#border regime

Die Osnabrücker „Ausländermeldekartei“ umfasst mehrere zehntausend handschriftliche Karteikarten, mit denen eine kommunale Verwaltung über weite Teile des 20. Jahrhunderts hinweg „Ausländer“ als verwaltete Bevölkerungsgruppe hervorgebracht hat. Gelesen werden diese Karten als Dokumente administrativer Einschreibung. Ein weiteres im Sonderforschungsbereich aufgebaute Korpus umfasst rund sechstausend wissenschaftliche Publikationen aus den 1960er- bis 2010er-Jahren über „Gastarbeiterkinder“ und die kategorialen Nachfolgebegriffe, die an ihre Stelle traten. Untersucht wird dieses Korpus dahingehend, wie solche Kategorien in die wissenschaftliche Sprache eingewandert sind. Beide Korpora erfassen zwei Phasen desselben Prozesses: den Akt der Einschreibung und das lange Nachleben von Kategorien, die, einmal hervorgebracht, ein Eigenleben entwickeln. Sie institutionalisieren Verfahren und adressieren jene, die sie klassifizieren. Zugleich sammeln sie Bedeutungen an, die in den nächsten Moment der Einschreibung weitergetragen werden – auch in unseren eigenen. Die Methoden, die heute auf solches Material angewandt werden, erweitern die Möglichkeiten des Lesens im großen Maßstab – von der Handschriftenerkennung bis zur korpuslinguistischen Analyse, zunehmend auch mithilfe multimodaler Sprachmodelle. Sie entheben die Forschenden jedoch nicht der kategorialen Ordnung der Quellen. In Anlehnung an Michel-Rolph Trouillot verortet die Keynote einen weiteren Ort des Verschweigens in den Dateninfrastrukturen selbst: in ihrem Interface-Design, im Trainingsmaterial, auf dem sie beruhen, und in den Grenzen dessen, was sie im großen Maßstab überhaupt lesbar machen. Reflexive Migrationsforschung lehnt diese Werkzeuge nicht ab. Sie versteht sie vielmehr als historische Objekte, deren kategoriale Arbeit fortwirkt, und schreibt die Geschichte der Migration aus dieser fortdauernden Arbeit heraus.

The more than 3 million people applying each year for immigration status changes — such as seeking work or travel authorization, a green card, or citizenship — will now be required to give the government their social media handles.

In April 2022 the European Court of Justice clarified that temporary internal border controls cannot exceed a duration of six months for one and the same threat. Only in case of a new serious threat "the member state may apply such a measure afresh, even immediately after the six-month period has ended." The ruling reinforced existing criticism of the quasi permanent controls in several member states since 2015 as being an unlawful violation of the Schengen Code. Temporary closures or the reinstatement of border controls within the Schengen Area have occurred during several significant events, most notably during the European migrant crisis in 2015, and the COVID-19 pandemic.

Das Konzept von Rechtsextremismus ist immer gleich geblieben. Diskreditieren, diskriminieren, segregieren, deportieren, vernichten. Wenn Sie politisch gebildet sind, dann wissen Sie das. Da brauchen Sie keinen Bericht über ein Geheimtreffen oder über 30 Prozent AfD-Zustimmungswerte. Interessant daran ist nur die Frage nach dem Wie und mit welchen Worten? Heute heißt es „Remigration“. Alles begann mit „illegale Migration“. Wäre Flüchten tatsächlich illegal, wäre Remigration der politisch legitime Versuch, das entstandene Chaos in eine aufgeräumte Gesellschaftsordnung zurückzuführen. Sehen Sie? Schon wird Deportation zu etwas Notwendigem und Gutem. Wir könnten, sobald jeder Flüchtling europäischen Boden betritt, seine Flucht für beendet und ihn zu einem freien Bürger mit Bürgerrechten erklären. Das ist eine politische Entscheidung. Zuvor aber müssen die richtigen Worte verwendet werden. Weglaufen vor Bomben ist nicht illegal. Flucht ist keine Migration. Weglaufen ist ein Menschenrecht. Menschen auf ihrer Fluchtroute einzufangen und zu inhaftieren ist nicht rechtens.

The word ‘migrant’ makes it look as if the essence of the person we are talking about were to leave, to travel under terrible conditions, and to wind up somewhere. But no! That person’s historical essence, itself the result of a capitalist order at the peak of its oppressive inegalitarianism, consists in being forced to become a nomadic proletarian. Let us give this name to the person we are talking about, and let us then understand that our duty is not to welcome this person in the name of an ethics of hospitality. Our duty is to organize ourselves with him or her, with everyone like him or her, if possible at an international level, to prepare the end of the oligarchic world order whose result is his or her being as nomadic proletarian.