mari menulis kembali

Mengapa perceraian menjadi hal yang makin sering kita dengar akhir-akhir ini?

Apakah ini bukti egois manusia meninggi? atau ini menunjukkan ada yang salah dengan pola komunikasi personal, interpersonal dan intrapersonal manusia dewasa hari ini? Sebagai manusia dewasa yang belum menikah, dua pekan terakhir diisi oleh kalimat "jangan menikah karena cinta, gunakan logika". Sementara ketiganya saya kenal sebagai orang yang tidak mengedepankan cinta diatas segalanya, dan its not work. Menikah dalam Islam bukanlah perayaan cinta tapi gerbang ibadah baru, secara teorinya seperti itu. Dua orang dewasa yang sepakat bersama dan tumbuh didalamnya, jika merunut pada kisah Rasulullah atau sahabat, pernikahan dimulai dari kesiapan mental bukan usia, mental bertanggung jawab dan tumbuh dari laki-laki dan mental taat dan tumbuh dari perempuan. Dua kata sifat yang tak terlihat dari luar. Jika pada masa itu banyak pernikahan yang dilakukan pada usia belasan bisa jadi secara mental memang matang karena pada saat itu mereka terbiasa dengan pembebanan kerja.

Lalu apa yang terjadi hari ini?

a. Keberhasilan konspirasi barat yang menekankan kesuksesan manusia pada material.

Kepemilikan atas barang tertentu menjadi tolak ukur kesiapan seseorang dikatakan siap menikah. Padahal tidak selalu benar, kepemilikan barang adalah bukti bahwa dia mampu menghasilkan materi untuk dirinya dan memenuhi kebutuhan. Ini berlaku untuk laki-laki dan perempuan, kalo sudah selesai kuliah dan bekerja ya menikah. Bekerja adalah bentuk pemenuhan tanggung atas diri bukan orang lain. Tapi bekerja bisa menjadi alat untuk memenuhi nafkah lahir.

b. Konsep dewasa berbanding lurus dengan usia

Tidak semua orang berumur dewasa, usia penanda tua. Pengalaman dan hal lainnya tidak bergantung pada usia. Dalam podcast temani, Zein Permana, psikolog dan konselor pernikahan menyebutkan tiga hal yang harus dimiliki oleh orang yang siap menikah: mampu bertanggung jawab, memiliki kemampuan menyelesaikan masalah dan memiliki kemampuan triangular emosi. Kemampuan triangular komunikasi dimulai dari mengenali emosi, meregulasi dan mengkomunikasikan emosi.

c. Standar media sosial

Jika 20 tahun lalu si A membandingkan diri dengan si B yang hidup bertetangga dengannya atau sekantor dengannya, hari ini si A dan si B bisa jadi tidak saling kenal di kehidupan nyata, hanya tahu dari balik akun media sosial. Kepemilikan atas sesuatu dari seseorang lantas menjadi tolak ukur kebahagiaan yang kita punya padahal berada di sepatu berbeda.

Ummu Balqis seorang penulis dan pengusaha pernah bilang dalam salah satu sesi Bengkel Dirinya, "orang tua sibuk membesarkan anaknya hidup dalam kemudahan lupa bahwa kesulitan yang membuat dia bisa tangguh". Kesulitan bukan diterjemahkan sebagai hidup sulit tapi belajar menunda kesenangan dan berjuang mendapatkan apa yang dia inginkan. Hal itu yang akan membuat ketangguhan anak teruji saat bertemu masalah.

Terlepas dari takdir, mungkin ini waktunya saya mengevaluasi standar hidup saya, mengecek ulang niat, dan belajar lebih banyak bukan agar lebih baik saat masa itu tiba tapi agar kelak diminta pertangungjawabannya saya bisa bilang " telah hamba upayakan, ya Rabb".

Satu majalah anak yang sampai saat ini bertahan meski jumlah halamannya makin tipis, Bobo, berisi cerpen, puisi karya anak-anak, profil, pengetahuan, komik, bahkan TTS. Semua kolomnya diisi oleh anak-anak, selain komik tentu saja. Bona dan rong-rong, Putri Nirmala, dan Bobo sendiri. Anak Indonesia bangga bercerita tentang Bona dan rong rong atau tentang betapa baik hatinya Putri Nirmala. Puisi yang diksinya sederhana dan berisi keseharian mereka. Bobo menjadi bacaan yang sedikit banyak menjadi pintu masuk kebiasaan membaca bagi generasi 90-an.

