#caibalion

Gente, esse é meu primeiro post falando de um assunto específico, e escolhi esse porque eu fiquei com essa dúvida e vejo pouca gente comentando sobre isso. Então vamos lá:

A um tempo atrás eu estava pesquisando sobre hermetismo, Heka (esse conceito egípcio de magia criativa, mas num sentido profundo) e acabei vendo um vídeo sobre o Caibalion. E ali acendeu uma curiosidade que não me largou: por que será que parece que os antigos sabiam de coisas que a gente parece ter esquecido completamente? E por que isso meio que "parou" de fazer parte do nosso dia a dia?

Talvez pra você pareça óbvio, mas juro, pra mim não era.

O que eles tinham que a gente perdeu?

Os egípcios, por exemplo, tinham o conceito de Heka. Não era "magia" no sentido de ilusionismo, era a ideia de que a palavra, a intenção e a consciência criam realidade de verdade. Eles acreditavam que o coração (e não o cérebro) era o centro da consciência. No julgamento de Osíris, era o coração que era pesado, porque era ele que guardava a essência da pessoa.

Os hermeticistas, com o Caibalion, falavam das 7 Leis Universais. Uma delas, a Lei do Mentalismo, diz: "o todo é mente; o universo é mental". Ou seja, a realidade é moldada pela consciência. Os caras já sabiam disso há milhares de anos, e hoje a física quântica vem confirmando. Tipo, como assim a gente esqueceu uma parada tão grande?

E isso aparece em tantos lugares: xamanismo, tradições ancestrais, os mistérios de Ísis, Pitágoras… tudo apontando que a consciência humana é muito maior do que a gente imagina.

Mas por que a gente parou de saber disso?

Aí vem a parte que me incomoda (e talvez você também sinta).

Teve um processo na história que separou matéria e espírito. Descartes (filósofo) propôs aquela ideia de que mente é uma coisa, corpo é outra. E a ciência abraçou isso e passou a estudar só o que dava pra medir. O mundo deixou de ser visto como algo vivo e passou a ser tratado como máquina.

Depois vieram as religiões institucionalizadas. O acesso direto ao sagrado, sem intermediário, passou a ser visto com desconfiança. Queimaram xamãs, perseguiram mulheres sábias, mataram Jesus, estudando Jacobo Grinberg, eu comecei a pensar que jesus deve ter sido alguém que chegou num nível muito avançado de consciência.

E por fim, o capitalismo e o materialismo enterraram de vez qualquer conversa sobre alma. A humanidade virou trabalhador, consumidor. Não sobra tempo pra olhar pra dentro. A escola prepara pro mercado, não pro autoconhecimento. O trabalho suga a energia. No fim do dia, a gente só quer deitar e rolar tela sem pensar em nada. E no fim a gente ainda se sente culpada por não ter tempo de olhar pra dentro.

Mas será que a gente regrediu?

Depende do ponto de vista. Tecnicamente a gente foi à lua, criou inteligência artificial, desvendou o genoma. Mas espiritualmente? Nessa questão sinto que a gente encolheu. Perdemos a prática de acessar outros níveis de realidade. Desaprendemos a ver o invisível.

Mas o que me anima é que isso tá mudando. Cada vez mais gente tá acordando, pesquisando, sentindo que falta algo. O xamanismo. A física quântica tá dando razão aos antigos. E a Lei da suposição ensina a gente a assumir que já somos o que desejamos ser, exatamente como os egípcios faziam com o Heka.

A ciência moderna, ao contrário do que pensa a maioria, não foi o rompimento com a alquimia, a astrologia, a magia e o ocultismo medievais, muito pelo contrário, e sim a sua continuação.

O grande ressurgimento da magia no final do século XV, e, junto com ele, o advento do que veio a ser chamado de ciência moderna, e que continua a influenciar fortemente a cultura ocidental até hoje, está ligado a textos herméticos, pilares das ciências ocultas e da astrologia, em nível popular, e de certos postulados da filosofia e da teologia, em nível erudito.

Toda a grande herança mágico-astrológica do pensamento antigo e da Idade Média estava inserida em um quadro platônico-hermético amplo e orgânico por meio daqueles escritos. Nesse quadro dominam não só a tendência a captar a Unidade que, no fundo, subentende as diferenças, mas também a aspiração a conciliar as distinções e a exigência para uma unificação total na Unidade-Totalidade (não é à toa, portanto, que aquilo que os físicos mais almejam seja a unificação de todas as leis da Física).

A autoria do Corpus Hermeticum, por exemplo, que remonta ao século II, foi atribuído pelo filósofo italiano Marsilio Ficino (1433-1499), que o traduziu entre 1463 e 1464, ao lendário Hermes Trismegisto (“três vezes grande", que viveu na região de Ninus por volta de 1330 a.C.), identificado com o deus egípcio Toth (século XX a.C.), escriba dos deuses, inventor da escrita e sagrado patrono de todas as artes e ciências pelos neoplatônicos.

O quintessencial Caibalion (Kybalion) também é atribuído a Hermes Trimegisto, pois conteria a essência de seus ensinamentos tal como ensinado nas escolas herméticas do Antigo Egito e da Antiga Grécia, recompilados de um antigo livro iniciático de mesmo nome e que teria sido transmitido oralmente por gerações, de mestre a discípulo.

