#feira

Hello everyone!! I am BACK!! FINALLY!!!

I finished my second semester at university and with that, I also finished chem 2! It was a class I had been afraid of for a long time, but even though it was a hellish amount of work, I did it and I’m happy. This isn’t the end of the chem classes for me since I’ve got organic chemistry next semester and a chemistry class for my major in the spring, but it’ll be okay.

Anyway, enough of that… now that it’s summer, I should be much more active and be posting art more too! :D To start I have this one that I started during the semester but only finished now. It’s on the simpler side, but this summer my goal is to let go and see what I can make rather than worrying about a specific end result. I have some more detailed pieces planned so I can also uphold my earlier goal of trying more new things with my art, but for now we have some mysterious Feira art!

I Love u Toomate

Santa Maria da Feira prepara-se para os seus 25 anos de Imaginarius com uma proposta que promete elevar a fasquia do "espanto" público. A companhia brasileira Desvio Coletivo traz-nos "Mamil(a)s", uma performance que, segundo os autores, é uma profunda reflexão sobre o risco, a vigilância e a censura do corpo feminino. Até aqui, tudo certo. O drama começa quando percebemos que, para denunciar a exclusividade do perigo feminino, decidiram... convidar toda a gente, independentemente do género.

É o triunfo do marketing da inclusão sobre a lógica da mensagem.

A Matemática do Absurdo

Ora vejamos: o espetáculo quer provar que o mamilo da mulher é um "atentado ao pudor" e que o do homem é "natural". Qual é a solução artística? Misturar 30 voluntários de "qualquer identidade de género" de cara tapada e peito ao léu.

O resultado visual será, previsivelmente, um jogo de "Quem é Quem?" anatómico:

Se o público vê um mamilo masculino, boceja. É o mamilo do privilégio, o mamilo-standard, o mamilo que vai comprar pão sem sobressaltos.

Se o público vê um mamilo feminino, entra na esfera do "risco" e da "reflexão".

Ao misturar toda a gente no mesmo saco (ou na mesma ausência de t-shirt), o festival consegue a proeza de diluir a própria denúncia que pretende fazer. Se o objetivo é mostrar que o corpo feminino está mais sujeito a riscos, porquê camuflá-lo entre mamilos que não correm risco nenhum? É como fazer um protesto contra a escassez de água convidando pessoas que têm piscinas olímpicas em casa para segurar cartazes vazios.

O "Mamilo Transversal": Inclusão ou Confusão?

A contradição é deliciosa. O espetáculo chama-se "Mamil(a)s", com aquele parêntese maroto que evoca o feminino, mas o elenco é um buffet de géneros. Leandro Brasílio, o coautor, explica que a ideia é ouvir depoimentos de pessoas queer, mulheres e homens.

A Ironia Prática: No final, teremos homens cisgénero a participar numa performance que homenageia mulheres vítimas de violência masculina. É o auge da desconstrução: o mamilo que historicamente oprime (metaforicamente falando, claro) está agora na rua para... homenagear a vítima. É um altruísmo mamário sem precedentes.

Marketing vs. Realidade

Sejamos honestos: o nome "Mamil(a)s" e a promessa de nudez parcial são mel para o marketing de um festival de rua. Atrai a imprensa, choca a tia conservadora de Lourosa e garante o selo de "arte disruptiva".

Mas há aqui um curto-circuito intelectual:

Diz o Manifesto: "O corpo feminino está mais sujeito a riscos."

Diz a Convocatória: "Venham todos, até quem não corre risco nenhum."

Se a "verdadeira performance" acontece na formação prévia e na partilha de experiências, como dizem os autores, talvez fosse mais coerente fazer um workshop à porta fechada. Mas claro, um workshop de debate não gera fotografias de 30 pessoas de cara tapada na Praça da República.

No fundo, o Imaginarius oferece-nos uma lição de modernidade: o importante não é a clareza da causa, mas a abrangência do convite. Se o mamilo é feminino, é resistência; se é masculino, é figurante; se é queer, é política. No fim, se todos estiverem de cara tapada, a única coisa que realmente fica exposta é a vontade de criar polémica com um embrulho de "construção coletiva".