Saya masih ingat bagaimana Ibu membacakan cerita Rongrong dan Bona tiap malam dengan cerita yang sesuai majalan sampai dibuat sendiri, lalu kami akan mulai berlomba berpura-pura membaca dan mengarang-ngarang cerita sendiri. Saya mengenal kebiasaan membaca dari kehangatan dan tawa kecil Ibu di kamarnya. Berpuluh tahun setelahnya, berpura-pura membaca, membolak balik halaman mengikuti gerakan Ibu disebut Teori Literacy Emergen, teori ini menyebutkan bahwa kemampuan membaca dan menulis anak tidak muncul secara mendadak saat anak mulai masuk sekolah formal, melainkan berkembang secara bertahap sejaka usia dini bahkan sejak bayi. Dua dari empat prinsip teori ini adalah perilaku pura-pura dan belajar melalui pengalaman nyata.

Literacy Emergen Teori dikembangkan oleh Marie Clay, peneliti pendidikan asal Selandia Baru. Menurut teori ini terdapat 4 tahapan perkembangan literasi yaitu kesadaran cetak, kesadaran fonologi, pengenalan abjad dan gambar, dan menulis emergen. Kesadaran cetak dilihat dari anak tahu cara memegang buku, membolak balik halaman buku dari depan sampai belakang dan sadar bahwa tulisan yang terdapat dalam lembaran memiliki arti, berikutnya adalah kesadaran fonologi dimana anak-anak dapat membunyikan suara-suara lucu, peka terhadap bunyi bahasa seperti kalimat rima, setelahnya pengenalan abjad dan gambar dengan mengenalkan bentuk huruf dan mulai mengenal logo yang akrab dengan mereka, tahapan literasi berikutnya menulis emergen dimana anak mulai membuat garis, bentuk.

Membacakan buku kepada anak-anak dapat membantu anak melewati tahapan perkembangan literasi dengan menyenangkan. Dibacakan buku orang tua, Ayah dan Ibu. Anak-anak memiliki pengalaman memegang buku cetak, mengenali objek, berkenalan dengan kata baru, memiliki pengetahuan baru. Buku anak didesain untuk menarik bagi anak-anak melalui ilustrasi, warna dan kata-kata berima. Namun sayangnya harga buku anak dengan kualitas baik hari ini setara dengan 1 kg telur atau 2 kg beras. Belanja buku bagi kelompok ekonomi menengah ke bawah bisa jadi bukan prioritas belanja rumah tangga.

Salah satu cara mengakses buku anak berkualitas adalah dengan meminjam buku di perpustakaan atau TBM terdekat. Sejak tahun 2024 Perpustakaan Nasional memberikan bantuan bacaan anak bermutu kepada 10.000 perpustakaan dan TBM di seluruh Indonesia. Tiap perpustakaan mendapatkan 1000 judul buku anak, bantuan ini ditujukan untuk menstimulus kebiasaan membaca pada anak-anak. Buku yang diberkan memiliki keberagaman jenjang, mulai dari A sampai C, artinya bisa digunaka mulai dari balita hingga kelas 6 SD. Meskipun penjenjangan ini tak selras dengan jenjang pendidikan tapi merupakan jenjang pemahaman bacaan.

Perjenjangan ini membantu orang tua dalam mengenalkan bacaan sesuai kemampuan memahami bacaan anak. Akses terhadap bacaan yang semakin banyak diharapkan dapat menjadi pintu anak-anak mengenal buku dan membangun kebiasaan membaca sedini mungkin. Kemampuan memahami bacaan diharapkan dapat berpengaruh pada kemampuan berpikir kritis di kemudian hari.

Seperti kata Tulus, mungkin kita perlu jalan ke alam, mencoba hal baru yang menantang, dan keluar dari benteng.

Apakah itu?

Pustakawan tampaknya bisa melakukan hal yang sama, mencoba pergi ke alam, grounding kalo kata gen z, kembali ke pengguna perpustakaan, siapa sebenarnya pengguna perpustakaan kita, apa yang sebenarnya mereka butuhkan dari perpustakaan? Koleksinya? Ruangannya? Atau sekedar internetnya? Atau justru public space to meet others, berkumpul dengan kelompoknya. Kadang pustakawan terlalu asik dengan apa yang dia kelola hingga lupa untuk siapa itu semua.