Iniciação à grande sabedoria que explora princípios relevantes para todas as tradições religiosas, místicas e espirituais, o título se refere a uma palavra hebraica da vertente esotérica ou mística do judaísmo reservada apenas a alguns privilegiados. A Cabala (Cabbala, Cabbalah, Kabbalah, Kabala, Kabalah, Kabbala ou Qabbala, que significa “recepção”) visa conhecer a Deus e o Universo. Caibalion provém da raiz cabala, e significa "preceito manifestado por um ente de cima".

Publicado em 1908 pela Yogi Publication Society sob o pseudônimo de "os Três Iniciados” [no que se especula que o autor teria sido o ocultista William Walker Atkinson (1863-1932),

por ter sido dono da Yogi Publication Society e ser conhecido por publicar livros sob diversos pseudônimos, entre eles The Arcane Teaching, que contém as Sete Leis Arcanas, similiar aos Sete Princípios Herméticos que veremos adiante], o Caibalion revolucionou o pensamento filosófico-científico do século XX e se tornou o pilar do conhecimento que não só daria início às físicas relativística, atômica e quântica, como também ao esoterismo New Age e a vertente de auto-ajuda. A Lei da Atração, por exemplo, tão em voga neste início de século XXI, está contida nos Sete Princípios Herméticos ou Axiomas do Caibalion.

1. O Princípio de Mentalismo explica que tudo é criado pela mente, que o Universo é uma criação mental do Todo: "O Todo é mente, o Universo é mental.

2. O Princípio de Correspondência afirma que há uma ligação interdependente entre os diversos planos da existência e da vida: "O que está em cima é como o que está embaixo. O que está dentro é como o que está fora." Ou seja, existe uma correspondência entre as leis e fenômenos de todos os planos de existência e de vida. O microcosmo humano é governado pelas mesmas regras que o macrocosmo universal e vice-versa.

3. O Princípio de Vibração mostra que tudo está em movimento, ou seja, que em toda a energia gerada pela existência existe a vibração: "Nada está parado, tudo está em movimento, tudo vibra." A diferença entre as várias manifestações de matéria, energia, mente e espírito resulta principalmente de taxas variáveis de vibração. Quanto maior a vibração, mais elevada a posição na escala. Tudo, desde o átomo e a molécula, até mundos e universos, está em movimento vibratório.

4. O Princípio de Polaridade traz à tona a questão dos opostos e identifica que tudo é duplo, que os dois polos são as mesmas coisas só que em graus diferentes: "Tudo é duplo, tudo tem dois polos, tudo tem o seu oposto. O igual e o desigual são a mesma coisa. Os extremos se tocam. Todas as verdades são meias-verdades. Todos os paradoxos podem ser reconciliáveis." Ou seja, os opostos são apenas extremos de uma mesma escala, apenas diferenciados por graus distintos de vibração. É possível realizar a "alquimia mental" dos sentimentos e dos pensamentos, avançando gradativamente na escala.

5. O Princípio de Ritmo exalta a atração e repulsão, o vai e volta, o fluxo e refluxo. Neste sentido, todo ritmo completa seu ciclo: "Tudo flui para fora e para dentro; tudo tem suas marés; todas as coisas se levantam e caem; a oscilação do pêndulo se manifesta em tudo; a medida da oscilação à direita é a medida da oscilação à esquerda; o ritmo compensa.” Ou seja, existe uma oscilação natural, não apenas nos fenômenos da natureza, mas na vida humana. O ruim sucede o bom, a alegria segue-se à tristeza, períodos de animação são precedidos e sucedidos por períodos de retração.

6. O Princípio de Causa e Efeito é a simples lei da ação e reação: "Toda causa tem seu efeito, todo efeito tem sua causa; tudo acontece de acordo com a lei; o acaso é simplesmente o nome dado a uma lei desconhecida; há muitos planos de causalidade, porém nada escapa à lei.”

7. O Princípio de Gênero reitera que em todos os planos há o feminino e masculino e que cada um comporta uma energia diferente: "O Gênero está em tudo: tudo tem seus princípios Masculino e Feminino, o gênero manifesta-se em todos os planos da criação."

Você pode ler e baixar a edição desejada de O Caibalion clicando nos títulos abaixo:

Atkinson, William Walker. O Caibalion: Edição defintiva e comentada - Um estudo da filosofia hermética por William Walker Atkinson escrevendo como Os Três Iniciados; introdução e edição de Philip Deslippe; tradução de Rosabis Camaysar e Jeferson Luiz Camargo. 2ª edição, São Paulo, Pensamento, 2018. Publicado desde 1910 pela Editora Pensamento e com mais de 500 mil exemplares vendidos, esta renomada obra supostamente baseada na sabedoria do Antigo Egito e na Grécia Helenística, tem sua autoria atribuída apenas aos enigmáticos Três Iniciados desde sua primeira publicação nos Estados Unidos em 1908. Esta edição apresenta tanto o texto original do Caibalion quanto a primeiríssima publicação de uma obra até então desconhecida de William Walker Atkinson, estabelecido como seu único autor As Sete Leis Cósmicas no qual ele expõe a tese central de O Caibalion de que a existência é regida por sete leis universais.

Atkinson, William Walker (Three Initiates). The Kybalion: a study of the hermetic philosophy of ancient Egypt and Greece. This edition was published in 1908 by The Yogi Publication Society in Chicago.

Ó tu que desejas sondar os Arcanos da natureza, se não achas dentro de ti aquilo que buscas, tampouco o poderás encontrar fora.

Se tu ignoras as excelências de tua própria casa, como pretendes encontrar outras excelências ? Em ti está oculto o tesouro dos tesouros.