#antoniodemarco

L’invidia è in trend topics, da quando il movente dichiarato da Antonio De Marco per l’efferatissimo duplice assassinio di Lecce è stata la troppa felicità della giovane coppia.

Tralascio, per mia incompetenza, le diagnosi di eventuale (in)sanità mentale dell’omicida e mi soffermo sulle notazioni filosofico-socio-antropologiche relative all’invidia, all’infelicità e alla felicità.

(Ho scritto molto in tema di felicità, anche un libro di cui vado molto fiera.)

Il peso psicosociale di questo giallo-verdastro sentimento ambiguamente negativo si può constatare attraverso la copiosità di motti e aforismi sui social e dai motori di ricerca. Sono secondi solo a quelli sull’Ammore (con due emme che fa più sangue).

Inoltre, la quasi totalità delle immagini (reali o metaforiche) relative all’invidia contengono figure femminili: lo stereotipo vuole che il peso dell’esecrabilità del peccato (ché è un peccato capitale) debba essere addossato alla categoria umana - che è maggioranza sul pianeta - nei millenni bistrattata come una minoranza: le donne. Ho dovuto setacciare per benino per trovare una foto al maschile, seppur relativa a bambini, perché - nell’opinione comune - gli uomini non provano (non dovrebbero provare) invidia.

Quando un ragazzo afferma che l’invidia ha armato la sua mano, inorridiamo con più intensità e sorpresa, perché siamo cresciuti al racconto dell’invidia provata dalla matrigna di Biancaneve, dalle sorellastre di Cenerentola, da Maleficent, la fata cattiva della Bella Addormentata, dalla strega di Raperonzolo. Ne volete ancora? 

Invece, anche i maschietti (di ogni età) la provano intensamente, solo che la nascondono nell’ambizione, nell’aggressività, nell’arroganza, nella mitomania, nella smanie di grandezza, anche nel bullismo. Molte lotte sono mistificazioni di una feroce invidia. Spesso, s’invoca l’invidia altrui per giustificare i propri fallimenti ed insuccessi. Dietro i TIR leggiamo spesso che ‘la tua invidia è la mia forza’, in una formula anti-iella.

Si dice che il Comunismo sia la sublimazione dell’invidia rancorosa dei poveri verso i benestanti. (Laddove il liberismo e la meritocrazia sarebbero i totem dell’egoismo delle élites.) L’ultimamente identificata ‘aporafobia’ (paura del povero) è un moto dell’animo che prende anche i poveracci che si rodono nella rabbia di dover dividere le poche risorse con altri poveracci. Succede col reddito di cittadinanza così come con tutti gli altri ammortizzatori sociali (dalle pensioni sociali a quelle d’invalidità, dal compenso ai navigator al buono pasto per i dipendenti). 

La vittoria del ‘No’ al referendum dello scorso settembre si deve all’invidia populista. Si badi, non è odio verso la casta (come ci fanno credere), bensì è la nostra frustrazione derivata dal desiderio pressoché irrealizzabile di essere membri di quel fortunato club.

La prova provata è l’attaccamento alle poltrone del potere dei peones, sbandati, nullità varie, esagitati, mezze tacche e mezze calzette vincitori di una lotteria, mitomani, tutti saliti ai vertici grazie alla loro e all’altrui rabbia vicaria, nel combinato disposto di favorevoli circostanze socio-temporali, all’invidia provata da ogni anonimo sfigato quisque de populo che ha sognato sogni iconoclasti e ha desiderato rivalsa contro qualunque forma di successo in capo al prossimo, anche al grido primigenio e palingenetico di un ‘vaffa...’.

L’invidia, che lo vogliate o no, spinge molto agire umano. Diventa tragedia quando la rabbia è incanalata - come il lato oscuro della Forza Jedi - ‘contro’, invece che ‘pro’.

L’invidia spinse le congiunte Misseri a sopprimere Sarah Scazzi ad Avetrana.

L’invidia (della gioventù, della bellezza) spinge molti (maschi e femmine) a rifarsi più e più volte connotati e silhouette.

Camus affermava che la populace sanzionava i felici in quanto superficiali. (La solita manfrina kantiana secondo cui gli ignoranti siano felici.) E secondo me si sbagliava, perché l’equazione oggigiorno assiomatica e sanzionata è successo=felicità. Chi ha successo è felice, pensa il volgo, e va invidiato. S’invidia il calciatore, la velina, il partecipante al Grande Fratello o a L’isola dei famosi o a Uomini e Donne. Si guarda torvi il vicino con l’automobilona nuova, la collega con la mise griffata, il dirigente promosso, mica solo il parlamentare col codazzo della security e i fringe benefits della carica, perché reputiamo tutti costoro felici, sicuramente più di noi.

La felicità, in questa nostra epoca, è diventata una colpa.

La differenza tra la felicità che a loro addebitiamo è diversa dalla felicità che ci capita talvolta di provare: la loro ci sembra ostentata e pure con arroganza, la nostra tendiamo sempre più a tenerla nascosta, perché temiamo, appunto, l’invidia distruttrice e malefica, iettatoria e appestante. 

La vita che conta - diceva Carmelo Bene - è quella che non puoi raccontare.

Vale anche per i consigli comportamentali simil apotropaici, del tipo ‘se vuoi realizzare un progetto importante, non dirlo a nessuno’. O quanto meno solo a chi veramente ti ama. Un po’ difficile in tempi di spiattellamento totale sui social di ogni nostro fiato.

Il web ne è pieno di ‘ste perle. Paura del malocchio, delle secce (dalle parti mie è la jettatura feroce)? Sicuramente è terrore che l’invidia altrui ci stronchi il progetto, la sue realizzazione ed i frutti dell’opera. Semmai trovassimo qualche opinionista-da-weekend così pio da demonizzare l’invidia (come predica il Cristianesimo), pure gli/le scopriremmo qualche remora mentale contro il prossimo che può danneggiarci: la spia è il consiglio di circondarci solo di persone che ci fanno stare bene, allontanando i maligni.

Un altro dei super consigli motivazionali diffusi è quello d’imparare a confrontarci con gli altri senza sentimenti di inferiorità. Ciao core! Il confronto è già l’intrinseco stabilire un più o un meno, tra le cose e le qualità che noi possediamo. E volete pure sentirvi bene - a meno che non siamo inossidabili narcisisti resi ciechi dalla presunzione - a confrontare gli stipendi tra colleghi, scoprendo tristi sorprese?

A renderci invidiosi - e quindi infelici - basta anche lo scroll sui social, da féisbuk per gli anzianotti ad Istagram per le giovanissime generazioni. Proprio quest’ultimo social è fortemente incriminato per l’istigazione al confronto spietato e all’invidia, particolarmente tra ragazze. Infelicità, depressione, rancore, così come pure l’anoressia hanno spesso solide basi nella comparazione tra le proprie e le altrui immagini di (pseudo)spensieratezza e glamour.