aleppo) in die Armee eingegliedert und damit dem Verteidigungsministerium unterstellt. Die Asayish kommen unter die Kontrolle des Innenministeriums. 

Damaskus übernimmt zudem die Grenzübergänge in den Irak und die Türkei, den Flughafen von Qamishli sowie Erdöl- und Erdgasfelder. Lokale Angestellte behalten ihren Job und werden ab sofort von Damaskus bezahlt, Ziel ist eine einheitliche Verwaltung statt paralleler Strukturen. 

SDF reagierten mit Repression

Was in monatelangen Gesprächen nicht gelungen war, erzwang al-Sharaa mit militärischer Gewalt. Die SDF hatten sich verkalkuliert, Machtverschiebungen zu lange ignoriert, strategische Fehler gemacht, die Geduld der anderen überstrapaziert. Die Übergangsregierung konnte nicht länger auf ein Drittel des Landes verzichten, sie braucht das Öl für den Wiederaufbau, die formale Einheit und das Gewaltmonopol für den eigenen Machtanspruch.  

Zudem wollen die USA in Syrien nicht mehr helfen, sondern Deals machen. Sie haben al-Sharaa zu ihrem Ansprechpartner erkoren, nach dessen Beitritt zur Internationalen Koalition gegen den Islamischen Staat (IS) auch für den Kampf gegen den IS. Damit hatte sich die Rolle der SDF aus US-Sicht erledigt. Sie sind militärische Partner geblieben, nicht zu politischen Verbündeten geworden. 

Der arabische Bevölkerungsteil in Nordost-Syrien wollte nach dem Ende Assads so schnell wie möglich zu einem geeinten Syrien gehören, auf entsprechende Loyalitätsbekundungen reagierten die SDF jedoch mit Repression und Gewalt. Das machte sie für die Bewohner von Raqqa und Deir al-Zor erst recht zu Besatzern und erklärt, warum arabische SDF-Mitglieder in Scharen die Seiten wechselten und arabische Stämme den Aufstand wagten, als die Truppen der Übergangsregierung im Nordosten vorrückten. 

Kurdische Kinderbücher in zwei Sprachen   ·  29.11.2024

„Ich will Kindern vermitteln, dass ihre Sprache schön ist“„Als Kind schämte ich mich für meine Identität“, sagt der Linguist Marwan Sheikho, der 2015 nach Deutschland kam. Damit seine eigenen Kindern stolz auf ihre Sprache sind, veröffentlicht er nun zweisprachige kurdische Kinderbücher auf Deutsch, Englisch und Arabisch.

Derart in Bedrängnis – mit al-Sharaas islamistischen Kämpfern vor der Tür, ohne Rückendeckung der USA und angefeindet von vielen Menschen vor Ort – lenkte Mazlum Abdi am Ende ein und erreichte immerhin eine gesichtswahrende Übergabe ohne Blutvergießen in den kurdischen Bevölkerungszentren Hasaka, Qamishli und Kobanê. 

Während viele Araber diese Entwicklung als Ende der „PKK-Besatzung“ und Wiedervereinigung mit Damaskus feiern, blicken die kurdischen Bewohner im Nordosten mit Sorge in die Zukunft. Sie fürchten ein zentralistisch organisiertes, arabisch-sunnitisches Regime, das schlimmer werden könnte als die frühere Baath-Herrschaft, weil unter al-Sharaa zum arabischen Nationalismus noch ein wie auch immer gearteter Islamismus kommt. 

Versprechen der Basisdemokratie blieb unerfüllt

Erste Voraussetzung dafür wäre, die verschiedenen Sichtweisen auf die Realität vor Ort anzuerkennen. Den gesamten Nordosten zu einem demokratischen Modell namens Rojava zu verklären, verkennt, was die AANES selbst betont hatte: Dass es sich nicht um ein kurdisches Projekt, sondern um eine Verwaltung für alle Bewohner handelte. Geographisch umfasst Rojava (Westkurdistan) auch lediglich die historischen Siedlungsgebiete der Kurden in Afrin, Kobanê und Cizîrê. 

