Sidewalk Salsa

Wenn uns Skatern von einem ‚herkömmlichen Sportler‘ erzählt wird, dass nun auf den Sportplatz gegangen wird oder spezifischer: Den Fußball- oder Basketballplatz, dann gibt es gewisse Abwehrreflexe. Reglementierte (Team)Sportarten, die zu bestimmten Zeiten auf bestimmten dafür vorgesehenen Plätzen stattfinden, scheinen das Gegenteil von Skateboarding zu sein. Ein Sportplatz-Sport war Skateboarding nie doch die Betonung liegt auf dem war. Denn das allseits so beliebte Wort Skate-Plaza ist einfach der freshe Begriff für das schnöde, sehr deutsche Wort Platz. Aber nur weil Skater ihren Treffpunkt nun auch als Platz bezeichnen muss es ja noch lange nichts mit den Regel-Sportarten zu tun haben und überhaupt; jeder liebt Skateplazas, was ist das Problem? Den Denkanstoß lieferte ein Kommentar auf der Seite alreadyebeendone.com. Dort schrieb der Kollege Wheelbite: „Thanks to the Berrics, Street League and the rest of the skatepark culture, kids don’t skate in the streets anymore. It’s a fact”. Ob das nun ein Fakt ist, vermag ich nicht zu sagen aber es zeigt eine Tendenz auf, welche aus anderer Perspektive Rob Dyrdek ebenfalls erkannt haben will. Seine Rob Dyrdek Foundation hat es sich zur Aufgabe gemacht, die Entwicklung von Skateplazas zu fördern. Warum? Weil es sonst bald kein Skateboarding mehr geben werde, so Mr. Dyrdek. Und weiter: In ganz Amerika würden jeden Tag Spots zerstört und Skateboarder von der Polizei gejagt, so dass nur die Plazas das Überleben unseres ‚Sports‘ als solchen gewährleisten könnten. Über diese (Fehl-)Einschätzung kann man sich streiten, ans Eingemachte jedoch geht es, wenn die Agenda der Foundation offenbart, wes Geistes Kind sie ist. In einem Vergleich von herkömmlichen Skateparks mit den neuen, besseren Plazas schreibt Dyrdek, dass es traditionelle Skateparks immer geben wird „but they will never play a part in keeping skaters off the streets of their communities”. Das würden, so die implizite Botschaft, nur die Skateplazas leisten können. Wo gerade noch mit Krokodilstränen beklagt wurde, dass echtes Streetskaten verschwindet, wird ein paar Sätze weiter in einer fast schamlosen Offenheit gesagt, dass der moderne Skateplaza (s)einen Beitrag leisten soll, die Skater von den Straßen zu holen. So wird die düstere Prophezeiung, Streetskaten würde verschwinden, zu einer selbsterfüllenden und es scheint hier Rob Dyrdeks Wunsch der Vater des (ökonomisch motivierten) Gedankens zu sein. Anders formuliert wird hier davor kapituliert, den Securities und Passanten, der Polizei und den Skatestoppern die Spots temporär abzuringen. Der argumentative Trick ist die Abgrenzung gegenüber normalen Skateparks. Skateplazas sind nach Rob Dyrdek “the dream of everyone who skates street”, ja, sind Streetskating. Hier scheint jemand großes Interesse daran zu haben, die Definition dessen, was ‚Streetskating‘ sein soll, zu verschieben. Wohl auch, weil die in Street League genutzten Plazas als Street verstanden werden müssen damit der Name des ganzen Spektakels überhaupt Sinn macht. Der Widerspruch, der in „real street parks“ steckt, scheint ihm nicht aufzufallen. Man soll sich also auf legalisiertes, in die Gemeinde eingebettetes und möglicherweise wirtschaftlich verwertbares Terrain begeben. Den Skateboardern wird so über den Plaza ihr gesellschaftlich gewollter Platz zugewiesen. Herrschaft wird über die Anordnung von Körpern im Raum entsprechend einer gesellschaftlich vorgegebenen Ordnung hergestellt, so der Philosoph Jaques Rancière. Jeder Körper hat seinen Platz. Abzuweichen vom zugewiesenen Platz oder herauszutreten aus der Ordnung ist das, was für ihn Rebellion ausmacht. Vor diesem Hintergrund kann man das Projekt Skateplaza als großangelegten Domestizierungsversuch deuten. Auch Skater sollen endlich ihren Platz haben, auf welchem sie freiwillig verweilen, weil ‚is ja street‘. Dieser ist entweder ghettoisiert in einer Großsportanlage, wo sich der Skateplatz dann unterschiedslos neben dem Fußballplatz oder dem Basketballplatz befindet oder, städteplanerisch als Attraktion und Aufwertung kalkuliert, im Stadtkern, gut zugänglich für Touristen und Sonntagsspaziergänger (Gehen wir heute in den Zoo oder gucken wir Skaters?). Um beim Wortspiel zu bleiben: Unser ‚Sport‘ entwickelt sich durch die Skateplazaisierung weg vom performativen, den Raum erschließenden „platz da!“ hin zu einem passiv-domestizierten „Platz!“-machen, wie man es Hunden zu befehlen gewohnt ist. Natürlich: Nicht jeder Stadtvater, der einen Plaza bewilligt, ist ein böser Herrschaftsarchitekt und keineswegs will ich bestreiten, dass ein Skateplaza als ein möglicher Spot und Treffpunkt unter vielen eine ziemlich gute Sache ist! In Abrede zu stellen ist aber die Notwendigkeit, welche Mr. Dyrdek konstruiert. Skateboarding braucht keine Plazas und Streetskating spielt sich jenseits derselben ab. Es ist manchmal etwas unangenehmer, schwieriger und mitunter illegal, der Straße die Spots abzuringen aber es bietet unendlich mehr Erfahrungs- und Entfaltungsmöglichkeiten. Als Gewährsmann möchte ich Chad Muska zitieren, der in seinem TWS Webinterview sagt: “The closing of Tower Skatepark was in a weird way - like, I thought was the worst thing in the world - but I think for me that really turned me on to streetskateboarding and made me look at things different”. Erst durch die Schließung seines local Parks wurde aus Chad Muska der Streetskater, den Transworld nunmehr zu den 30 einflussreichsten zählt. Dem ist nicht viel hinzuzufügen außer vielleicht eine Anekdote, welche ich an einem Sportplatzghetto-Plaza erleben durfte: Nach gefahrener Session luden wir unsere Boards ins Auto und waren im Begriff, abzufahren, als ein alter Mann uns ungefragt ansprach. Er erzählte, wie er damals, auf Rollschuhen, „ganz alten Dingern“, den „vollen Weg vom Mühlenberg runter bis hierhin“ gefahren sei, vier Kilometer. Mit aufgespannten Jacken um den Wind zu nutzen. Vielleicht hatte er Skateboarding besser verstanden als wir.

insk