Pernahkah kita mengevaluasi sistem yang kita terapkan? Teknologi yang kita gunakan? Apakah sesuai dengan target? Apakah tepat guna? Atau ternyata ini hanya ajang unjuk diri.

Apakah mereka membutuhkan semua yang kita lakukan sedemikian hingga itu, canggih dengan segala teknologi tapi tidak digunakan oleh siapa pun. Pustakawan mudah silau dengan teknologi yang mudah baginya tapi tidak ramah bagi masyarakatnya. Memahami kondisi masyarakat melahirkan cara baru perpustakaan menerabas keterbatasan. Salah satu hasil grounding salah satu rekan pustakawan adalah Layanan Pinjam Pakai Koleksi, diinisiasi menjawab keterbatasan keragaman koleksi yang dimiliki oleh perpustakaan sekolah. Perpustakaan Provinsi menyediakan buku yang dapat dipinjam  oleh perpustakaan sekolah, perpustakaan sekolah dibolehkan memilih sendiri buku yang mereka butuhka, mereka dapat meminjam 100 eksemplar buku dengan kurun waktu minimal 3 bulan setelah itu mereka dpat mengembalikan dan meminjam buku yang lain.

Hal kedua yang disarankan Tulus adalah  mencoba hal baru yang menantang. Pustakawan terlalu asik dengan hal yang itu-itu saja. “tampaknya ilmu ini memang tidak beranjak kemana-mana” kata saya dalam hati pada satu masa.  “ apalagi sih yang bisa berkembang dari mengelola koleksi, standar yang ini-ini saja”. Nyatanya, ilmunya berkembang dulu saya kenal AACR sebagai kitab pengolahan koleksi hari ini berubah menjadi RDA, Resources Description Access.  Awal berkenalan dengan RDA rasanya aneh karena RDA meminta pustakawan memasukkan seluruh pihak yang terlibat dalam satu karya. RDA menjawab tantangan pengolahan koleksi perpustakaan yang makin beragam. Koleksi yang dikelola secara baik dapat memudahkan pemustaka menemukan informasi yang dibutuhkan.

Jika semua aktifitas terasa hampa, mungkin ini waktunya belajar hal yang benar-benar baru.  

Media Sosial Spesialis bisa menjadi hal baru yang dipelajari oleh pustakawan, mempelajari engagement dengan netizen, melihat seberapa banyak informasi yang dihidangkan dalam akun perpustakaan disukai oleh masyarakat. Jenis konten seperti apa yang akan lebih sering muncul dalam explore media sosial. Hal lain yang bisa dipelajari oleh pustakawan dan masih beririsan dengan kepustakawanan, membacakan nyaring dan dongeng. Selain itu, tentu masih banyak hal lain yang bisa dicoba.

Hal ketiga, keluar dari benteng.

Sparks yang hilang mungkin karena kurang warna, memasukkan warna lain dari luar tak mengapa. Bergabung dengan komunitas, atau mungkin membuat komunitas ? Mencoba sesuatu yang baru ternyata bisa membuka sudut pandang baru kita tentang profesi ini. Berjejaring baik dengan pofesi lain, mungkin.

The last but not least, menjadi pustakawan di negara yang jumlah pustakawannya tak sebanding dengan perpustakaan

Profesi yang dimulai sejak 4000 tahun lalu, ada sejak zaman mesopotamia, merupakan salah salah satu profesi tertua. Tulang punggung peradaban dimulai dari pengetahuan yang disimpan dalam lilitan lembaran kulit yang disimpan dengan sangat rapih. Peradaban besar memiliki perpustakaan yang luar biasa, Mesopotamia, Mesir, Yunani. Negara-negara maju hari ini pun memiliki perpustakaan yang luar biasa bukan hanya di ibukota negara tapi tersebar sampai pelosok negara dengan dukungan pengembangan profesi pustakawan sebagai pengelolanya.