Die von der PKK-nahen Partei der Demokratischen Union (PYD) dominierte Selbstverwaltung hatte sich im Krieg mit dem Assad-Regime arrangiert, Proteste niedergeschlagen und politische Gegner verfolgt. Für oppositionelle Kurden war die AANES deshalb ein Ein-Parteienregime; wer anderswo in Syrien mit Fassbomben, Raketen und Chlorgas angegriffen wurde, empfand das Stillhalteabkommen der PYD mit Assad als Verrat; den Menschen in der Provinz Hasaka ersparte es wiederum Leid und Zerstörung. 

Die PYD wollte in Nordostsyrien den „Demokratischen Konföderalismus“ in die Praxis umsetzen, eine von Abdallah Öcalan in türkischer Gefangenschaft entworfene Ordnung, die eine gleichberechtigte Koexistenz aller Gesellschaftsgruppen in den bestehenden Nationalstaaten Türkei, Irak, Iran und Syrien vorsieht. Die Idee eines kurdischen Staates hat der PKK-Gründer schon vor 20 Jahren verworfen; weder PYD noch SDF wollten den Nordosten von Syrien abspalten. 

Im Vergleich zu anderen Teilen Syriens gewährte die AANES jahrelang mehr Freiheit, erlaubte ein gewisses Maß an zivilgesellschaftlichem Engagement und kritischen Medien. Trotzdem hat sie Verbrechen zu verantworten: Zu den Vorwürfen zählen Zwangsrekrutierung von Minderjährigen, Verfolgung und Ermordung Oppositioneller, unrechtmäßige Inhaftierung von Jugendlichen sowie Folter und Misshandlung in Gefängnissen. 

Das Versprechen von basisdemokratischer Mitbestimmung hat die AANES nicht erfüllt. Zwar gab es dezentrale Strukturen, aber das letzte Wort hatten stets PYD-Parteikader. Die meisten arabischen Bewohner:innen empfanden die Selbstverwaltung deshalb als Fremdherrschaft, auch wenn sie diese anfangs als geringeres Übel im Vergleich zu Assad und dem IS in Kauf nahmen. 

Für viele Kurd:innen war die AANES dagegen eine De-facto-Regierung, nicht perfekt, weil autoritär und korrupt, aber immerhin konnten sie sich zu ihrer kurdischen Identität bekennen. Kurmançi wurde von einem im privaten Raum gesprochenen Dialekt zur Bildungssprache, die in Schulen gelehrt und in Behörden praktiziert wird – eine wichtige Errungenschaft für ein Volk ohne Staat.  

Zugleich wurde in den kurdischsprachigen Schulen der arabische Sprachunterricht vernachlässigt, so dass viele Jugendliche in Qamishli nicht mehr gut genug Arabisch können, um in Aleppo, Latakia oder Damaskus zu studieren. Das Thema Bildung und Zweisprachigkeit wird bei den weiteren Verhandlungen deshalb eine entscheidende Rolle spielen. 

Hinzu kommt eine historische und internationale Dimension. Die SDF haben mit US-Unterstützung den IS territorial besiegt und sich seit 2019 um mehrere zehntausend Kämpfer und Angehörige gekümmert. Dass sie jetzt fallengelassen worden sind, fühlt sich für Kurd:innen weltweit – wieder mal – wie Verrat an. Das erklärt die Proteste der vergangenen Wochen über Landesgrenzen hinweg. 

Kein Vertrauen in al-Sharaa

Ob die Integration Nordostsyriens gelingt, wird davon abhängen, ob der Alltag für alle besser wird, ob Preise stabil bleiben, Strom fließt und Gehälter gezahlt werden. Die meisten Behördenmitarbeiter, Lehrerinnen und Polizisten werden ihre Jobs behalten wollen, egal woher das Geld kommt.  

