#hadats

Tata Cara Bersuci dalam Keadaan Selalu Berhadats dan Najis

Pengertian Selalu Berhadats dan Bernajis Yang kita maksud dalam pembahasan ini adalah beberapa kemungkinan keadaan sebagai berikut: Orang yang sedang sakit, seperti keluar darah dari luka secara terus-menerus. Orang yang sedang istihadhah. Ia keluar darah seperti darah haidh, tapi di luar waktu yang rutin. Orang yang karena usia lanjut, ia sering buang air kecil tanpa bisa ditahan, sehingga…

“Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air atau berhubungan badan dengan perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan permukaan bumi yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu”. – QS. Al Maidah: 6.

Terkadang, ada waktu-waktu tertentu kita tidak bisa menemukan air untuk berwudhu atau kita sedang tidak bisa menggunakan air karena sakit atau lain hal. Di sini kita dapat menggunakan sho’id yang bersih atau permukaan bumi yang terdapat tanah atau debu untuk bersuci, bersuci dengan sho’id disebut tayamum.

Menurut Bahasa, tayamum diartikan sebagai Al Qosdu yang berarti maksud. Secara istilah, menurut syariat, tayamum adalah sebuah peribadatan kepada Allah berupa mengusap wajah dan kedua tangan dengan menggunakan sho’id yang bersih. Sho’id yaitu seluruh permukaan bumi yang bisa digunakan untuk bertayamum baik yang terdapat tanah di atasnya ataupun tidak.

Dari Hudzaifah Ibnul Yaman RA,Rasulullah SAW bersabda:

“Dijadikan bagi kami (ummat Nabi Muhammad shollallahu ‘alaihi was sallam ) permukaan bumi sebagai thohur/sesuatu yang digunakan untuk besuci (tayamum) jika kami tidak menjumpai air”.

‘Tanah’ yang disebutkan oleh Rasulullah SAW disini bukanlah suatu pengkhususan, oleh karena itu kita bisa menggunakan tayamum dapat menggunakan seluruh permukaan bumi yang bersih, baik berupa pasir, debu, bebatuan, tanah yang berair, lembab ataupun kering. Rasulullah SAW bersabda:

“Dijadikan (permukaan) bumi seluruhnya bagiku (Nabi shollallahu ‘alaihi was sallam) dan ummatku sebagai tempat untuk sujud dan sesuatu yang digunakan untuk bersuci”.

Baca juga: Toko Karpet Masjid di Slawi

Keadaan yang menjadikan seseorang diperbolehkan untuk bertayamum yaitu:

1. Jika tidak ada air saat dalam perjalanan ataupun tidak dalam perjalanan

2. Terdapat air namun dalam jumlah yang terbatas, bersamaan dengan adanya kebutuhan lain yang memerlukan air tersebut, misalnya untuk minum dan memasak.

3. Adanya kekhawatiran jika bersuci menggunakan air akan membahayakan badan atau semakin lama sembuh dari sakit.

4. Tidak mampu menggunakan air untuk berwudhu dikarenakan sakit dan tidak mampu bergerak untuk mengambil air wudhu dan tidak adanya orang yang mampu membantu untuk berwudhu, bersamaan dengan kekhawatiran habisnya waktu sholat.

5. Khawatir kedinginan jika berwudhu dan tidak adanya yang dapat menghangatkan air tersebut.

Adapun tata cara tayamum yaitu sebagai berikut:

1.       Memukulkan kedua telapak tangan ke permukaan bumi dengan sekali pukulan, kemudian meniupnya.

2.       Menyapu punggung telapak tangan kanan dengan tangan kiri dan sebaliknya dalam sekali usapan. Bagian tangan yang diusap adalah bagian telapak tangan sampai pergelangan tangan saja, tidak sampai siku seperti pada saat berwudhu.

3.       Menyapu wajah dengan kedua telapak tangan dalam sekali usapan.

4.       Tidak wajibnya urut/tertib dalam tayamum.

Tayamum dapat menghilangkan hadats besar seperti janabah, demikian juga untuk hadats kecil.

Hal yang dapat membatalkan tayamum sama dengan yang membatalkan wudhu. Dan tayamum tidak diperbolehkan lagi jika telah ditemukan air bagi orang yang bertayamum karena ketidakmampuaan menggunakan air, sholat atau ibadah yang telah dikerjakan sebelumnya sah dan tidak perlu diulang kembali. 

Wudhu yaitu kegiatan menggunakan air yang suci untuk mencuci anggota-anggota tertentu sesuai dengan syariat dan keterangan Allah SWT. Allah SWT berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak melakukan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan, kedua mata-kaki.” – QS. Al Maaidah:6.

Rasulullah SAW bersabda, “Allah tidak akan menerima sholat seseorang sebelum ia berwudhu” – HR. Bukhari dan Muslim.

Dalam hadits lain diriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa menyempurnakan wudhu’nya, kemudian ia pergi mengerjakan shalat wajib bersama orang-orang dengan berjama’ah atau di masjid (berjama’ah), niscaya Allah mengampuni dosa-dosanya” – HR. Muslim.

Baca juga: Toko Karpet Masjid di Slawi

Adapun tata cara berwudhu yang sesuai dengan ajaran Rasulullah SAW adalah sebagai berikut:

1. Diawali dengan tasmiyah (membaca basmallah) dan niat.

“Nawaitul wudluu-a liraf’il hadatsil ash-ghari fardhlan lillaahi ta’aala”

Artinya: “Aku Niat Berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil karena Allah”.

