#jongarsitek!

Wacana ini dimulai dari sebuah pertanyaan besar yang menjadi tajuk di atas, tentang lembaga yang bahkan telah berdiri sebelum penulis lahir.

Sebab,dari pertanyaanlah; percakapan, diskusi, barangkali argumentasi; lahir. Karena hanya dari bertanya, jawaban hadir.

*

  Apa itu LSAI? Apa fungsinya? Kapan dan mengapa didirikan? Siapa orang-orang di dalamnya? Dimana mereka berkegiatan? Bagaimana kondisinya sekarang?

Sebuah keingintahuan di jaman ini, dimulai dari pencarian di mesin pencari maya bernama Google. Salah satu link di halaman pertama membawa kami ke home page LSAI yang berisi beberapa data yang kemudian mengantarkan kami ke ruang tamu rumah Yuswadi Saliya. Berbekal sederet pertanyaan baru yang lebih baik, dalam sebuah siang kami memberanikan diri mengetuk pintu.

“Pak Yus (demikian Yuswadi Saliya sering disapa) dikenal terutama sebagai seorang akademisi, pemikir, teoris dan sejarawan arsitektur, yang niscaya langsung maupun tidak langsung memberi warna pada perkembangan arsitektur di Indonesia.”

- Sandi A. Siregar(1)

Yuswadi Saliya adalah satu dari empat pendiri LSAI. Tiga nama lainnya adalah Sandi A. Siregar, Haryoto Koento (Alm.), dan Sutrisno Murtiyoso. Pada hari Minggu, 24 September 1989, mereka mengajak sederet nama yang saat ini kita kenal sebagai akademisi dan tokoh  peminat sejarah arsitektur Indonesia untuk menandatangani sebuah Pernyataan Bersama(2).

Pernyataan tersebut berisi kesepakatan yang menjadi maksud dan tujuan LSAI, yaitu:

Membina pengetahuan sejarah arsitektur dan sejarah arsitektur Indonesia.

Mengembangkan kesadaran akan sejarah arsitektur di tengah masyarakat Indonesia.

Merangsang kegiatan penelitian dan pencatatan perkembangan sejarah arsitektur di Indonesia.

Menyelamatkan khasanah budaya arsitektur yang telah ada di bumi Indonesia dan pengembangannya melalui pembentukan sistem informasi, nasional dan internasional.

Mengembangkan forum komunikasi yang berkesinambungan antar segenap anggota melalui pertemuan ilmiah dan penerbitan.

Adapun nama-nama tokoh yang menandatangani pernyataan tersebut adalah:

Eko Budihardjo

Mochtarram Karyoedi

Abdul Rochym

AA Setiawan

Gunawan Tjahjono

Budi Lim

Sutarki Sutisna

Dedi Suwandi Partadinata

Ardi P. Parimin

Jo Santoso

Toni Sundjaja

Krishnamurti Murad

Dibyo Hartono

Agan Hariman

Johannes Widodo

Budi A. Sukada

R. Saleh

Josef Prijotomo

Tjioe Poo Kwat

Yuyus Mulia

Mahatmanto

F. Christian J. Sinar T.

Yongky Hartanto

Sudianto Aly

PC Djohan S

Yoannes Whadiono

Sandi Siregar

Yuswadi Saliya

Haryoto Kunto

Sutrisno Murtiyoso

Baru pada tanggal 3 Februari 1993, LSAI disahkan menjadi sebuah badan hukum berbentuk yayasan. Format yayasan ini pula yang belakangan dipertanyakan kembali, karena LSAI lebih tepat berbentuk “perkumpulan” yang merupakan himpunan orang, daripada “yayasan” yang merupakan himpunan modal(3). Terlepas dari itu, kegiatan LSAI selama masa aktifnya (sebelum vakum pada tahun 2006) cukup solid dengan keanggotaannya yang masih terbatas.

