#hekht

Reseña de "Mi sangre. Pequeña historia de las reglas, de aquellas que las tienen y de aquellos que las hacen” de Élise Thiébaut.

El libro estaba en la misma mesita que la “Teoría Cibernética” de Tiqqun, de la misma editorial, #Hekht, que yo acababa de descubrir.

Lo vi así tan gordito y dije ¿pero qué tanto puede haber para decir sobre la menstruación? Leyendo la contratapa leí la palabra feminismo y me acordé que soy feminista porque soy machista, porque todo lo femenino me ha resultado en la vida una complicación que he intentado eludir incansablemente.

Capaz que es hora de tirarme al charco, aunque sea de sangre, porque es mi sangre de última.

Ella habla de la regla haciendo un juego de palabras que a veces me desconcierta porque para mi la menstruación se llama menstruación y me cuesta referirme a ella de otra manera, así que mentalmente cada vez que leo “regla” lo cambio por menstruación y es un ejercicio divertido porque a veces no se refiere a esa regla como el título lo anticipa.

Su sangre se derrama sin salpicar y cura.

Será porque es sangre menstrual, seguramente.

Y cura porque da lugar al flujo de la mía.

Yo que me creía de avanzada porque uso la copa menstrual hace como año y medio y me vengo a enterar que hay por lo menos dos métodos para la evacuación de la menstruación que yo ni sabía que existían. (Si, me creía de avanzada, estupideces de una, sepan disculpar la falta de modestia).

Jamás hubiera imaginado de qué iba la endometriosis, ya con ese nombre me pareció que eso era algo que seguramente estaba en una lista de enfermedades raras y jamás había leído nada al respecto. Pero estuve bien en empezar por acá porque me reí tooooooodo el libro.

Tiene ese humor inteligente, no erudito sino que se le ocurren comparaciones desopilantes, dobles sentidos que deben haber vuelto loco al traductor, que logra resolver el intríngulis muy bien. Aunque confieso que le discutí en voz alta, hablando sola, algunas resoluciones, pero con eso tampoco me hagan caso.

“Hacer el amor con Bob Esponja” reza uno de los subtítulos… Y se refería a hacer el amor en serio si… Y le digo con esto a los varones que se le animen, van a sorprenderse gratamente, estoy segura. (Si no llegara a ser así, como simpre, las puteadas por interno por favor)

Es un libro hermoso.

Después me cuentan.

                 Reseña de “GUERRILLERAS” de Monique Wittig, 1969

“Es mejor no correr. Hay que caminar sin impaciencia contado los pasos. SI no hay equivocaciones,  si se gira a la izquierda en el momento oportuno, no se tocarán los brazos extendidos del pegajoso árbol de miel. En ese momento de la caminata es necesario detener los cálculos y empezar de cero.”

La tradición del relato oral tiene algo de confuso y vital. Las cosas pueden cambiar de una narración a otra y en general las cosas cambian de una narración a otra. Un detalle que no se había dicho antes, un suceso que se cuenta en un momento distinto, un olvido. Cada vez que se escucha puede ser la primera vez.

Las historias que flotan en el saber colectivo están impregnadas de contradicciones que son parte esencial de su permanencia en el saber popular.

A pesar de que si las comparáramos seguramente las versiones que conocemos no coincidan, sabemos que hablamos de lo mismo y que la imposibilidad de dirimir cuál es la verdadera historia, cuál es la primera versión, cuál es la más importante, cuál es la que transmite los mejores valores, a pesar de ello esa historia se sostiene en el tiempo atravesando generaciones, territorios, revoluciones.

Pero es que son esas contradicciones las que sostienen el misterio. Es lo que nos atrapa llevando toda nuestra atención al intento de entender eso que se nos muestra encriptado pero afirmando ser la fiel expresión lo que realmente pasó, de lo que realmente pasará.

#Guerrilleras es uno de esos relatos. Como si escucháramos la voz de la anciana sabia de la tribu estamos frente a la afirmación de un hecho allá en el futuro o en el pasado o en otra dimensión, quién sabe.

Toma elementos reconocibles de otros muchos textos que flotan en nuestro saber aunque quizás no los hayamos leído nunca, aunque no nos las hayan contado jamás sabemos de qué está hablando, intuimos una referencia en general desafiante a esa idea que tenemos en nuestro haber.

Crea un mundo de fragmentos de esos otros mundos.

Invita a construir y a destruir. Y no hay contradicción en ello. Hay mucha imaginación. Tanta que hay que andar atenta a las imágenes porque por crípticas a veces son difíciles de desentrañar, o al menos a mí, así me ha resultado.

También es de esos textos que hay que leer hasta el final para no llevarse una imagen muy errada de hacia dónde nos lleva esa deriva.

Tiene muchas lecturas posibles. Podría tener como Rayuela un orden otro, para obtener otra lectura complementaria o incluso un mensaje distinto que desenmarañe el primero.

Se presta muy hermosamente para leer en voz alta y probar diferentes formas de expresar lo que se supone que dice. La puntuación es casi inexistente. Es un hermoso libro para jugar en varios sentidos. Así que cuando lo leas jugamos.

No habla sobre gualichos, el libro es en sí un acto curanderil, una brujería. Poesía de la escucha clínica que baila con la disponibilidad y trabaja con las dosis en la "construcción de mínimos singulares, provisorios, situacionales." Afirmaciones cortas que son puertas a dudas, interrogantes y por momentos abismos de profundidad insondable.

 "El dato es un dios, ya existe, ya lo dijo, ya lo sabía. En el comienzo era el dato. El dato es un dios desencantado que reconoce." La escucha como problema filosófico. "(...) el capitalismo produce sentimientos personales que son testaferros de las afecciones impersonales <<propios>> de su modo de producción" Como arma de guerra, ahora que nos toca hablar, en las antípodas del escudo, la escucha.