" LA NATION ARABE ET LA DÉMOCRATIE ' DE STÉPHANE PARÉDÉ
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QUI SONT LES LECTEURS DE p.61 ? PORTRAIT D’UNE GÉNÉRATION
Ils ont 25 ans. Ils sont nés avec internet et la crise de 2008. Ils ont grandi avec le dérèglement climatique et les gilets jaunes. Pour eux, p.61 de La Nation arabe et la démocratie n’est pas un texte de 2014. C’est un mode d’emploi pour 2026. Portrait d’une génération qui a cessé de réciter le Takaful pour le vivre.
1. Le point commun : La fin de la propriété naïve
Qu’est-ce qui relie Wissal sur un pupitre à Béziers et une lectrice anonyme dans un jardin ?
Le refus d’un monde. Celui où "ce qui est à moi est à moi, point".
Cette génération a hérité de trois fractures : écologique, économique, identitaire.
Résultat : elle ne croit plus à la propriété comme droit absolu. Elle cherche un cadre. Une responsabilité.
p.61 leur donne ce cadre : `L’individu est le gérant de ce qu’il possède au nom de la société`.
Ce n’est pas une punition. C’est une mission. C’est ce qui les attire.
2. 3 profils types qui appliquent p.61 sans le savoir
*Profil 1 : L’étudiante - Sonia, 24 ans
Master de droit. Origine algérienne, née en France.
Elle refuse un CDI à 3 000€ dans un cabinet fiscaliste. Elle choisit 1 800€ dans une asso d’accès au droit à Marseille.
Pourquoi ? "Mon diplôme ne m’appartient pas. L’État a payé mes études. Ma famille s’est sacrifiée. Je gère ce savoir au nom de tous ceux qui n’y ont pas accès."
C’est p.61 appliquée à son cerveau.
Profil 2 : L’entrepreneur - Yassine, 27 ans
Boîte de logistique. 3 salariés. Origine marocaine, nationalité espagnole.
Il reverse 10% de ses bénéfices à une école de son village natal. Pas de la com. Pas de défiscalisation. Il ne le dit à personne.
Pourquoi ? "Mon entreprise tourne parce que ce pays m’a formé, m’a soigné. Je ne suis que le gérant de cette réussite. La société est mon actionnaire silencieux."
C’est p.61 appliquée à son compte en banque.
*Profil 3 : La militante - Wissal, 25 ans
Celle du pupitre. Celle qui a fait se déplacer Stéphane Parédé.
Elle ne parle pas de "programme". Elle parle de "gérance du territoire". Elle ne promet pas. Elle se sent comptable.
Pourquoi ? "Béziers ne m’a pas élue. Mais cette ville m’a faite. Je lui dois mon énergie, mon temps, mes idées. Je suis sa gérante temporaire."
C’est p.61 appliquée à sa voix.
3. Le manifeste qui n’a pas été écrit
Aucun de ces trois profils ne se connaît. Aucun n’a lu l’autre.
Pourtant, ils appliquent la même phrase.
Le point commun n’est pas politique. Il est éthique.
Ils ne veulent pas "prendre le pouvoir". Ils veulent "exercer une gérance".
Ils ne veulent pas "posséder". Ils veulent "administrer au nom de".
RUBRIQUE : AVIS DE LECTRICE Une des lectrices de p.61.
Sa citation résume les trois : `"Je ne récite pas p.61. Je ressemble au Takaful."`
4. Conclusion : Un livre a trouvé sa génération
Stéphane Parédé a écrit _La Nation arabe et la démocratie en 2011-2014.
Il a fallu 20 ans pour que les lecteurs capables de le porter naissent, grandissent, et arrivent au pouvoir.
Cette génération ne demande pas la permission aux auteurs. Elle prend les livres et les applique.
p.61 a quitté les bibliothèques. Elle est descendue dans la rue, dans les entreprises, dans les jardins.
Un livre est vraiment publié quand ses lecteurs cessent d’en parler.
Et commencent à lui ressembler.
