o que se quer trazer à luz é [...] a _epistémê_ onde os conhecimentos [...] enraízam sua positividade e manifestam assim uma história que não é a de sua perfeição crescente, mas, antes, a de suas condições de possibilidade; [...] as configurações que deram lugar às formas diversas do conhecimento empírico.
Foucault, 2000. p. xviii-xix.













