Sobre o Verbo

Volte para o início, clame a Deus por sensibilidade e por um cristianismo regado em amor, aí sim o seu conhecimento vai ser mergulhado em sabedoria divina, pois a reforma começa no seu interior!

Através das leituras em Nouwen, passei a olhar as pessoas com outros olhos. Não como imorais e ímpias, mas como sedentas […] Depois de diversas conversas com Nouwen, todas as vezes que encontrava alguém cujo comportamento me ofendia ou revoltava, eu orava dizendo: “Deus, ajude-me a ver essa pessoa não como alguém repulsivo, mas como uma pessoa sedenta”. — Philip Yancey Conclui quase agora a “missão” que recebi a aproximadamente uns 2 meses atrás: Ler alguns livros e a biografia do Henri Nouwen. Apesar de já o conhecer, não imaginava o quão impactante seria essa jornada, o ex-padre holandês tinha um senso de compaixão enorme que tem me ensinado a valorizar ainda mais os ricos valores que há por trás da honestidade, compaixão, relacionamento, autenticidade e do amor!

Tenho o costume de postar foto de livros/autores que ando lendo, o intuito? bem, é de indicar para que outras pessoas possam ser tão enriquecidas a cada leitura como eu fui; mais do que nunca, peço que você que tá lendo isso salve o nome do Henri Nouwen e não deixe de procurar sobre esse carinha que através de Cristo, nos ensina a querer ser mais “gente como a gente”. Sei lá… nunca me senti tão dependente de Deus através da leitura de uma biografia como estou me sentindo agora, obrigado Henri Nouwen por me trazer uma visão tão especial sobre o seu testemunho e sobre a parábola do filho pródigo! ❤️🙇 (Sobre a foto: Em 1983, o padre e professor universitário Henri Nouwen viu pela primeira vez um quadro de Rembrandt chamado: O retorno do filho pródigo na forma de um pôster pendurado atrás de uma porta. Talvez pelo fato de ele ter acabado uma série de palestras sobre a justiça social na América Central e estava próximo de um colapso emocional, aquele quadro o tocou de uma maneira que ele nunca havia sido tocado antes. Tudo que ele queria era tomar o lugar do filho rebelde que se ajoelhava diante do pai, ser banhado pela luz dourada e sentir o peso das mãos do pai sobre o seu ombro. Tudo o que Ele queria era ir para casa, independentemente do que isto significasse. — Yancey)

Apesar de considerar essencial a membresia na igreja e a frequência às reuniões congregacionais, C.S. Lewis confessou que não gostava da música na igreja que ele pertencia. Ele a considerava poemas de quinta categoria com música de sexta categoria. Lewis não estava falando dos coros de adoração contemporâneos, aqueles que muitos de nós gostamos de criticar (às vezes, com razão). Não, ele se referia a hinos que se encontram em nossos hinários e que hoje, como se fosse um revival, são elevados ao nível de suprassumo da hinologia e o alvo a ser alcançado em termos de música numa igreja madura e bíblica.

Há 500 anos, Lutero percebeu que não somente a Bíblia, mas também a música cristã precisava falar a linguagem das pessoas. Por isso Lutero usou música popular de sua época para transmitir a mensagem da Reforma, de modo que um de seus detratores considerou que suas composições musicais causaram mais danos para o catolicismo do que seus sermões e escritos teológicos.

Creio que tanto a confissão de Lewis sobre a pobreza estética dos hinos como a ousadia de Lutero em usar da música popular como veículo da mensagem deveriam nos levar a pensar um pouco sobre contexto, cultura, linguagem e comunicação na adoração comunitária. Como já expressei, letras em harmonia com o ensino das Escrituras são inegociáveis. Todavia forma, estética, estilo, volume, etc., são expressões culturais e o que menos desejamos é cair no erro missionário do passado de confundir evangelização com colonialismo.