Jumlah perpustakaan di Indonesia menurut data di Perpusnas saat ini 219.415, merupakan negara dengan jumlah perpustakaan terbanyak di Asia Tenggara sementara jumlah pustakawan sebanyak 41.897 dan tenaga perpustakaan sebanyak 74.029. Jika pada awal tahun 2000-an jumlah perguruan tinggi dengan jurusan ilmu perpustakaan masih bisa dihitung dengan satu tangan, hari ini jurusan ilmu perpustakaan menjamur di banyak universitas, dengan beragam kekhususan yang dihasilkan. Satu kampus begitu mahir pengolahan, kampus lain mahir mengalih mediakan, hingga kemudian kampus kampus baru berlomba mencari kekhasan lain.

Pus(h)takawan, profesi yang didorong dari dalam untuk makin mahir mengelola informasi yang hari ini bentuknya makin beragam, dan didorong dari luar untuk terlihat luar biasa. Konsep mesin pencarian itu dilah menggunakan ilmu perpustakaan, mengumpulkan informasi, dikelola melalui sistem tertentu hingga mudah temu kembali. Teori paling sederhana dari pengolahan koleksi perpustakaan, semuanya diolah afar mudah temu kembali, bukan agar membingungkan terlebih hanya agar mudah ditemukan oleh pengelolanya.

Pus(h)takawan sering dimaknai sekedar menjaga buku, karena hanya itu yang dilihat. Padahal, pekerjaan balik layar hingga koleksi perpustakaan siap layan adalah pekerjaan senyap. Memastikan semua koleksi perpustakaan dalam bentuk apapun terdata, diketahui bukan hanya jumlahnya tapi bentuk, dimensi, isinya, siapa pembuatnya, kapan dan dimana dibuatnya. Lagi, tujuannya agar mudah dalam temu kembali informasi. Pus(h)takawan juga diajarkan menajerial bagaimana sistem pengolahan koleksi menjadi efektif dan mampu diprediksi trennya, pengembangan koleksi, penggunaan koleksi, siapa sering menggunakan apa, apa yang tidak pernah digunakan oleh siapa. Tujuannya meningkatkan pemenuhan kebutuhan informasi masyarakat.

Lalu, bagaimana jika tujuan memudahkan temu kembali informasi itu tidak tercapai?

Lalu, bagaimana jika tujuan memenuhi kebutuhan informasi masyarakat tidak tercapai?

Mungkin pus(h)takawan harus terus mempus(h)....takawankan dirinya, memahami ulang esensi profesinya.

Setelah baca beberapa jurnal gw tertarik pada bagaimana Putnam melihat Modal Sosial. Menurut Putnam, ada tiga komponen modal sosial yaitu kepercayaan, norma dan tanggung jawab sosial, dan jaringan antar masyarakat. Tiga komponen ini terbentuk dari interaksi anggota masyarakat yang memiliki tujuan yang sama, kedamaian. Dalam salah satu penelitiannya Putnam menyebutkan bahwa masyarakat yang mempercayai lingkungannya tidak akan membahayakan dia akan berkontribusi lebih banyak pada lingkugan tersebut dengan meletakkan investasi dalam banyak bentuk, misal investasi waktu dalam bekerja berkelompok mengerjakan taman yang akan digunakan anak-anak di lingkungan tenpat dia tinggal, investasi uang untuk membayar keamanan lingkungan bersama.

Bagaimana modal sosial bisa menjadi isu menarik di kepustakawanan? Ternyata di zaman manusia-manusia memilih menjadi individual, dan tidak peduli pada orang lain perpustakaan dapat menjadi sarana untuk membangun modal sosial . Lho kok bisa?

Perpustakaan menjadi ruang ketiga bagi masyarakat yang bukan hanya menyediakan informasi yang dibutuhkan melalui penyediaan koleksi beragam, internet dan ruang baca. Tapi juga melalui kegiatan yang memfasilitasi masyarakat untuk berinteraksi satu sama lain. Keragaman kegiatan perpustakaan yang berusaha merangkul berbagai kelompok masyarakat. Kemampuan perpustakaan menjadi ruang ketiga yang terbuka dan mengakomodir seluruh minat masyarakat menurut penelitian (Johnson, 2011), kesamaan minat anggota masyarakat pada satu kegiatan tertentu yang diakomodir oleh perpustakaan dapat menumbuhkan kepercayaan masyarakat pada pemerintahan. Kepercayaan ini dapat menjadi awal mula dari kesediaan mereka berkontribusi lebih pada kelompoknya didasari keprcayaan bahwa pemerintah memiliki tanggung jawab sosial. Kegiatan seperti bedah buku, pelatihan yang memungkinkan perpustakaan berjejaring dengan komunitas dan kelompok masyarakat dengan konsentrasi yang berbeda menjadi media tumbuh modal sosial masyarakat.