2. Mencuci kedua telapak tangan sebanyak tiga kali.

3. Berkumur-kumur dan menghirup air ke hidup

Berkumur-kumur dan menghirup air ke hidung dengan cara mengambil air sepenuh telapak tangan kanan lalu memasukkan air ke dalam hidung dengan cara menghirupnya dengan sekali nafas sampai air itu masuk ke dalam hidung yang paling ujung, kemudian menyemburkannya dengan cara memencet hidung dengan tangan kiri. Dilakukan sebanyak tiga kali.

4. Membacuh muka sambil menyela-nyela jenggot.

Membasuh muka dari tumbuhnya rambut di kening sampai jenggot dan dagu, dan kedua pipi hingga pinggir telinga. Dilakukan sebanyak tiga kali.

5. Membasuh kedua tangan sampai siku sebanyak tiga kali.

6. Mengusap kepala, telinga dan sorban.

Mengusap kepala dengan cara menjalankan kedua tangan mulai dari bagian depan kepala ke bagian belakang tengkuk kemudian mengambalikan lagi ke depan kepalanya, setelah itu tanpa mengambil air baru langsung mengusap kedua telingan dengan cara memasukkan jari telunjuk ke dalam telinga, kemudian ibu jari mengusap-usap kedua daun telinga. Dilakukan hanya sekali.

Untuk yang memakai sorban, jilbab maupun sepatu dibolehkan tidak membukanya saat berwudhu’, cukup dengan menyapu diatasnya. Dengan catatan sorban, jilbab dan sepatu itu dipakai saat shalat, serta tidak bernajis.

Adapun peci/kopiah/songkok bukan termasuk sorban, sebagaimana dijelaskan oleh para Imam dan tidak boleh diusap diatasnya saat berwudhu’ seperti layaknya sorban.

7. Membasuh kedua kaki sampai kedua mata kaki.

8.Tertib

9.  Membaca doa:

“Asyahdu anlaa ilaa ha illalah wa asyhadu anna Muhammadan ‘abdullahi wa rasuulahu. Allahummaj ‘alni minattawwabiina waja’alni minal mutathohhiriin “

Demikian penjelasan singkat mengenai tata cara berwudhu sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW, semoga bermanfaat bagi kita semua.

Najasah atau najis secara bahasa artinya kotoran. Najasah atau najis dalam istilah syariat adalah segala sesuatu yang dianggap kotor oleh syariat.

Sesuatu yang kotor belum tentu najis jika tidak termasuk dalam ketentuan syariat. Hukum segala sesuatu itu suci, maka tidak boleh menajiskan atau mengatakan sesuatu itu najis kecuali ada dalil dari syariat.

Oleh karena itu najis tidak bisa ditentukan dengan akal atau perasaan seseorang bahwa sesuatu itu najis, melainkan harus berdasarkan dalil. Kita diperintahkan untuk menjauhi najis dan membersihkan diri bila terkena najis.

Najis berbeda dengan pembatal wudhu, bila seseorang terkena najis wudhunya tidak menjadi batal, namun ia wajib membersihkan najis tersebut. Allah SWT berfirman:

“dan pakaianmu sucikanlah” – QS. Al Mudatsir: 4.

Dari Ibnu Abbas RA, beliau berkata, “Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam melewati dua kuburan. Lalu beliau bersabda: ‘kedua orang ini sedang diadzab, dan mereka diazab bukan karena dosa besar. Orang yang pertama diadzab karena berbuat namimah (adu domba). Adapun yang kedua, ia diadzab karena tidak membersihkan diri dari sisa kencingnya’.” – HR. Muslim.

Baca juga: Toko Karpet Masjid di Slawi

Najis terbagi menjadi tiga, yaitu: Najasah mughallazhah (berat) atau najasah tsaqilah, najasah mukhaffafah (ringan), dan najasah mutawashitah (pertengahan).

1. Najasah mughallazhah (berat) atau najasah tsaqilah

Diantaranya yaitu najis dari anjing dan babi. Cara membersihkannya yaitu dengan tujuh kali cucian dan cucian yang pertama menggunakan tanah atau semacamnya.

Rasulullah SAW bersabda, “cara mensucikan bejana dari seseorang di antara kalian jika dijilat anjing adalah dengan mencucinya tujuh kali, cucian yang pertama menggunakan tanah.” – HR. Al Bukhari dan Muslim.

Demikian juga dengan babi karena babi lebih buruk dari pada anjing.

2. Najasah mukhaffafah

Najasah mukhaffah terbagi menjadi 3 macam bila dilihat dari cara membersihkannya, yaitu:

a. Membersihkan najis dengan cara memercikkan air sekali percikan. Yang termasuk di sini yaitu: air kencing anak laki-laki yang belum memakan makanan, muntahnya anak laki-laki yang belum memakan makanan dan madzi.

b. Membersihkan najis dengan cara menyiram sekali siram atau secukupnya hingga hilang inti dari objek najis. Hal ini berlaku pada semua najis yang ada di atas permukaan lantai atau tanah.

c. Membersihkan najis dengan cara menyentuhkan pada debu atau tanah. Yaitu najis yang ada pada bagian bawah sepatu dan alas kaki lainnya, serta bagian bawah pakaian wanita yang terkena tanah.

3. Najasah mutawashitah

Najasah mutawashitah adalah najis yang tidak termasuk ke dalam dua jenis najis di atas, diantaranya air kencing secara umu, kotoran manusia, bangkai, darah haid, dan lain-lain. Cara membersihkannya bisa dengan berbagai cara yang dapat menghilangkan semua najisnya hingga tidak ada lagi bau, warna dan rasanya. Dapat dengan menyiram, membasuh, mencuci, menyikat, menggunakan sabun atau menggunakan alat-alat kebersihan lainnya.

Demikian penjelasan singkat mengenai najis dan cara membersihkannya. Semoga bermanfaat untuk kita semua