'Cleanboots' - Shoe Shine Boy in Portugal - 1960
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'Cleanboots' - Shoe Shine Boy in Portugal - 1960
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Another one that I finished earlier this month : Le sang du pauvre, by Léon Bloy (1909).
Aussi longtemps que subsistera la race douloureuse des enfants dâAdam, il y aura des hommes affamĂ©s de Beau et dâInfini, comme on est affamĂ© de pain. Ils seront en petit nombre, câest bien possible. On les persĂ©cutera, câest infiniment probable. Nomades Ă©plorĂ©s du grand RĂȘve, ils vagueront comme des CaĂŻns sur la face de la terre et seront peut-ĂȘtre forcĂ©s de compagnonner avec les fauves pour ne pas rester sans asile. TraquĂ©s ainsi que des incendiaires ou des empoisonneurs de fontaines, abhorrĂ©s des femmes aux yeux charnels, qui ne verront en eux que la guenille, invectivĂ©s par les enfants et les chiens, Ă©paves affreuses de la Joie de soixante siĂšcles roulĂ©es par le flot de toutes les boues de ce dernier Ăąge, ils agoniseront Ă la fin, â aussi confortablement quâil leur sera donnĂ© de le faire, â dans des excavations tellement fĂ©tides que les scolopendres et les scarabĂ©es de la mort nâoseront pas y visiter leurs cadavres ! Mais, quand mĂȘme, ils subsisteront pour dĂ©sespĂ©rer leurs bourreaux et, comme la nature est indestructible et inviolable, il pourrait trĂšs-bien arriver quâun jour, â par lâoccasion de quelque surprenant baiser du soleil ou lâinfluence climatĂ©rique dâun astre inconnu, â une exceptionnelle portĂ©e de ces vagabonds, inondant la terre, submergeĂąt Ă jamais, dans des ondes de ravissement, cette avortonne sociĂ©tĂ© de sages fripouilles qui pensaient avoir exterminĂ© lâaristocratie du genre humain !
Untitled Project: Robert Smithson Library & Book Club [Heppenstall, Rayner, Leon Bloy, 1954] Oil paint on carved wood, 2018

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Les ùmes droites sont réservées à de rectilignes tourments.
Dieu nâaurait pas Ă©tĂ© digne de crĂ©er le monde sâil avait oubliĂ© dans le nĂ©ant lâimmense racaille qui devait un jour le crucifier.
Les femmes sont universellement persuadĂ©es que tout leur est dĂ». Cette croyance est dans leur nature comme le triangle est inscrit dans la circonfĂ©rence quâil dĂ©termine. Belle ou laide, esclave ou impĂ©ratrice, chacune ayant le droit de se supposer la FEMME, nulle nâĂ©chappe Ă cet instinct merveilleux de conservation du sceptre dont la Titulaire est toujours attendue par le genre humain.
Lâaffreux cuistre Schopenhauer, qui passa sa vie Ă observer lâhorizon du fond dâun puits, Ă©tait certes bien incapable de soupçonner lâorigine surnaturelle du sentiment dominateur qui prĂ©cipite les hommes les plus forts sous les pieds des femmes, et la chiennerie contemporaine a glorifiĂ© sans hĂ©sitation ce blasphĂ©mateur de lâAmour.
De lâAmour, assurĂ©ment, car la femme ne peut pas ĂȘtre ni se croire autre chose que lâAmour lui-mĂȘme, et le Paradis terrestre, cherchĂ© depuis tant de siĂšcles, par les dons Juans de tous les niveaux, est sa prodigieuse Image.
Il nây a donc pour la femme, crĂ©ature temporairement, provisoirement infĂ©rieure, que deux aspects, deux modalitĂ©s essentielles dont il est indispensable que lâInfini sâaccommode : la BĂ©atitude ou la VoluptĂ©. Entre les deux, il nây a que lâHonnĂȘte Femme, câest-Ă -dire la femelle du Bourgeois, rĂ©prouvĂ© absolu quâaucun holocauste ne rĂ©dime.