ilmin1incisi instagram hesabından alıntıdır.
1️⃣ “Ebu Leheb ve eşi ikisi de inkarcıydı, yani inanç uyumları vardı. Neden Kur’an ona ‘Zevcetu Ebi Leheb’ demedi de ‘İmra’etuhu’ (onun kadını) dedi?”
Çünkü Kur’an’a göre “Zevc” olabilmek için sadece aynı şeye inanmak yetmez. O evliliğin (Rum Suresi 21’de buyrulduğu gibi) “meveddet ve rahmet” (derin sevgi ve merhamet) üzerine kurulması gerekir. Ebu Leheb ve eşi küfürde ortak olsalar da, aralarındaki bağ ilahi bir huzur bağı değil, kin ve şer ortaklığıdır. Kötülükte birlik olmak kişileri “Zevc” (ilahi bir çift) yapmaz, sadece suç ortağı yapar. Kur’an onları o yüce “Zevciyet” makamına layık görmemiştir.
2️⃣ “İmra’e Arapçada zaten ‘kadın’ demek değil mi? Özel bir anlam yüklemeye gerek var mı?”
Evet, kelimenin lügat (sözlük) anlamı “kadın”dır. Ancak biz burada kelimenin sözlük anlamını değil, Kur’an’ın “ıstılah” (kavramsal) kullanımındaki mucizesini konuşuyoruz. Kur’an, evli bir çiftten bahsederken bu kelimeyi rastgele seçmez. Eğer bir kocanın yanında eşinden “İmra’e” diye bahsediyorsa, orada mutlaka ruhen veya fıtraten tamamlanamamış bir duruma, bir imtihana dikkat çekiyordur.
3️⃣ “Kıyamette ‘Sâhibe’ (yoldaş) deniyor dedin ama Yasin 56’da cennetlikler için ‘Hüm ve ezvâcühüm’ (Onlar ve eşleri) diyor. Bu bir çelişki değil mi?”
Asla değil! Gönderinin 7. sayfasında dikkat ederseniz “Cennet” değil, “Kıyamet ve Hesap Anı” dedik (Abese 36). Sûr’a üflenip herkesin nefsi müdafaaya geçtiği o dehşetli mahşer anında kimse kimsenin “zevc”i değildir. Herkes yapayalnızdır, dünyadaki eşler o anlık sadece eski birer “sâhibe” (yol arkadaşı) hükmüne düşer ve birbirlerinden kaçarlar. Ancak hesap bitip rızaya ulaşılıp Cennet’e girildiğinde, o ilahi tamlık yeniden sağlanır ve Kur’an onlara tekrar “Ezvâc” (Zevcler/Eşler) diye hitap eder.