#2015iaf

A importância da sexualidade reside em que ela se situa no cruzamento entre a dimensão das disciplinas e a biopolítica e, desse modo, permite articular os dois eixos do biopoder.

Em consonância com essa ideia nietzschiana de invenção da verdade e do conhecimento, Foucault [...] busca definir sua própria posição acerca do que devemos entender por saber. Nesse sentido, sustenta, quando falamos de vontade de saber, devemos entender por saber “o que se deve arrebatar à interioridade do conhecimento, para encontrar nele o objeto de um querer, a finalidade de um desejo, o instrumento de uma dominação, a aposta em uma luta” (FOUCAULT, 2011, p. 18).

As disciplinas (como a matemática ou a física, por exemplo) funcionam de maneira inversa [ao comentário]. Nesse caso, a produção de discursos é limitada mediante as regras que permitem e exigem formar enunciados novos e que não sejam a repetição de algo já dito.

Por um lado, com a ideia de uma linguística que dê à psicanálise e à etnologia um modelo formal. Por outro, porque, com esse modelo, se oferece às próprias ciências humanas a possibilidade de formalizar seus conteúdos a partir deles mesmos, sem necessidade de levar a cabo uma quantificação matemática ou estatística de seus resultados.

De fato, _As palavras e as coisas_ foi considerado como um dos produtos mais notáveis e paradigmáticos do estruturalismo. Apesar de que Foucault frequentemente rechaça a etiqueta de estruturalista, em [...] _As palavras e as coisas_ podem encontrar-se, com efeito, rastros da atmosfera intelectual da época. Na reedição  [da obra], de fato, Foucault tratou de aligeirar o vocabulário marcadamente estruturalista que havia utilizado anteriormente [...]; para além das inegáveis influências, Foucault seguiu seu próprio caminho.

Uma ciência do homem não pode prescindir da significação que a consciência de cada indivíduo atribui a suas condutas nem da que adquire em sua história pessoal.