#kitembu

"Senhor das estações do ano, que se encanta com o cheiro da flor margarida miúda, que gosta de akassá e xeketé, que dança fingindo embriaguez, que assobia no vento, que usa chapéu de palha de tabôa, que se finge curupira, que grita e se encanta às três da manhã, pai da maionga (banho ritual), soberano da Muraxó..."

Kitembu, Kitembo ou simplesmente Tempo é o Nkisse que rege a atmosfera, as estações e o tempo cronológico. Suas principais representações são a bandeira branca, uma herança da época em que os povos Bantu eram nômades: Quando eles estavam para se mudar para outras terras, cultuavam Kitembu e fincavam a bandeira branca, esperando o vento indicar a direção de sua jornada. Quando os caçadores se dispersavam na mata, o caçador chefe (Mutak’lamb’lunguzo/Mutak’lambô/Ngongombira), levantava a bandeira em um bambu bem alto, assim todos se reuniam e voltavam juntos para a tribo com fartura e muita alegria. Este é um Nkisse extremamente importante e cultuado pois tudo que existe entre o céu e a terra (daí sua relação com a atmosfera) está sob seus domínios, bem como o a dimensão do tempo cronológico e sazonal.  Kitembu é o Nkisse Rei do Candomblé de Angola, sua ferramenta é representada pela grade (a escala do sofrimento humano) que está relacionada a evolução material e espiritual e a flecha apontada para cima que significa que todo sofrimento deve ser encarado como uma etapa do amadurecimento espiritual em direção ao divino.

Kitembu é um Nkisse raro com poucos filhos. Associado com o Iroko iorubá é também visto como a Gameleira Branca, árvore sagrada. O sociólogo Reginaldo Prandi (Mitologia dos Orixás, 1998) afirma que o fato de ser um Nkisse das florestas fizeram com que seu culto diminuisse e contribuisse para a diminuição do número de seus filhos de santo.

Kitembo é irmão de Kafundegi, Katendê e Angorô. Segundo o Candomblé Bantu, Kitembo tem uma forte ligação com Kafundegi, sendo que os filhos de Kitembo e deste Nkisse se parecem. Os quatro são os (inquices monstros), filhos imperfeitos de Nzumbarandá (associada com Nanã dos iorubás) que foram depois recolhidos por NKaiala e encantados por Lembarenganga.

Kitembo representa a ancestralidade, os nossos antepassados, pais, avós, bisavós, etc., representa também o seio da natureza, a morada dos Nkisis. Desrespeitar Kitembo (a grande e suntuosa árvore) é o mesmo que desrespeitar a sua dinastia, os seus avós, o seu sangue… Kitembo representa a história do Nzó (casa), assim como do seu povo… protegendo-o sempre das tempestades.

Filhos deste Orixá são destemidos por demais e pouco amorosos, uma vez que seu elemento é o fogo. São pessoas instáveis e equlibradas, impetuosas e sensatas, frias e sonhadoras, calculistas e vulneráveis, amigos e traidores. Jamais serão subalternos, pois a instabilidade e a vulnerabilidade que rege um filho de Kitembu é a sua maior característica.

Saudação: Kitembo dia banganga, talenu (vejam! a divindade do ar, atmosfera) Nzara Ndembwa – Gloria ao Tempo! Kiamboté Tat’etu Kidembu. Kiuá! Eu te saúdo nosso pai Tempo. Salve!

Elemento: Ar.

Símbolo: Gameleira branca (malemba) ou outra árvore, pois é um culto fitolátrico.

Dia da semana: Terça-feira.

Fio de contas: Branco e verde.

Roupa: Branca, verde e cinza e palhas.

Oferendas: Farinha, fumo de rolo, mel e pipoca.

Relacionamentos: Os filhos (as) de Kitembo tem compatibilidade com pessoas de Matamba, Kavungo, Angorô, Katendê e Kabila.

"O Tempo dá, o Tempo tira. O Tempo passa e a folha vira."

A história que é contada pelos antigos sacerdotes Bantu, que há muito tempo atrás, as diembu bantu ( tribos bantu) lamentavam a morte de seus filhos, principalmente crianças e as mulheres grávidas sofriam sangramentos e como conseqüência, o aborto de seus filhos. 

Diante da situação, o Sobá (rei) procurou o Nganga ia Ngombo (adivinhador da tribo) e pediu que ele fizesse uma consulta ao Minenge ia Ngombo (cesto de adivinhação), para saber o real motivo desses acontecimentos. 

A resposta dada pelo Nganga foi que as tribos bantu estavam sofrendo uma maldição espiritual lançada por Ngungula (espíritos trevosos) e que para se livrar da maldição, as tribos deveriam prestar honras, homenagens e oferendas ao Nkisi Kitembu (Divindade da vida e da evolução) que só assim o ciclo da vida voltaria à sua normalidade. 

O Sobá rapidamente, mandou que todas as tribos bantu se reunissem e fizeram uma grande oferenda e homenagens ao Nkisi Kitembu, que durou sete dias. 

Após o término das homenagens para a Divindade Kitembu, da terra brotou um pó branco “MPEMBA”, que até os dias de hoje podemos ver em barrancos abertos, pela natureza ou pelas mãos dos homens. 

Mpemba é o espírito do grande pai de todas as tribos bantu “Nkukua Lunga” e pegaram o pó que saia da terra e esfregaram no corpo de todas as crianças e mulheres das tribos e imediatamente ficaram livres da maldade imposta por Ngungula. Assim, os povos bantu cresceram por toda África. Para homenagear o Nkisi Kitembu, o povo bantu levantou um mastro bem alto com uma bandeira branca na ponta, simbolizando a Mpemba, que quando balança com o vento indica a direção que o povo bantu deve seguir e ir ao encontro da felicidade. 

Kitembu é simbolizado por uma grelha (suplício, sofrimento), uma escada (crescimento, evolução), uma seta que aponta o duilo (fazendo uma ligação entre o céu e a terra), um ancinho (instrumento agrícola para juntar palhas), restos do suplício humano e a cabaça (masculino e feminino como conta a criação). Por isso o Nkisi Kitembu é considerado a grande Divindade do povo bantu.