Lalu kami bertanya kepada Pak Yus, bagaimana caranya dahulu (ketika arus informasi belum sederas sekarang ini, dan komunikasi merupakan sesuatu yang tak sesingkat menjentikkan jari) para tokoh LSAI berkumpul membicarakan kegiatan organisasi ini. Mereka tersebar di kota-kota di pulau Jawa, sedangkan surat elektronik masih merupakan barang langka.

Beliau bercerita, mereka giat mengikuti seminar dan lokakarya yang diadakan, menetapkan janji bertemu di sana untuk berkumpul di sela-sela acara. Sukur-sukur jika bisa menyisipkan agenda LSAI dalam jadwal. Dalam keterbatasan ruang, waktu, dan biaya; meskipun redup, samar-samar; kegiatan LSAI tetap diupayakan berjalan.

Namun terbatasnya LSAI dalam hal keanggotaan mungkin yang akhirnya membuat mereka kehilangan penerus. Penggiat LSAI, bahkan hingga lebih dari dua dekade keberjalanannya, hanya terbatas pada orang-orang yang sejak awal membangun lembaga tersebut. Beberapa personil tambahan yang ada berasal dari lingkungan akademisi di sekitar  anggota LSAI.

“(Soal penerus) kami tidak (belum) berhasil. (Mungkin penyebabnya) dari kecocokan dan minat, ada beberapa tapi loose, longgar, belum bisa memberi komitmen total. Mau ganti pengurus setengah mati, sampai sekarang,” kata Pak Yus.

*

  “Telah banyak beredar keluh kesah masyarakat luas melalui berbagai artikel, diskusi, atau seminar akan melemahnya akar-akar budaya bangsa, yang a.l.(4) disebabkan oleh lemahnya pula pemahaman/pengajaran sejarah. Keprihatinan itu telah umum dirasakan, bahkan mulai berkembang ke arah pesimisme/skeptis-isme/rendah-diri yang kontra-produktif dan sangat merugikan pembangunan bangsa, bukan hanya di dunia profesi arsitektur saja, melainkan juga di seluruh lapisan jenjang pendidikan & pengajaran di Indonesia. Orang banyak bertengkar tentang apa yang disebut sejarah (-arsitektur) itu.

”Tampaknya, LSAI pun berkewajiban untuk turut menjelaskannya, mendudukkan perkaranya dalam konteks kiprah berarsitektur di Indonesia, kalaulah bukan dalam konteks budaya bangsa.”(5)

Cita-cita LSAI sederhana: ingin menjadi  wadah forum dan diskusi bagi peminat sejarah arsitektur Indonesia. Tapi barangkali, kesederhanaan dalam masa-masa sekarang ini adalah sesuatu yang mewah dan harus didapatkan melalui proses yang berdarah-darah, atau dengan harga mahal. Barangkali, kebersamaan dalam satu wadah bukan sesuatu yang dicari lagi, saat ini. Atau bisa jadi, unsur "sejarah" itu yang menjadi momok. Yang membuat enggan dijadikan tema besar sebuah kegiatan.

“Sejarah merupakan hasil yang paling berbahaya, yang menaburkan racun pada pemikiran. Bahan-bahannya sudah diketahui dengan baik.

“Yang menyebabkan mimpi-mimpi, memabukkan bangsa-bangsa, yang membebani mereka dengan ingatan-ingatan palsu, melebih-lebihkan refleksi, menjaga masa silam yang sakit-sakitan, menyiksa ketika sedang senang-senang, menyebabkan mereka menderita penyakit megalomania, dan kerajingan menyiksa orang.

“Menjadikan mereka kejam, arogan, tak tertahankan, dan penuh dengan kesombongan.”

− Paul Valery(6)

Pada tengah tahun 2012, LSAI berupaya melakukan peremajaan pengurus. Sutrisno Murtiyoso, yang akrab dipanggil Pak Sumur, diangkat sebagai ketua. Nama-nama baru muncul, para akademisi, yang tersebar di kampus-kampus sekitar pulau Jawa. Program-program lama diniatkan untuk dibangkitkan kembali.

