Hassen Chalghoumi : un imam faussaire
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Hassen Chalghoumi ne sâest pas imposĂ©, mais a Ă©tĂ© imposĂ© comme imam de Drancy par Jean-Christophe Lagarde, maire centriste de cette ville. ArrivĂ© en 1996 en France de Tunisie, il devient prĂ©sident dâune association, qui, comme par hasard, devient lâinterlocutrice privilĂ©giĂ©e du maire. Chalghoumi est lâimam pressenti. Le maire financera la construction de la mosquĂ©e et nommera lâĂ©minent Hassen Chalghoumi comme imam.
Sa reprĂ©sentativitĂ© et la place mĂ©diatique qu'il occupe sont inversement proportionnelles. Pascal Boniface, directeur de lâInstitut des relations internationales et stratĂ©giques (IRIS) lâexplique trĂšs bien dans le site du  Nouvel Observateur :  « lâimam Chalghoumi renforce malgrĂ© lui les prĂ©jugĂ©s sur les musulmans ». « Le message qui est envoyĂ© au public câest quâun imam modĂ©rĂ© est rejetĂ© par ses coreligionnaires qui sont donc, dans leur majoritĂ©, extrĂ©mistes. La mise en scĂšne de Chalghoumi, loin de combattre le prĂ©jugĂ© dâun islam radical et intolĂ©rant, le conforte puissamment ». Au sujet de la reprĂ©sentativitĂ©, il explique « Il nâest en rien reprĂ©sentatif des musulmans. Ce sont les mĂ©dias et quelques responsables politiques qui le dĂ©signent comme tel. DâoĂč un grand malaise provoquant un rejet, les musulmans refusant de se voir assigner par des non-musulmans un reprĂ©sentant quâils nâacceptent pas ». Il ajoute, « Si Chalghoumi est rejetĂ©, ce nâest pas parce quâil est modĂ©rĂ©, comme certains veulent le faire croire, mais parce quâil est illĂ©gitime. Il est dĂ©signĂ© reprĂ©sentant dâune communautĂ© par ceux qui nây appartiennent pas. »
Comment peut-il se targuer de reprĂ©senter la communautĂ© musulmane quand ce dernier ne participe pas au travail associatif qui lui est incombé ? Le prĂȘtre Jean CourtaudiĂšre, dĂ©lĂ©guĂ© du dialogue avec lâislam au diocĂšse de Seine-Saint-Denis clame que « lâimam de Drancy nâĆuvre pas avec les autres communautĂ©s musulmanes du dĂ©partement. Dans ces conditions, lâĂglise sâimpose la prudence, car on ne peut pas soutenir quelquâun qui ne travaille pas avec la communautĂ© musulmane ».
Je le condamne, car il installe des camĂ©ras dans sa mosquĂ©e. Je le condamne, car il ne laisse pas rentrer certains fidĂšles qui ne se sont pas pliĂ©s Ă ses dĂ©sirs. (Ces fidĂšles apparaissent dans le documentaire âLes rĂ©seaux de lâextrĂȘmeâ de Caroline Fourest comme des personnes ultrapolitisĂ©es et violentes supportant le Hamas). Je le condamne, car lorsqu'il va en IsraĂ«l pendant l'OpĂ©ration Pilier DĂ©fense, il n'a pas le courage de condamner l'agression israĂ©lienne commise sur Gaza. Je le condamne parce qu'il se plie au bon vouloir du CRIF qui le voit comme l'arabe de service, car ne sera pas critique envers leur soutien inconditionnel envers la politique dâIsraĂ«l. Je le condamne, car il rĂ©sout ce conflit Ă un conflit religieux. Si l'occupation des territoires palestiniens a un caractĂšre religieux, qu'on me l'explique. Jâai en tĂȘte la phrase du cĂ©lĂšbre prĂȘtre sud-africain, Desmond Tutu connu pour son combat de lâApartheid aux cĂŽtĂ©s de Nelson Mandela: « Si vous ĂȘtes neutre face Ă une injustice, vous avez choisi le camp de lâoppresseur ».
Lorsqu'il va se rendre chez la famille d'un des soldats tuĂ©s par Mohamed Merah (accompagnĂ© des camĂ©ras), je ne peux que saluer sa dĂ©marche, mais Ă©tait-ce sincĂšre ou juste de la communication ? Il ne veut pas qu'il y ait des imams de l'Ă©tranger qui viennent en France. A-t-il oubliĂ© qu'il Ă©tait Tunisien ? Quâil montre lâexemple et quâil laisse place aux musulmans de France qui connaissent les rĂ©alitĂ©s de leur pays.
 Son islam de France rime avec un islam de servitude. Je ne veux pas de cet islam Ă genou amputĂ© de certains de ses principes. Est-ce possible d'appliquer sa religion scrupuleusement sans qu'on nous associe Ă des djihadistes violents tirant au ciel ? Alors oui, son discours Ă©tait correct lors de lâĂ©mission. Cependant, il a plus desservi Ă sa communautĂ© qu'il en a Ă©tĂ© utile. Il se dit reprĂ©sentatif et ĂȘtre dĂ©testĂ© d'une minoritĂ© excitĂ©e, je serai curieux de faire un sondage sur le nombre de musulmans qui se reconnaissent en lui. ArrĂȘtons ce cinĂ©ma qui ne fait envier personne. Malheureusement, la seule lumiĂšre qui illumine cet homme est celle des projecteurs.