Pendidikan kepolisian yang hitungan bulan, lingkungan pendidikan yang kabarnya penuh intervensi dari satu sama lain, proses rekruitmen yang lebih seperti adu keunggulan nota dinas ketimbang pemringkatan kualitas. Mungkin bukan cuma instansi ini saja yang tugasnya menegakkan hukum tapi justru lebih sering ditangkap masyarakat sebagai instansi yang mempermainkan celah hukum untuk kepentingan kelompok.

Bukan waktunya lempar kesalahan, jangan menjelekkan instansi dimana kamu juga besar disitu. Jika salah, ya ingatkan. Mungkin kebusukan hari ini diakibatkan kesalahan yang dibiarkan lalu saat menjadi besar justru membuahkan kenyamanan yang bersumber dari kumpulan kesalahan. Itu normal kok.

Bagian mana yang normal? lawan arus saat berkendara dalam kondisi masih berseragam? menilang lalu senyum-senyum berharap bisa ditukar selembar uang? atau "menjual seragam" kepada banyak pihak berharap kemudahan?

Aku rasa aku masih berpikir ini tentang menang kalah, "aku benar seharusnya aku menang, seharusnya hidup dan semua orang berpihak padaku." Padahal, kebenaran menurutku bukan kebenaran yang dianut semua orang, kebenaran itu menurutku bukan orang lain. Benar salah itu tidak bersifat universal, nilai-nilai kemanusiaan bahkan hari ini lebih mirip barang dagangan ketimbang ada dalam kehidupan. Ada lho orang yang berbeda, dan gapapa. Bukan karena mereka salah, ya karena mereka punya nilai berbeda saja.

Raditya Dika bilang "bukan tentang menang kalah, kompromi aja, sama- sama bisa disepakati untuk tetap melanjutkan hidup". Apakah kompromi artinya win-win solution? bisa jadi. Aku seringnya tidak bersedia melihat orang lain menang saat melawanku, karena aku berpikir aku tidak pernah berada di pihak yang salah. Jadi kenapa aku harus kalah? Seringlah konflik itu terjadi.

"iya, ini bukan tentang kamu berhubungan dengan siapa, tapi bagaimana kondisi mental kamu saat memulai hubungan kamu. Sebelumnya kamu tidak punya pengalaman pengkhianatan, hari ini kamu punya jadi kamu punya asosiasi tentang hubungan" jawab chatgpt

"Iya, sama yang sebelumnya saya ga pernah mau tau dia kemana sama siapa. Kepercayaan saya penuh, pasti kuliah, ke kantor. Sementara sekarang dia harus dalam jangkauan saya. Lebih dari 2 hari ga keliatan, saya rungsing, pikiran kemana2 padahal kerja biasa, sibuk aja."

Apa mengapamu?

Apa alasan kamu bertahan di pekerjaanmu? apa alasan kamu bangun tiap pagi? apa alasan kamu bekerja mati-matian? apa alasan dendam itu menyala-nyala?

Pertanyaan terakhir terinspirasi dari One Piece dalam episode yang sedang saya tonton, dimana Luffy si topi jerami masuk dalam sebuah kompetisi bajak laut, disana dia bertemu dengan seorang bajak laut yang berkata "aku sangat ingin menghabisi Luffy si topi jerami". Luffy terdiam mendengar hal tersebut, dalam pertarungan itu Luffy menggunakan topeng dan nama samaan sehinggatak ada yang mengenalinya. "Apa yang si topi jerami lakukan padamu?" tanya Luffy.

"Dia mencuri ketenaranku, 2 tahun lalu sebelum perang besar di Grand Line semua wanita mengagumiku, poster pencarian menjadi rebutan orang-orang, lalu perang besar itu terjadi dan Luffy menjadi terkenal dan dikagumi orang-orang. Luffy mengambil semuanya dariku. Aku akan membunuhnya." jawab si bajak laut. Saat mendengar pernyataan tersebut dan melihat tayangan serial, saya tertawa, ada scene dimana si bajak laut berambut pirang ini dikejar-kejar perempuan, lalu dikagumi bajak laut lain karena fisik yang menarik dan kemampuannya menaklukk bajak laut lainnya. Dalam hati saya bertanya-tanya, "bagaimana bisa dia sedendam ini pada orang yang tak pernah dia temui secara langsung dikarenakan ketenaranku yang terenggut?". Ternyata bisa.