Von den dringend benötigten Investitionen in die Erdölindustrie und Landwirtschaft müssen auch der Nordosten und seine Bewohner profitieren, nicht wie unter Assad nur eine Machtelite in Damaskus. Und Unrecht muss wie überall in Syrien aufgearbeitet werden, ohne ganze Bevölkerungsgruppen in Mithaftung zu nehmen. 

Al-Sharaa hat in Nordostsyrien bekommen, was er wollte: Souveränität, Institutionen und Ressourcen, ohne einer dezentralen staatlichen Ordnung zustimmen zu müssen. Nach den konfessionell und ethnisch aufgeladenen Massakern im vergangenen Jahr hat die kurdische Bevölkerung kein Vertrauen in seine Truppen.  

Lasst uns aus Solidarität politisches Handeln machen Lyn Julius, 21. Januar 2026 Juden und Kurden bei einem Treffen, das vom jüdisch-kurdischen Netzwerk in einem Raum des britischen Parlaments am 19. Januar 2026 organisiert wurde. Der junge Mann stand hinten im Ausschusssaal des Parlaments und flehte Israel unter Tränen an seine Familie zu retten. Sie befand sich in Rojava, der kurdischen…

Warum JESIDEN und KURDEN im Nahen Osten verfolgt, vertrieben und ausgelöscht werden

Historische, religiöse und machtpolitische Ursachen einer systemischen Gewalt

Die Verfolgung von Jesiden und Kurden im Nahen Osten ist kein isoliertes Phänomen, kein Zufall und kein ausschließlich modernes Problem. Sie ist das Ergebnis einer langen Kette aus religiöser Ausgrenzung, staatlicher Machtpolitik, kolonialen Grenzziehungen und fehlender internationaler Schutzmechanismen.

Um zu verstehen, warum ganze Familien ausgelöscht, Menschen vertrieben, inhaftiert oder ermordet werden, muss man mehrere Ebenen gleichzeitig betrachten.

Die Jesiden

Eine Religion außerhalb der anerkannten Ordnung

Die jesidische Religion ist alt, eigenständig und nicht missionarisch. Sie enthält vorislamische, zoroastrische, christliche und mystische Elemente und ordnet sich keiner der großen monotheistischen Weltreligionen unter.

Genau darin liegt ihre extreme Gefährdung.

In vielen streng islamistischen Auslegungen gelten Jesiden nicht als sogenannte „Buchreligion“. Sie fallen damit außerhalb der religiösen Schutzkategorien, die für Juden oder Christen zumindest theoretisch existieren. Stattdessen wurden und werden sie fälschlich als „Ungläubige“ oder „Teufelsanbeter“ diffamiert – ein Narrativ, das Gewalt religiös rechtfertigen soll.

Diese Logik führte immer wieder zu:

• Zwangskonversionen

• systematischer Versklavung

• gezielten Massenvergewaltigungen

• Ermordung ganzer Familien

• Zerstörung religiöser Stätten

Der Völkermord von 2014 durch den sogenannten Islamischer Staat an den Jesiden im Sindschar-Gebiet war kein historischer Ausnahmefall, sondern der brutalste Ausdruck eines jahrhundertealten Musters religiöser Entmenschlichung.

Die Kurden

Das größte Volk ohne eigenen Staat

Die Kurden sind eine der größten ethnischen Gruppen der Welt ohne eigenen Nationalstaat. Sie leben seit Jahrhunderten in einem zusammenhängenden Kulturraum, der heute auf die Türkei, den Irak, Syrien und den Iran verteilt ist.

Nach dem Zerfall des Osmanischen Reiches wurden Staatsgrenzen neu gezogen – ohne Rücksicht auf ethnische, kulturelle oder sprachliche Realitäten. Ein kurdischer Staat wurde mehrfach in Aussicht gestellt, aber nie verwirklicht.