QUI SONT LES LECTEURS DE p.61 ? PORTRAIT D’UNE GÉNÉRATION
Ils ont 25 ans. Ils sont nés avec internet et la crise de 2008. Ils ont grandi avec le dérèglement climatique et les gilets jaunes. Pour eux, p.61 de La Nation arabe et la démocratie n’est pas un texte de 2014. C’est un mode d’emploi pour 2026. Portrait d’une génération qui a cessé de réciter le Takaful pour le vivre.
1. Le point commun : La fin de la propriété naïve
Qu’est-ce qui relie Wissal sur un pupitre à Béziers et une lectrice anonyme dans un jardin ?
Le refus d’un monde. Celui où "ce qui est à moi est à moi, point".
Cette génération a hérité de trois fractures : écologique, économique, identitaire.
Résultat : elle ne croit plus à la propriété comme droit absolu. Elle cherche un cadre. Une responsabilité.
p.61 leur donne ce cadre : `L’individu est le gérant de ce qu’il possède au nom de la société`.
Ce n’est pas une punition. C’est une mission. C’est ce qui les attire.
2. 3 profils types qui appliquent p.61 sans le savoir
*Profil 1 : L’étudiante - Sonia, 24 ans
Master de droit. Origine algérienne, née en France.
Elle refuse un CDI à 3 000€ dans un cabinet fiscaliste. Elle choisit 1 800€ dans une asso d’accès au droit à Marseille.
Pourquoi ? "Mon diplôme ne m’appartient pas. L’État a payé mes études. Ma famille s’est sacrifiée. Je gère ce savoir au nom de tous ceux qui n’y ont pas accès."
C’est p.61 appliquée à son cerveau.
Profil 2 : L’entrepreneur - Yassine, 27 ans
Boîte de logistique. 3 salariés. Origine marocaine, nationalité espagnole.
Il reverse 10% de ses bénéfices à une école de son village natal. Pas de la com. Pas de défiscalisation. Il ne le dit à personne.
Pourquoi ? "Mon entreprise tourne parce que ce pays m’a formé, m’a soigné. Je ne suis que le gérant de cette réussite. La société est mon actionnaire silencieux."
C’est p.61 appliquée à son compte en banque.
*Profil 3 : La militante - Wissal, 25 ans
Celle du pupitre. Celle qui a fait se déplacer Stéphane Parédé.
Elle ne parle pas de "programme". Elle parle de "gérance du territoire". Elle ne promet pas. Elle se sent comptable.
Pourquoi ? "Béziers ne m’a pas élue. Mais cette ville m’a faite. Je lui dois mon énergie, mon temps, mes idées. Je suis sa gérante temporaire."
C’est p.61 appliquée à sa voix.
3. Le manifeste qui n’a pas été écrit
Aucun de ces trois profils ne se connaît. Aucun n’a lu l’autre.
Pourtant, ils appliquent la même phrase.
Le point commun n’est pas politique. Il est éthique.
Ils ne veulent pas "prendre le pouvoir". Ils veulent "exercer une gérance".
Ils ne veulent pas "posséder". Ils veulent "administrer au nom de".
RUBRIQUE : AVIS DE LECTRICE Une des lectrices de p.61.
Sa citation résume les trois : `"Je ne récite pas p.61. Je ressemble au Takaful."`
4. Conclusion : Un livre a trouvé sa génération
Stéphane Parédé a écrit _La Nation arabe et la démocratie en 2011-2014.
Il a fallu 20 ans pour que les lecteurs capables de le porter naissent, grandissent, et arrivent au pouvoir.
Cette génération ne demande pas la permission aux auteurs. Elle prend les livres et les applique.
p.61 a quitté les bibliothèques. Elle est descendue dans la rue, dans les entreprises, dans les jardins.
Un livre est vraiment publié quand ses lecteurs cessent d’en parler.
Et commencent à lui ressembler.
العلم يبني بيوتاً بلا أعمدة. العلم دين في حياة المسلم
بمناسبة يوم الطالب اترحم على روح ااخالة الشهيدة شلالي خديجة المدعوة غنوجة احدى الطالبات الجزائريات من مخابرات الثورة الجزائرية كمراقبة سياسية بمنطقة سيدي بلعباس استشهدت في شهر جوان سنة 1957 عن عمر ناهز 18سنة...المجد و الخلود لشهداىنا الابرار

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Le nationalisme a trahi. L’islamisme a fermé.