Semenjak itu, bajak laut berambut pirang berlatih mati-matian agar jika sewaktu-waktu bertemu Luffy si topi jerami dai akan mampu mengalahkannya. Luffy topi jerami diam mendengar cerita persiapan si rambut pirang. "Luffy tidak bermaksud mencuri ketenaran". kata Luffy. "Tapi itu yang dia lakukan, kenapa kau membela Luffy?" tanya rambut pirang. "Bukan, aku Lucy. Aku hanya mengira-ngira saja." jawab Luffy.

Alasan yang terdengar aneh bagi saya, "ketenaran", menjadi alasan si rambut pirang ini bertahan dalam keganasan perang bajak laut. Ketenaran yang direbut membuat si rambut pirang turut serta dalam kompetisi antar bajak laut. Dalam beberapa episode yang saya lihat, ada banyak alasan bajak laut ini menjadi bajak laut dan mengikuti kompetisi antar bajak laut. Ingin diakui sebagai paling hebat, ingin pamer kehebatan saja dengan berbagai kekuatan satu sama lain menyusun strategi untuk membuktikan diri melawan satu sama lain.

Dalam dunia ini, saya rasa kita menyimpan alasan kita masing-masing melakukan A dan B, terkadang alasan orang lain akan membuat kita, "hah serius loe?", "wah hebat sih". Alasan-alasan yang sering kita dengar, tak pernah kita dengar itu nyatanya melahirkan keputusan demi keputusan yang membentuk kita menjadi hari ini. Alasan yang berganti saat hari berjalan seperti Luffy yang tak pernah terpikir ikut lagi kompetisi antar bajak laut tapi akhirnya dia lakukan karena dia tidak rela buah ajaib kekuatan yang dimilikinya kakaknya jatuh ke tangan orang lain. Ya, buah ajaib yang bisa membuat api keluar dari tangan itu adalah hadiah dari kompetisi tersebut.

Seperti bajak laut rambut pirang dan Luffy, kadang alasan berganti itu tak apa meski alasannya sulit diterima orang lain. Tapi percaya pada alasan apapun yang disimpan baik-baik di kepala dan hati menjadi panduan dalam menjalani hari-hari.

Perempuan yang sibuk dengan hidup orang-orang yang dia sayangi, memilih memprioritaskan orang-orang yang dia sayang. Lobus Frontal cotex yang lebih luas membuat perempuan lebih banyak mengingat dan multitasking, sementara laki-laki tidak memiliki kemampuan yang sama karena didesain brbeda. Perempuan yang kaos kakinya melorot pagi itu, bisa mencuci sambil memasak, memandikan anak yang satu sambil membangunkan anak yang lain, menyapu sambil memesan makanan melalui telepon. Meskipun kemudian, multitasking ini juga yang bisa jadi menyebabkan rasa lelah bertumpuk di pagi hari.

Pekerjan rumah tangga menjadi bagian kecil dari keseharian perempuan. Ingat kalimat Bung Hatta yang bilang, "mendidik satu laki-laki hanya mendidik satu orang, sementara mendidik satu perempuan sama dengan mendidik bangsa"? Kalimat yang menunjukkan bahwa perempuan berperan besar dalam kemajuan bangsa. Akses pendidikan yang dibuat setara antara laki-laki dan perempuan hari ini tak lagi menjadi kesulitan. Orang tua memberikan kesempatan yang sama kepada anak-anaknya, layanan pendidikan pun sama bagi laki-laki dan perempuan.

Namun, apakah kalimat itu menandakan bahwa peran mendidik hanya bisa dilakukan oleh perempuan?

cuma manusia

Laki-laki itu pernah sangat menyayangi perempuan panutanmu itu, ibumu. Dia pernah mengusahakan semuanya untuk kebahagiaan keluarga kecil yang dia bangun, membeli apapun yang bisa membuat seisi rumah senang. Membangun kesenangan bersama, kebiasaan-kebiasaan baik. Laki-laki itu berpikir ini akan selamanya, nyatanya tidak.