Di sebuah pagi kami berkesempatan berbincang dengan beliau di kediamannya di Bandung, yang juga merupakan alamat sekretariat LSAI.

"Mempelajari sejarah adalah soal memahami apa yang sudah disepakati di masa lalu, bukan untuk ber-romantisme ria. Romantisme hanya untuk orang kaya. Orang Indonesia belum mampu. GDP saja (hanya) 3000-an (dollar AS).

“(Orang) Indonesia(7) masih butuh tempat yang layak, dan itu adalah tugasnya arsitek. Semua orang bisa bikin bangunan. Tapi apakah itu nyaman, layak, efisien, tepat guna? ...Kebanyakan tidak. Karena itulah butuh arsitek.

“Tapi apa yang dilakukan arsitek? Hanya bersolek. Pakai gincu. Baju trendi. Kapan mau jadi Indonesia?

“Bagaimana mau berbuat untuk rakyat Indonesia, kenal aja enggak. Kita arsitek hanya kumpul2 sendiri. Saling memuji, tanpa peduli yang diluar. Onani itu namanya! Apa kita pantas menamakan diri (arsitek) Indonesia?

"Sekarang malah mau bikin sayembara hotel di kompleks Prambanan. Tidak meneliti dulu latar belakang, tidak melihat sejarah kompleks Prambanan: bahwa sudah ditetapkan tidak boleh ada hotel di situ. Dulu sudah sepakat, besoknya bikin sayembara. Itu orang yang tidak tahu sejarah.”

Demikian beliau bertutur, berapi-api.

Dari perbincangan dengan Pak Sumur pula, kami mendapat jejak prestasi LSAI. Pada masa aktifnya, LSAI turut berkontribusi mengorganisir pameran arsitektur dalam Festival Istiqlal sebanyak dua kali pada tahun 1991 dan 1995. Juga terlibat dalam penyelenggaraan konferensi internasional mAAN (modern Asia Architectural Network) dan ISVS (International Seminar on Vernacular Architecture and Settlements).

Kegiatan ilmiah yang mereka lakukan berupa Lokakarya Nasional Pemahaman Sejarah Arsitektur (LNPSA)(8) telah berhasil mereka laksanakan sebanyak 10 kali dalam kurun 1995-2006 di berbagai kota di nusantara (sebelum akhirnya berhenti, bertepatan dengan situasi gempa di Sumatra Barat). Ditambah SNEIDAN (Simposium Nasional Ekspresi Islam Dalam Arsitektur Nusantara) dan SiJAN (Simposium Jelajah Arsitektur Nusantara) yang masing-masing berlangsung sebanyak 4 dan 2 kali.(9)

Program utama LSAI adalah menyusun “Buku Sejarah Arsitektur Indonesia”. Naskah ini telah disusun sejak awal LSAI berkegiatan. Namun, aku Pak Sumur, sulit untuk menerbitkan tulisan (semacam itu) di Indonesia. “Menerbitkannya susah, yang baca juga susah.”

Meskipun begitu, sebagian naskah buku tersebut sudah beberapa kali diterbitkan sebagai bagian dari konten buku lain(10). Selain itu, LSAI juga memrogramkan untuk menerbitkan jurnal (ilmiah) rutin bernama Sasakala, yang diharapkan dapat terakreditasi dan diakui dunia Internasional.

*

Akhir kata, yang akhirnya kami imani dan amini pada akhir wacana adalah, bahwa LSAI masih ada. Nilai-nilainya tertanam dalam-dalam, dalam individu-dalam yang tak jua bosan mengulang wacana. Bertahun-tahun.

