Muḥammad b. ʿAbbās al-Naḥwī said: “I saw Aḥmad b. Ḥanbal with a handsome face, well-formed, رَأَيْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ حَسَنَ الوَجْهِ، رَبْعَةً، and dyeing his hair with henna that was not too dark. يَخْضِبُ بِالحِنَّاءِ خِضَاباً لَيْسَ بِالقَانِي، He had black hairs in his beard, فِي لِحْيَتِه شَعَرَاتٌ سُودٌ، and I saw his clothes extremely white. وَرَأَيْتُ ثِيَابَهُ غِلاَظاً بِيضاً، When I saw him, he was wearing a turban and an izār.” وَرَأَيْتُهُ مُعْتَمّاً، وَعَلَيْهِ إِزَارٌ. al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 11/184 الذهبي، سير أعلام النبلاء ١١/١٨٤ https://shamela.ws/book/10906/7366 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]

Zulema y Hanbal

Aḥmad b. Salamah al-Naysābūrī narrated to us, saying: I heard Isḥāq b. Rāhūyah say: In al-ʿIrāq, I used to sit with Aḥmad b. Ḥanbal, Yaḥyá b. Maʿīn, and our companions, while revising ḥadīth through one, two, or three routes. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت اسحاق ابن راهويه يقول: كنت أجالس بالعراق أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأصحابنا فكنا نتذاكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة Yaḥyá b. Maʿīn would say: “What about this route?” فيقول يحيى بن معين من بينهم: وطريق كذا، I would respond: “Have we all not agreed that it is authentic?” فأقول أليس قد صح هذا بإجماع؟ They would all respond: “Yes.” فيقولون: نعم، I would ask: “What does it mean? What is its explanation? What Fiqh can be derived from it?” فأقول ما مراده؟ ما تفسيره؟ ما فقهه؟ They would all remain silent, except Aḥmad b. Ḥanbal. فيبقون كلهم الا احمد بن حنبل. Ibn Abī Ḥātim, al-Jarḥ wa ʾl-Taʿdīl 1/293 ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل ١/٢٩٣ https://shamela.ws/book/2170/321 @ilmtest [https://t.me/ilmtest]

Pues, debería decir “Najwa y Adryen” actuando juntos