#human kind

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I am grateful

for everything

the women of the world do

and for the safety

men represent

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Es könnte auch lauten: ich bin dankbar für all die weiblichen Anteile in uns, die wie ein Kosmos so so vieles überblicken, organisieren, im Unsichtbaren reinigen und transformieren, so viel Vertrauen und Mitgefühl empfinden immer und immer wieder

ich bin dankbar für all die männlichen Anteile in uns, die uns beschützen, die diesen Schutz an erste Stelle stellen und die so hart arbeiten, um etwas aufzubauen, etwas zu erhalten und Neues annehmen können.

Danke

Danke

Danke

Das eine wohnt im anderen wie Yin in Yang und Yang in Yin.

Wir sind alle miteinander verbunden

Dankbar für unser gemeinsames Sein

Voilà le début d'une histoire de l'humanité. Un groupe captif, retenu dans la grotte, attendant le rite, d'être sacrifiés ou mangés, ou astreints à une tâche esclave. Et pour tuer l'angoisse, l'ennui, pour "résilier", les voilà qui s'adonnent à la plus inutile des tâches, grattant avec un charbon le mur de leur geôle. Ainsi, l'imaginaire humain se serait construit dans le lien, mais pas celui qu'on imagine. La lanière de cuir, la cage et la grotte sont les enfermements des proies, et ELLES sont humanité résiliente, par le trait, par la dissimulation de l'esprit aux forces brutales, anthropophages, qui font retourner le mode humain à l'animal. Modus operandi.

Je n'ai pas lu votre livre mais j'entends votre propos très intéressant.

Vous pariez donc sur la disparition de ces humanités, disons "vernaculaires", capables de symbiose avec le vivant au profit d'un fait d'espèce (sapiens), qui caractériserait le rapport au biotope de "sapiens" et l'aliènerait à son registre imaginaire (imaginarium comme aquarium)?

N'est-ce pas justement sur la persistance de récits vernaculaires, que vous évoquez, contre une centralité narrative, j'oserais bourgeoise, que se joue la survie des biotopes diversifiés et des forêts?

Le changement de statut du récit intervient justement à divers moments d'une urbanisation centralisée par des voies d'échange commerciaux. Donc, en suivant cette dichotomie, ou lutte, entre ce qui serait le substrat, la forêt, et ceux qui la peuplent et la cité, le fort, la muraille, et ceux qui s'y réfugient, l'histoire et les livres qui la constituent restent toujours du même côté du mur... De l'autre, le sauvage ou la marée, le bloc, sont le lieu de l'exploration.

Bien entendu, c'est une accumulation de ces relations complexes qui fait la structure buissonnante des récits. Et si on se place du côté Amazigh, ou Sonike, ou Fang la persistance des récits et des lignages est bien réelle.

L'érosion des mémoires et habitus par l'objet, le colifichet occidental ou la transformation industrielle est bien réelle, mais avec une conscience existentielle et un "courage" bien plus ancrées... Les Sonike avaient-ils besoin d'anthropologues?

Ces derniers avaient en revanche besoin des navires, comptoirs, militaires et traducteurs pour glaner et fixer ce que tous les pré-cités allaient faire (ou tenter de le faire) disparaître... Pas d'archéologie sans carrière et dynamite.

Ce récit de science disrupte en l'explosant la version vernaculaire, protectrice sous couvert de sa violence. Qui laissait le couvert forestier grimper et faire oublier l'Eldorado. Qui laissait le monticule ou le tell intacts. Pas de dynamite, pas de nitroglycérine sans sucre.

De canne à betterave, un paradigme change ses assises, tente de faire oublier une partie "mâle", une "virilité" qui renvoyait des peuplades aux fers pour cultiver notre récit de puissance.

C'était la première étape de la domestication à marche forcée.

Marché ou crève. Brevète ou disparaît. On les "nomme" à ce moment, celui de l'enchaînement (ça sonne blockchain), niant par là leurs identités antérieures, telles des espèces inventées par un symposium savant ou puissant, laissant au créateur, au planteur de drapeau, la pérennité de sa trouvaille par son nom.

Ce dernier Sapiens, n'est-il pas déjà enterré quelque-part, son corps momifié par les conservateurs, jeté là par une bande armée venue s'en débarrasser et qu'une terre stérile n'a plus la force de décomposer?