Tapi bisa jadi tak lama lagi ia menjadi sekedar sejarah, yang dibalsam dan dipetikan, dipajang sebagai peninggalan masa lalu, dimuseumkan dalam gedung tua nan berdebu. Sekiranya hal-hal tersebut perlu menjadi renungan (juga tantangan) bagi setiap kita yang ingin peduli. Seperti sebuah pesan dari Wae Rebo, Flores:

“Kita terlambat menyadari bahwa living culture ini lebih penting daripada dead monument. Istilah kasarnya, kita lebih senang membangun monumen kera ketimbang membiarkan kera itu hidup alami di hutan. Dengan kata lain kalau ada situs-situs bersejarah, kita lebih senang mematikan situs itu, kemudian mengangkat situs itu menjadi museum.”

− Yori Antar(11)

Tapi kami tak khawatir. Jiwa baik, nilai baik, niat baik, akan bereinkarnasi. Barangkali, yang LSAI butuhkan hanyalah momentum yang tepat. Untuk terbangun dari koma panjang. Terlahir baru.

Atau barangkali nilai-nilai yang diimani LSAI akan bereinkarnasi di "tubuh" yang lain? Yang mungkin saat ini masih sedang dalam pengembaraan makna. Pencarian jatidiri. Entahlah.

…

   Siang berganti sore ketika kami beranjak dari ruang tamu Yuswadi Saliya, membawa pulang harap dan tanya bagi diri sendiri.Senja belum benar-benar hadir. Masih ada waktu untuk kembali ke meja kerja, menyelesaikan pekerjaan yang tersisa.

Ya, masih ada waktu.

*

  Terima kasih kepada:

Yuswadi Saliya & Sutrisno Murtiyoso (LSAI) atas waktu yang diluangkan untuk berbincang.

Ahmad Zuhdi ‘Allam, Ivan Kurniawan Nasution, & Pandu Bambang Siswotomo atas bantuan dan diskusinya dalam proses penulisan.

  Catatan:

Dikutip dari sambutan LSAI oleh Sandi A. Siregar dalam buku “Perjalanan Malam Hari” karya Yuswadi Saliya.

Data diambil dari home page LSAI di http://www.iis.u-tokyo.ac.jp/~fujimori/lsai/lsai.html

Menurut Sutrisno Murtiyoso dalam perbincangan di kediamannya (yang juga merupakan sekretariat LSAI), Jl. Karangarum No. 8 Bandung 40162.

A.l : Antara lain.

Dikutip dari naskah Undangan Pertemuan LSAI 14 Juli 2012 di Bandung.

Dikutip dari paragraf pembuka tulisan “Sejarah Arsitektur dalam Pendidikan Sarjana Arsitektur”, dalam buku Perjalanan Malam Hari, Yuswadi Saliya (1999).

Menurut Sutrisno Murtiyoso, Indonesia yang dimaksud bukan hanya 30% penduduk yang tinggal di kota besar, tapi juga termasuk 70% sisanya yang tersebar di seluruh nusantara.

LNPSA semula ditujukan untuk “pengajaran sejarah” (target peserta adalah pengajar), lalu diperluas menjadi “pemahaman sejarah” (target peserta lebih luas, menjadi peminat sejarah).

Data diambil dari notula pertemuan LSAI di Bandung 14 Juli 2012 di https://groups.google.com/forum/?hl=id&fromgroups=#!topic/lsai/i8oSexRYrf8

Naskah Sejarah Arsitektur Indonesia sudah diterbitkan dalam: Penyusunan Modul Sejarah Arsitektur bagi Universitas Terbuka, dibawah pimpinan Prof. Koentjaraningrat; Penyusunan jilid Architecture dalam Indonesian Heritage Series, prakarsa Menteri Pariwisata Joop Ave; Buku Sejarah Kebudayaan Indonesia jilid Arsitektur dari Departemen Pariwisata dan Kebudayaan.(Sumber: Sutrisno Murtiyoso)

Selamat datang ke dalam sekumpulan kata. Kolase asa.

Tentang harapan, cita-cita, masa depan. Tentang kota, tentang kita, tentang kota kita. Tentang pemaknaan apa-apa yang tak teraba di permukaan.

