#editora fiel

“A nossa principal oração e finalidade como cristãos deve ser que possamos "... andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra, e crescendo no conhecimento de Deus" (Colossenses 1:10).” - PINK, A. W. Os Atributos de Deus. Imprensa da Fé. 1990. p. 34-35. @cristotudoemtodos www.blogcristotudoemtodos.blogspot.com

Calvino, João. 

“Por que o pecado é algo tão terrível? É porque ele é cometido contra Deus! Como podemos não tremer diante disso? É porque não compreendemos o que isso significa! E por que não compreendemos o que isso significa? É porque não sabemos quão glorioso e bendito Deus é! É uma coisa terrível quando percebemos contra Quem nós pecamos. Como os puritanos costumavam dizer, nós não pecamos contra um pequeno líder de uma simples cidade, mas contra o Rei da Glória, Aquele que está assentado no mais alto e sublime trono. Imagine isto por um momento: Deus está no dia da criação, dizendo aos planetas que se coloquem em determinada órbita no espaço, e todos eles se curvam, dizem “Amém!” e Lhe obedecem. Ele diz às estrelas que ocupem seus lugares no céu e sigam à risca o Seu decreto, e elas todas se curvam e Lhe obedecem. Ele diz às montanhas que se ergam e aos vales que se afundem, e eles se curvam e O adoram. Ele diz ao bravo mar: “Você virá até este ponto e daqui não passará”, e o mar O adora. Porém, quando Deus lhe diz “Venha!”, você diz “Não!”. - WASHER, Paul. O Verdadeiro Evangelho: redescobrindo a mensagem mais importante da Escritura. 1. ed. 2. reimpr. São José dos Campos: Fiel. 2016. p. 25. @cristotudoemtodos www.blogcristotudoemtodos.blogspot.com

“Às vezes, sou impaciente com algumas das liberdades poéticas que os escritores de hinos usam. Um hino famoso inclui esta linha: “Amor admirável! Como pode ser que tu, meu Deus, morreste por mim?” Sim, em determinada maneira de falar, Deus morreu na cruz. O Deus-homem, Aquele que era Deus encarnado, morreu por seu povo. Mas a natureza divina não morreu no Calvário. O que aconteceria ao universo, se Deus morresse? Se Deus cessasse de existir, o universo pereceria com ele, porque não somente criou todas as coisas, ele sustenta todas as coisas. Somos dependentes dele, não somente quanto à nossa origem, mas também quanto à continuação de nossa existência. Visto que não temos o poder de ser em e por nós mesmos, não podemos subsistir, nem por um segundo, sem o poder sustentador de Deus. Isso é parte da providência de Deus.” - SPROUL, R. C. Deus Controla Tudo?. 1 Ed. São José dos Campos: Fiel. 2013. p. 16. @cristotudoemtodos www.blogcristotudoemtodos.blogspot.com

“Quando Martinho Lutero se envolveu no debate com os líderes da Igreja Católica Romana sobre a doutrina da justificação, ele se colocou numa posição em que teve de confessar publicamente que suas ideias não concordavam com as afirmações precedentes feitas pela igreja e com certas afirmações que haviam sido feitas por Papas anteriores. Isso provocou uma crise para Lutero; questionar a autoridade da igreja ou do Papa era inaceitável nos dias de Lutero. Ele manteve sua posição e, por fim, na Dieta de Worms (1521), disse: A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por razão clara (pois não creio somente no Papa ou em concílios, visto que se sabe muito bem que eles já erraram e se contradisseram muitas vezes), estou constrangido pelas Escrituras que já citei, e minha consciência está cativa à Palavra de Deus. Não posso me retratar e não me retratarei de coisa alguma, porque não é seguro nem correto agir contra a consciência. Não posso agir de outro modo. Mantenho a minha posição. Que Deus me ajude. Amém.¹” - SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática. São José dos Campos: Fiel. 2017. p. 45-46.

“A causa material da Reforma do século XVI foi a doutrina da justificação somente pela fé, mas, nos bastidores, havia outra questão importante - a autoridade. Quando Martinho Lutero se envolveu no debate com os líderes da Igreja Católica Romana sobre a doutrina da justificação, ele se colocou numa posição em que teve de confessar publicamente que suas ideias não concordavam com as afirmações precedentes feitas pela igreja e com certas afirmações que haviam sido feitas por Papas anteriores. Isso provocou uma crise para Lutero; questionar a autoridade da igreja ou do Papa era inaceitável nos dias de Lutero. Ele manteve sua posição e, por fim, na Dieta de Worms (1521), disse: A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por razão clara (pois não creio somente no Papa ou em concílios, visto que se sabe muito bem que eles já erraram e se contradisseram muitas vezes), estou constrangido pelas Escrituras que já citei, e minha consciência está cativa à Palavra de Deus. Não posso me retratar e não me retratarei de coisa alguma, porque não é seguro nem correto agir contra a consciência. Não posso agir de outro modo. Mantenho a minha posição. Que Deus me ajude. Amém.¹” - SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática. São José dos Campos: Fiel. 2017. p. 45-46. @cristotudoemtodos www.blogcristotudoemtodos.blogspot.com

“[...] o principal atributo incomunicável de Deus é a sua asseidade, sua autoexistência. Somente Deus tem o poder de ser em si mesmo.” - R. C. Sproul, Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática, Editora Fiel, 1ª Edição, 2017, São José dos Campos, SP, p.126.

“A maioria dos cristãos conhece muito bem as palavras de Paulo em Romanos: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, aqueles que são chamados segundo o seu propósito” (8.28). O que se destaca aqui é a força da convicção que o apóstolo expressa. Ele não diz: “Espero que tudo acabe bem no final” ou “Creio que as coisas acontecerão de acordo com a vontade de Deus”. Em vez disso, ele diz: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito”. Paulo escreve com tal segurança apostólica sobre algo tão básico à vida cristã, que podemos obter grande conforto deste versículo.” - R. C. Sproul, Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática, Editora Fiel, 1ª Edição, 2017, São José dos Campos, SP, p. 121.