#foolish men

Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis:

si con ansia sin igual solicitáis su desdén ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco al niño que pone el coco y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscáis, para pretendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien.

Opinión, ninguna gana; pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel, a una culpáis por crüel y otra por fácil culpáis.

¿Pues cómo ha de estar templada la que vuestro amor pretende si la que es ingrata, ofende, y la que es fácil, enfada?

Mas, entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y quejáos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas, y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada: la que cae de rogada, o el que ruega de caído?

¿O cuál es más de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga, o el que paga por pecar?

Pues ¿para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar, y después, con más razón, acusaréis la afición de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo.

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You foolish men who lay the guilt on women, not seeing you're the cause of the very thing you blame;

if you invite their disdain with measureless desire why wish they well behave if you incite to ill.

You fight their stubbornness, then, weightily, you say it was their lightness when it was your guile.

In all your crazy shows you act just like a child who plays the bogeyman of which he's then afraid.

With foolish arrogance you hope to find a Thais in her you court, but a Lucretia when you've possessed her.

What kind of mind is odder than his who mists a mirror and then complains that it's not clear.

Their favour and disdain you hold in equal state, if they mistreat, you complain, you mock if they treat you well.

No woman wins esteem of you: the most modest is ungrateful if she refuses to admit you; yet if she does, she's loose.

You always are so foolish your censure is unfair; one you blame for cruelty the other for being easy.

What must be her temper who offends when she's ungrateful and wearies when compliant?

But with the anger and the grief that your pleasure tells good luck to her who doesn't love you and you go on and complain.

Your lover's moans give wings to women's liberty: and having made them bad, you want to find them good.

Who has embraced the greater blame in passion? She who, solicited, falls, or he who, fallen, pleads?

Who is more to blame, though either should do wrong? She who sins for pay or he who pays to sin?

Why be outraged at the guilt that is of your own doing? Have them as you make them or make them what you will.

Leave off your wooing and then, with greater cause, you can blame the passion of her who comes to court?

Patent is your arrogance that fights with many weapons since in promise and insistence you join world, flesh and devil.

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Hombres necios que acusáis

Sor Juana Inés de la Cruz  1651-1695

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from God's throne past foolish men

running toward hell.