Tentang rasa. * Tulisan ini lahir di kota Bandung. Sebuah kota utopia. Tempat di mana harapan dan implementasi ide-ide gila banyak terwujud. Rumah bagi pribadi-pribadi inspiratif yang mengklaim diri dapat melakukan hal-hal yang pemerintah (seharusnya lakukan, tapi) tak bisa lakukan. Kota anarki.

“Anarki itu 'leaderless'. Bergerak tanpa selalu ikut sistem. Direduksi maknanya (men)jadi negatif oleh media sebagai 'keonaran'.”

– Ridwan Kamil, pelaku sebenar-benarnya makna “anarki” di kota Bandung

Atas mereka, langkah-langkah kecil yang seringkali diragukan akan berumur panjang tercipta. Tapi penduduk sebuah kota yang diklaim sebagai kota yang memiliki banyak potensi SDM ideal dan paling siap dalam merespon gelombang ekonomi kreatif ini tak mudah goyah. Celetukan hanyalah kerikil. Cibiran hanya omong kosong. bagaimanapun, karyalah yang pada akhirnya (benar-benar) berbicara.

“Someone on the internet thinks what you’re doing is stupid, or evil, or it’s all been done before? Make good art.”

– Pidato Neil Gaiman pada upacara kelulusan University of the Arts in Philadelphia tahun 2012

Merekalah wajah kota Bandung, representasi masa depan yang tak lama lagi datang. Para optimis yang menyebabkan tulisan ini ada. * Menjadi optimis itu menyenangkan. Segala yang kita lakukan punya arti. Apa-apa yang kita putuskan adalah investasi untuk kemudian hari. Kemudian tahun. Kemudian dekade. Seperti ada tungku perapian di dalam ruang imajiner dalam dada: yang senantiasa menghangatkan, mendorong kita untuk terus bergerak dengan nyaman, untuk melakukan apapun yang kita percaya punya arti di masa depan. Satu hal yang pesimisme tak (pernah) bisa berikan.

“Some people believe the secret to happiness is low expectations. If we don’t expect greatness or find love or maintain health or achieve success, we will never be disappointed. If we are never disappointed when things don’t work out and are pleasantly surprised when things go well, we will be happy.

“It’s a good theory — but it’s wrong. Research shows that whatever the outcome, whether we succeed or we fail, people with high expectations tend to feel better. At the end of the day, how we feel when we get dumped or win an award depends mostly on how we interpret the event.”

– Tali Sharot dalam bukunya The Science of Optimism: Why We’re Hard-Wired for Hope

Menjadi optimis adalah tentang membuka diri bagi kemungkinan yang lebih luas. Pun siap jatuh ke dalam jurang keputusasaan yang lebih dalam. Irasional, namun menginspirasi: prasangka yang terjadi di antara keduanya mendorong kita untuk terus melangkah maju, bukannya berpuas diri akan apa yang tersedia.

Menjadi optimis adalah tentang mengimajinasikan sebuah realitas alternatif, bukan sekedar proyeksi dari realitas yang telah ada: yang tua, usang, berkarat, dan kadaluarsa. Serta percaya bahwa tangga mencapai realitas imajiner itu selalu ada, bahwa suatu saat kita akan sampai di sana. Keyakinan adalah bahan bakar motivasi.

Tapi bagaimana caranya kita dapat meninggikan harapan, mengambil manfaat dari bersikap optimistis dan dalam saat yang bersamaan menghindari diri dari lena?

Tali Sharot dalam buku yang sama berkata,

“We are not born with an innate understanding of our biases. The brain’s illusions have to be identified by careful scientific observation and controlled experiments, and then communicated to the rest of us. Once we are made aware of our optimistic illusions, we can act to protect ourselves. The good news is that awareness rarely shatters the illusion.