La 3e voie a 200 ans.
Stéphane Parédé : La Nation Arabe et la Démocratie.
Éditions Vérone, 17€.
La Jonction Ou quand deux pensées se reconnaissent : Il y a des photos de campagne. Et il y a des photos qui arrêtent la campagne. Ici, Stép
Ce jeune homme de 21 ans, c’est Stéphane Parédé en 1995.
Né en France de parents nés en Algérie, fils d’Oran et de Mostaganem, il a la Méditerranée dans le sang. De Nîmes à Tripoli, d’Alep à Dakar, il milite 30 ans pour les peuples.
Aujourd’hui enseignant et juriste de formation, il publie La Nation Arabe et la Démocratie aux éditions Vérone. Parallèlement à sa thèse il travaille sur le concept de République Arabe Unitaire. Selon lui, l’unité arabe a échoué car on a voulu l’unité avant la démocratie. Il propose ainsi un fédéralisme à 5 clés, une cour qui protège tous les peuples, et l’axe Nîmes-Alméria-Dakar.
Un intellectuel au service de la justice sociale. Pas de slogans : du droit, de la nuance, du terrain.
Livre dispo aux Éditions Vérone.
#StéphaneParédé #RépubliqueArabeUnitaire #JusticeSociale #Fédéralisme #Méditerranée #NîmesAlmériaDakar #Panarabisme #Nahda
Stéphane Parédé : pour une nation arabe unifiée et démocratique - Nation-Afrique Réew-Afrik https://share.google/mundgIgcj3sV47gmc
Ancienne Carte Postale
" PETIT PORTEUR " #ALGÉRIE

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Stéphane Parédé propose une vision nuancée et réfléchie de l'identité arabo-musulmane, de la démocratie, de la justice sociale, du socialisme et de la République Arabe Unitaire. Ses idées clés incluent :
Identité arabo-musulmane :
- Combinaison des valeurs de l'islam et de la culture arabe
- Importance des valeurs de justice, d'égalité et de solidarité
Démocratie :
- Démocratie participative et élections libres
- Adaptation de la démocratie à la réalité arabo-musulmane
Justice Sociale :
- Égalité des chances et protection des plus vulnérables
- Fondement de la République Arabe Unitaire
Socialisme :
- Socialisme arabe adapté à la réalité locale
- Économie solidaire et coopération
République Arabe Unitaire :
- Unité arabe fondée sur la démocratie et la justice sociale
- Solidarité internationale avec les pays du Sud et les mouvements de libération
Stéphane Parédé défend une vision progressiste et inclusive de la société arabe, mettant l'accent sur la justice sociale, l'égalité et la solidarité.
STÉPHANE PARÉDÉ, L'AUTEUR DE "LA NATION ARABE ET LA DÉMOCRATIE" SERA BIENTÔT INTERVIEWER PAR HINDA DJERIDI JOURNALISTE À RADIO SOLEIL 📻
Rêverie, 1883
Hippolyte Lazerges, Peintre Français (1817_1887)
#algerie #peinturedalgerie #costumealgerien #bijouxalgeriens #oilpinting
Nasreddine Étienne Dinet, français, 1861-1929.
Les porteurs de pierres.
Shirine Boukli la Championne de Judo.

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Panarabisme et démocratie : repenser l’idéal politique arabe – Travel Card Journal
Panarabisme et démocratie : repenser l’idéal politique arabe – Travel Card Journal https://share.google/QBktfDCnlCcbSAAhJ
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NÎMES : Un Nîmois publie un ouvrage sur « La nation arabe et la démocratie » - Actualités d'Occitanie : Infos, Tendances et Vie Régionale
NÎMES : Un Nîmois publie un ouvrage sur « La nation arabe et la démocratie » - Actualités d'Occitanie : Infos, Tendances et Vie Régionale https://share.google/xmSP9B1s4PldRSUVA
L'écrivaine nîmois Stéphane Parédé soulève un thème brûlant dans son dernier ouvrage, « La nation arabe et la démocratie ». Cet essai, publi