Dia berubah, manusia yang hidup bersamanya berubah, semua bertumbuh, keinginan demi keinginan mulai berbeda.

laki-laki itu seperti manusia lainnya yang tercipta dengan hati yang mudah berubah dan nafsu yang seringkali tak terkontrol. entah bagaimana ceritanya dia menuhankan nafsu, dan mengkhianati akal dan nuraninya, yang paling fatal dia mengkhianati janjinya pada Tuhan.

cuma manusia

mengurangi perannya sebagai suami, meniadakan peran sebagai kekasih bagi perempuan yang kamu sebut ibu karena kasihnya berpindah ke perempuan lain, berusaha tetap menjalankan peran kebapakannya tapi kasih yang berubah, sayang yang mulai berubah bentuk.

pada akhirnya, bapakmu itu cuma laki-laki biasa.

khilafnya tu urusannya, lukamu urusanmu, memaafkan karena itu hal terbaik yang bisa seorang anak berikan, bentuk transformasi kasih sayangmu, manusia dewasa memaafkan manusia dewasa lainnya atas kesalahannya.

kesalahan fatal menurutmu akan selalu dia dapatkan alasannya.

sekali lagi, dia manusia, kamu juga.

Manusia berbuat salah

manusia lupa

kumaafkan lupa khilafmu, pak.

aku anakmu, memaafkanmu

aku, manusia dewasa yang tumbuh dalam pengasuhanmu memaafkanmu.

lukaku akan sembuh, aku manusia dewasa yang akan menyembhkan lukanya dengan jalan-jalan baik bertanggung jawab.

Tapi lagi-lagi, Allah jauh lebih tahu apa yang terjadi didepan sana, apa yang menjadi kebutuhan, sementara nafsu gw masih berputar pada keinginan.

Did i not good enough?

terkadang pertanyaan itu datang. Or " did i that good?" kadang meragukan diri sendiri dengan dua kacamata berbeda itu datang.

baik dimata siapa?

terlalu baik dimata siapa?

Kamu hanya perlu baik dimata Allah, menjadi hamba yang bertakwa. Hati manusia berubah, sudut pandang manusia bergeser.

Bersikap baik pada orang yang berseberangan pandangan denganmu, senyum pada saudaramu, mengucap salam.

Allah...tuntun hamba ya, mampukan....

Lupa baca dimana, pernyataan "media sosial memang diciptakan untuk pamer", pamer dalam hal ini untk menunjukkan siapa melakukan apa. Jika beberapa tahun lalu, panas-panasan hanya antara tetangga saat sebelah beli kulkas lalu jadi ingin beli kulkas. Hari ini kita bisa merasa iri pada orang yang bahkan tidak kita kenal, yang tidak kita ketahui kehidupannya.

Media sosial bukan hanya menjadi ajang memperlihatkan barang tapi juga pemikiran, hal ini dapat memudahkan dalam transfer pengetahuan. Kabarnya Indonesia dinobatkan menjadi negara paling "cerewet" di dunia maya. Ngeluh di dunia maya, marah di dunia maya, bahagia di dunia maya.

Ibu gw, "cari yang paling ga strata pendidikannya sama, biar nyambung mikirnya".

perasaan nostalgia atau kerinduan yang mendalam terhadap seseorang atau sesuatu yang mungkin tidak akan pernah kembali lagi

Definisi dari saudade.

Aku adalah rumah tempatmu kembali pulang dari perang diluar sana, aku adalah pohon besar tempatmu bersandar meneduh. Kokoh selalu siap menjadi tempat pulang, kapanpun kamu siap pulang.

Kata Kunto Aji dalam lagunya dengan judul Saudade

Dan, kurasa itu adalah perasaan tiap orang tua dalam diamnya.

Tak kulepas tanpa alat perang, telah kubekali dengan segenap kekuatan dan perisai. Pergi keluar siap menghadapi apapun, terbang tinggi karena telah kulatih sayap-sayapnya. Pernah ia pulang dengan sayap patah, darahnya mulai mengering, kurasa ia tak langsung pulang saat terluka, entah dimana ia memilih menepi, kulihat sayapnya patah, kubalut dengan seksama kutiupkan mantra "Allah jaga, Allah jaga"

Kurasa ini yang ada dalam hati orang tua tiap kali melihat anaknya terluka.