“The glass remains half full. “

Sangat mungkin untuk menyeimbangkan ekspektasi, percaya bahwa kita akan tetap sehat namun di sisi lain tetap menggunakan jasa asuransi jiwa; yakin bahwa matahari akan bersinar namun tetap membawa payung – kalau-kalau hujan datang berkunjung.

Karena menurut seorang Debbie Millman dalam tulisannya Look Both Ways: Illustrated Essays on the Intersection of Life and Design,

“If you imagine less, less will be what you undoubtedly deserve. Do what you love, and don’t stop until you get what you love. Work as hard as you can, imagine immensities, don’t compromise, and don’t waste time. Start now. Not 20 years from now, not two weeks from now. Now.”

* Akhir pekan di kota Bandung selalu menyenangkan. Bahkan jika hanya dihabiskan untuk bangun siang, lalu bertengger di kamar untuk melukis dinding seharian atau menulis cerita ringan hingga datang malam. Beranjak sedikit keluar rumah, saya bisa menyewa sepeda di kios Bike.Bdg untuk sarapan di jalan gempol, atau Kopi Purnama di jalan Alkateri, atau lebih jauh lagi menelusuri jalan Dago hingga jalan Braga demi mengurangi sedikit kalori.

Jogging di Saraga atau Saparua, membaca buku di Kineruku atau Reading Lights, melihat pameran di Selasar Sunaryo atau Lawang Wangi, sedikit menjauh dari kota dan menyambangi kebun teh di lembang lewat jalan sersan bajuri, ...

Tentu saja, ada alternatif pilihan lain yang lebih banyak lagi: Trans Studio, Ciwalk, PVJ, Festival Citilink, berderet-deret FO, serta belasan bahkan puluhan kafe yang lebih mengutamakan tema interior demi menjadi latar yang fotogenik ketimbang cita rasa dalam menu mereka.

Kita tinggal memilih. Karena Bandung begitu berwarna-warni. Dan kali ini saya tak ingin membandingkannya dengan kota besar yang berjarak seratus sekian kilometer ke barat, kota pemasok presentase debit turis terbanyak tiap akhir pekannya.

Kali ini saya ingin bercerita tentang teman-teman baru. Yang selama ini tinggal di kota yang sama, mempelajari ilmu yang hampir sama, memiliki semangat yang sama, namun baru beririsan ketika kami semua berkumpul dalam satu acara menselebrasikan ruang publik di Singapura. Mereka ini yang dalam dua tahun belakangan memberi warna baru bagi kota Bandung.

Mengklaim jalan penuh kendaraan, pojok-pojok kota yang sekian lama diabaikan, ruang-ruang publik yang kalah pamor dari gemerlap mal. Menghidupkannya kembali dengan merayakan kebutuhan utama manusia: makan,

Memberi akses terjangkau untuk bersepeda keliling kota, menjadi alternatif solusi kemacetan, bising, dan polusi. Menghadiahi Bandung predikat kota pertama di Asia Tenggara yang merealisasikannya,

Menghadirkan romansa masa lalu, kegiatan sesederhana menonton film di ruang terbuka, dengan layar berlatar sungai yang diharapkan kembali menjadi daya tarik kota Bunga, bukan sekedar ruang belakang permukiman padat yang mengapitnya,

Menghidupkan kembali bangunan heritage yang lama tak dihuni,

Menawarkan keceriaan di taman-taman kota dengan aktivitas biasa, yang menjadi tak biasa karena kita sudah terlalu lama lupa,

Menjadi sahabat anak-anak jalanan dan mengedukasi mereka dengan cara yang menyenangkan, ...

Mereka ini hanya sepersekian sampel dari sekian banyak orang-orang inspiratif di kota Bandung yang belum saya tahu. Orang-orang ini perlu ditemukan, diapresiasi, didorong dan diberi motivasi. Kita hanya perlu sedikit terbuka, dan mencoba bergeser sedikit dari zona nyaman, menengok bibit-bibit harapan yang siapa tahu merupakan jawaban di masa depan.