Die Folge ist bis heute spürbar:

Kurden gelten in allen vier Staaten als Minderheit, deren bloße Existenz als potenzielle Bedrohung der nationalen Einheit interpretiert wird.

Nationalstaatliche Machtlogik und Identitätsunterdrückung

Viele Staaten im Nahen Osten basieren auf stark zentralistischen und nationalistischen Identitätskonzepten. Diese dulden oft nur:

• eine offizielle Sprache

• eine dominante Kultur

• eine eindeutige politische Loyalität

Kurden erfüllen diese Erwartungen nicht. Sie besitzen:

• eigene Sprachen und Dialekte

• eine eigenständige Kultur

• ein kollektives historisches Bewusstsein

• teils Forderungen nach Autonomie oder Selbstverwaltung

Aus staatlicher Sicht werden sie dadurch zu einem „Sicherheitsproblem“. Die Reaktionen reichen von kultureller Unterdrückung bis zu offener Gewalt:

• Sprachverbote

• Zwangsumsiedlungen

• Masseninhaftierungen

• militärische Operationen gegen Zivilbevölkerung

Kurdische Jesiden

Doppelte Schutzlosigkeit!

Viele Jesiden sind ethnisch Kurden, gehören aber einer eigenständigen Religion an. Diese doppelte Minderheitenposition macht sie besonders verwundbar.

Sie sind:

• Ziel islamistischer Gewalt, weil sie keine Muslime sind

• politisch weitgehend schutzlos, weil sie keinen Staat, keine Armee und kaum internationale Fürsprecher haben

Während Kurden zumindest regional politische Strukturen aufbauen konnten, blieben Jesiden fast vollständig abhängig vom Schutz anderer – ein Schutz, der wiederholt versagt hat.

Minderheiten als Opfer von Machtstrategien

In instabilen Regionen gelten Minderheiten oft als politisch entbehrlich. Sie besitzen keine starke Lobby, kaum mediale Sichtbarkeit und werden in Konflikten schnell zu Verhandlungsmasse oder Bauernopfern.

Gewalt gegen Minderheiten erfüllt mehrere Funktionen:

• Einschüchterung der Mehrheitsgesellschaft

• Ablenkung von wirtschaftlichen oder politischen Problemen

• Machtdemonstration autoritärer Akteure

Dass die internationale Gemeinschaft oft spät oder gar nicht reagiert, verstärkt diese Dynamik.

Warum die Verfolgung bis heute andauert

Bis heute fehlt:

• eine konsequente juristische Aufarbeitung der Verbrechen

• eine sichere Rückkehrperspektive für Vertriebene

• eine internationale Schutzstruktur mit langfristiger Verantwortung

Viele Täter wurden nie belangt. Viele Opfer leben weiterhin in Lagern oder unsicheren Regionen. Das sendet ein fatales Signal: Gewalt gegen diese Gruppen bleibt folgenarm.

Zusammengefasst – ohne Beschönigung

Jesiden und Kurden werden verfolgt, weil sie:

• nicht in religiöse Machtordnungen passen

• nicht in starre nationalstaatliche Identitätskonzepte passen

• keinen eigenen Staat als Schutzschild besitzen

• seit Generationen systematisch als „Problem“ markiert werden

Diese Verfolgung ist kein Relikt der Vergangenheit, sondern Ausdruck einer fortdauernden strukturellen Ausgrenzung, die jederzeit wieder in offene Gewalt umschlagen kann.

Text am 18.01.2026 von ©️®️CWG verfasst und von KI formatiert. Teilen, Folgen und Herzen verteilen sind willkommen – Spam & Bots werden blockiert.

Rechtlicher Hinweis:

Dieser Text stellt eine persönliche Analyse und Einordnung dar. Er dient der Information und politischen Bildung. Er erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit und ersetzt keine rechtliche oder politische Beratung.

Rechtsgrundlage: Artikel 5 Absatz 1 Grundgesetz (GG) – Freiheit der Meinungsäußerung.

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