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A “Lei da Frontalidade”: entendendo as pinturas egípcias.

Quando se pensa na antiguidade egípcia é comum lembrar de imagens tais quais as pirâmides, múmias e claro, das pinturas parietais. Para quem não está acostumado, as pinturas egípcias poderão despertar um certo estranhamento e até desconforto, porém, está reservado a elas igualmente muita admiração.

Embora popularizada na atualidade graças a cultura popular — principalmente devido a Egiptomania —, é um grande fato que a arte egípcia é composta, em sua maioria esmagadora, de artistas anônimos (BRANCAGLION Jr., 2001). Não conhecemos muitos nomes responsáveis pelas belas peças que hoje encontram-se em museus ao redor do mundo e os poucos que temos ciência não foram por assinar suas obras (o que não era uma prática), mas porque seus nomes foram descobertos acidentalmente em seus ateliês, durante escavações arqueológicas.

As pinturas parietais — tema desse post — possuíram um importante papel para essa civilização que se desenvolveu às margens do Nilo. Elas foram utilizadas como uma forma de comunicação e até uma maneira de auxiliar ou garantir que os falecidos alcançassem seus desejos ou sonhos no além-vida.

Embora pareça bastante complexa, a pintura egípcia costumava seguir alguns padrões como, por exemplo, a cor de pele poder variar de acordo com o gênero da pessoa (homens com um tom avermelhado, quase cobre e mulheres com um tom amarelado) e os indivíduos de classes mais altas ou considerados como o mais importante na cena representados maiores (HAGEN et al, 1999; GOMBRICH, 2008).

Outro padrão tem a ver com a tradição de registrar uma pessoa ou divindade de lado, em uma postura bastante rígida. Na arqueologia egípcia não existe um termo especifico para este tipo de retrato, mas nos estudos de arte convencionou-se a chamar esse tipo de representação como “Lei da Frontalidade”. Nela os personagens são mostrados com a cabeça, os braços e pernas de perfil (1), mas, com os olhos, os ombros e tronco de frente (2), criando assim uma combinação de a visão frontal e a lateral (CASSON, 1983; HAGEN et al, 1999).

Os motivos para esse tipo de reprodução são desconhecidos. Alguns já sugeriram que poderia ser uma ausência de perícia dos antigos artistas, outros que seria uma tentativa de passar uma mensagem de onipotência e existe os que a defendem como possuidora de um arranjo excepcional (CASSON, 1983; BRANCAGLION Jr., 2001; GOMBRICH, 2008). Me utilizo aqui das palavras de Gombrich:

Vale a pena pegar um lápis e tentar reproduzir um desses desenhos egípcios “primitivos”. Nossas tentativas vão sempre parecer inábeis, assimétricas e deformadas. Pelo menos, as minhas parecem. Pois o sentido egípcio de ordem em todos os detalhes é tão poderoso que qualquer variação, por mínima que seja, parece desorganizar inteiramente o conjunto (GOMBRICH, 2008, p. 64).

Como eram feitas:

O trabalho era efetuado por um grupo de desenhistas (sesh, em egípcio antigo) ou os “desenhistas escultores” (sesh kedut) e cada um ficava responsável em efetuar uma determinada tarefa (STROUHAL, 2007):

Os motivos para esse tipo de reprodução são desconhecidos. Alguns já sugeriram que poderia ser uma ausência de perícia dos antigos artistas, outros que seria uma tentativa de passar uma mensagem de onipotência e existe os que a defendem como possuidora de um arranjo excepcional (CASSON, 1983; BRANCAGLION Jr., 2001; GOMBRICH, 2008). Me utilizo aqui das palavras de Gombrich:

Senhora que vendia sabonetes na feira de artesanato, gostava de a encontrar e partilhar este desabafo consigo. Eu percebo que a senhora tenha de vender o seu produto e tal, mas não percebo a necessidade de ofender uma jovem que apreciava o seu trabalho até você tentar ser útil. Para contextualizar o caro leitor, com um gosto marado por estar a ler uma “crónica” de uma miúda de 16 anos, no outro dia fui a uma feira de artesanato com uns tipos fixes,vimos aquilo e mais aquilo, até chegarmos a uma banca com sabonetes. Eh pá, estava a apreciar aquele momento até a senhora que vendia sabonetes se dirigir a mim e disse algo relacionado com alguns sabonetes ajudarem a resolver o meu problema… foram umas palavras que chegaram para arruinar a tarde de gazeta da escola. Perguntam se então: dos imensos problemas que a rapariga tem qual deles poderia ser tratado por um simples sabonete? Aí é que vem a parte cómica da situação. O meu problema eram uma dúzia de borbulhas que tenho. Gostava de compartilhar, com a vendedora de sabonetes e com todas as pessoas rudes do mundo, que acne não é um problema. Acne é o quotidiano da puberdade, é desagradável e tal, mas não é contagiavel. Por isso, senhora que vendia sabonetes…. quando eu quiser tratar do meu problema eu própria pronuncio me. Talvez compre um daqueles cremes medrosos ou tome comprimidos medrosos, receitados por um médico. E enquanto de aqui a uns anos poucos se lembraram de meia dúzia de borbulhas, eu não me esquecerei de si e da sua arrogância. Se quer fazer comércio de artesanato, está num mau caminho. Porque frontalidade não é falar de algo tão óbvio como uma adolescente ter borbulhas, frontalidade era eu lhe ter dito isto na hora.