Siapa tahu bukan. Tapi tak pernah ada yang salah dari mencoba dan melakukan kesalahan.

* Saya teringat pada suatu waktu, dalam sebuah perjalanan singkat dari depan pintu studio Tugas Akhir menuju lift, seseorang menanggapi sapaan penghiburan saya kepada seorang teman yang baru saja divonis tidak lulus.

"Kamu tuh baik ya." "Kenapa?" "Iya, baik sama dia." "Loh, kenapa harus jahat?" "Kenapa harus baik?"

Saat itu, perdebatan hanya sampai disitu. Di dalam lift kami berbicara tentang hal yang lain. Tapi ide tentang memilih baik atau buruk, tentang berada pada titik netral di mana kita dapat memutuskan apapun tanpa variabel lain ikut campur, diam-diam bertengger dalam pikiran.

Jika kita bisa membuat satu orang tersenyum, yang membuatnya bangkit berdiri, mengisi bensin motivasinya walau hanya sepercik, sehingga menciptakan rantai kejadian paralel di mana dalam satu waktu di masa datang ia menjadi pribadi yang lebih baik,

Mengapa memilih untuk mendorong seseorang ke dalam jurang, bahkan jika ia sendiri yang meminta?

Terlalu terburu-buru jika optimisme dan pesimisme dianalogikan sebagai tindakan baik dan buruk. Tapi bisa jadi memang begitu. Jika optimisme memberikan perubahan positif sementara pesimisme akan menurunkan ekspektasi, yang menyebabkan berkurangnya dampak baik yang seharusnya bisa terjadi, maka menjadi pesimis adalah tindakan buruk. Logika matematika.

Memang, menjadi optimis kadang bisa menghasilkan delusi yang berujung kecewa apabila tak mencapai ekspektasi.

Tapi menjadi pesimis, kita tak bergerak kemanapun, jika bukan mundur.

...

“Go and make interesting mistakes, make amazing mistakes, make glorious and fantastic mistakes. Break rules. Leave the world more interesting for your being here.” – Neil Gaiman

Siapa tahu, itu kamu. * Tulisan ini ingin mengajak untuk berkaca: Bahwa kita selalu punya pilihan. Lakukan hal-hal baik, berikan yang terbaik. Berpikir visioner, bekerja keras, bersikap ramah dan rendah hati. Terbuka kepada diskusi, kompromi, dan kemungkinan-kemungkinan. Memilih ya dan memahami alasannya. Berkata tidak dan meyakini ketetapannya. Menyapa dan bukan mencibir. Bertanya dengan kritis, dan bukan nyinyir. (Iya, saya tahu nyinyir artinya cerewet.)   Dan mengimani satu hal: Bahwa selama kita melakukan sesuatu, kita akan baik-baik saja.

“It does not matter how slow you go as long as you do not stop.” – Confucius

*

ko·la·se n 1 komposisi artistik yg dibuat dr berbagai bahan (dr kain, kertas, kayu) yg ditempelkan pd permukaan gambar; 2 Sas teknik penyusunan karya sastra dng cara menempelkan bahan-bahan, spt ungkapan asing dan kutipan, biasanya dianggap tidak berhubungan satu dng yg lain; 3 Sas cara menentukan naskah yg dianggap asli dng membanding-bandingkan naskah yg ada

1asa n harap(an); semangat: ia sudah putus — dl menghadapi persoalan itu;  meng·a·sa·kan v mengharapkan;  asa-asa·an a selalu berharap-harap atau mengharapkan: supaya orang tuamu jangan ~ lekaslah pulang sekarang

Kolasa adalah akronim yang mewakili sebuah frasa sederhana: Kolase-asa.

Sebuah catatan sederhana tentang harapan, optimisme, dan apa saja yang telah kita capai,

Demi masa depan yang selalu harus lebih baik. * Rofianisa Nurdin/Vidour/Untuk jongArsitek!magazine #23