Random Pearls

Ever heard of the Monty Hall problem? It's a counterintuitive paradoxical question related to probability that is actually very easy to explain, but hard to get it right the first time it's thrown at you.

Check here to play and learn its working... https://randompearls.com/reference/tools/monty-hall-paradox-tool/?s=rptb

If you are not technically oriented, or you are in a hurry today, go straight to this free online tool to get the subtitles from any YouTube video in the language of your choice.

Read on to know about a simple command line tool that can be used for this purpose. The tool — called youtube- dl — can be procured from here. I’ll be focusing on its usage below.

youtube-dl is a very handy tool for handling videos on web browsers.

It can also be used to extract just the subtitles, e.g. from YouTube.In this article, I’ll be mentioning a few handy commands that can be used for this purpose.

Use --list-subs to list all subtitles, i.e. the available languages and their formats: youtube-dl --list-subs https://www.youtube.com/watch?v=FlpstXNjImY

Now, if you pass the option --all-subs, it will get all the subtitles. But, the video as well, which you might not want. To skip downloading the video, use, the very appropriately named –skip-download argument. youtube-dl --all-subs --skip-download https://www.youtube.com/watch?v=Ye8mB6VsUHw

What if you wanted the subtitles only in a particular language? youtube-dl --write-sub --sub-lang en --skip-download https://www.youtube.com/watch?v=FlpstXNjImY

You can also provide the format you wanted using the argument --sub-format, e.g. --sub-format srv1

There can be a bit of a problem here. The above command works fine if a video has explicit (i.e. manually provided) captions or subtitles for the given language, but will fail if there are only auto-generated subtitles subtitles in that language. Solution? Add --write-auto-sub to the command: youtube-dl --write-sub --write-auto-sub --sub-lang fr --skip-download https://www.youtube.com/watch?v=FlpstXNjImY

Lastly, if you just wanted the subtitles in plain text, you’ll have to open the video page in a browser and click on Open Transcript on the three dots on right hand side below the video and then, if needed, on Toggle timestamps.

While it may take a few commands to determine if a video has a subtitle in a particular language, and then get them, you may use this free online tool to get them, or convert subtitles, that you may already have, from vtt format to plain text.

A Simple yet Interesting Question in Statistics.

Originally published on RandomPearls.com on 14 July 2020.

TL;DR

Mean ⟹ around which number the observations are centered. But a set can have its observations quite far from the mean, on an average, as compared to another set having the same mean. In order to get that information (i.e. the average distance of observations from its mean), we move to MAD.

MAD ⟹ how far each observation individually is from the mean of all observations, but it doesn't tell how the observations are arranged in relation to one another. To get that information (i.e. the average distance of the set itself from its mean, which depends upon how the observations are arranged in relation to one another), we move to σ.

σ ⟹ how far the complete set is from its mean (or, how far the observations are from each other).

And two sets having their individual observations equally distant (on an average) from their respective means (i.e. having the same MAD) can be, as a whole, at different distances from their respective means (i.e. can have different σ’s)!

In the sets — check RandomPearls.com for complete context — A(1,1,7) and B(0,2,7), each observation in A is, on an average, equally distant from its mean as each observation in B is from its own mean (which happens to be the same as A’s). This is shown by the MAD being same for the two sets. But, observations in B are farther apart from each other compared to how those are in A, and this fact is indicated by their different σ’s.

Thus, we see that by looking at these two statistical concepts (MAD and σ) from a geometrical point of view, we get some insight into the arrangement of observations — not only in relation to the mean, but also in relation to one another.

TS; WM

Meet one of the Yoga Pioneers from Canada

Originally published at https://randompearls.com on July 10, 2020.

Who is she?

Mugs is the lovely nickname used for Marion McConnell of Canada, who is:

an author

a Yoga teacher

a Yoga teachers' teacher

a Yoga representative at IYTA and Yoga Alliance at the national level (IYTA = International Yoga Teachers' Association)

so many other things... see the quick bio-data given later on this page

a wonderful human being 🙂

She has been teaching Yoga for 40 years, can you imagine! But what took me by surprise was the splendid book she has authored - "Letters from the Yoga Masters...". It is so detailed, authentic and interesting all at the same time that makes one wonder how much of an effort went into writing it. Since it includes information, artifacts and as the name suggests, letters from multiple sources, it was absolutely necessary to have both authenticity ingrained and permissions taken for each one of those. And it was done with complete obeyance. The compilation is so breath-taking that one cruises in wonderland all the while reading this book. What she may have not realized yet is the fact that by collecting and putting together this kind of information that is going to be all the more difficult to discover from other sources as time goes by, she has created a jewel to be treasured for ages. Being from India, I feel especially grateful to her for saving all this important and nostalgic detail about such great masters as Raman Maharishi and Swami Sivananda etc. from going into obsolescence. No, I'm not done yet, bear with me! We all watch movies, or most of us do. But sometimes when I get to watch a short behind-the-scenes clip, I'm startled. What all it takes to create a small sequence in the movie is mostly beyond imagination. Similarly, for all the great masters that are no longer with us, we mostly get to know their public-facing side, their teachings, their viewpoints and their methods. But it gives a lot of insight if one gets a chance to peep into more of their personal side, what all it took for them to become what they became. That's exactly where this book fits in. The great masters, well, most of them, were connected with a lot many people during their times. And before the advent of video chat and phone-over-internet in the recent times, the most convenient form of communication was letters, of course. By going through these, we really understand these great men, quite truly we get to see the "making of the masters".

I'm thankful to her for authoring this really beautiful piece of work - this will be savored by the generations. This is the website of the book - www.lettersfromtheyogamasters.com.

Besides this book and the teachers' training program, she is involved in many other things related to Yoga - ask your friend Google.

If you are thinking of doing a Teachers' Training course, I strongly recommend SOYA yoga. You'll be thrilled!

इसे कपट कहें या पाखण्ड

Originally published at https://randompearls.com on August 7, 2020.

चेतावनी: अगर आप तर्क, logic आदि में रुचि नहीं रखते, या फिर हर बात को जज़्बात के चश्मे से देखते हैं, तो आगे पढ़ने का कोई फायदा नहीं, नाहक अपना खून जलायेंगे, या फिर अपना मूल्यवान समय व्यर्थ करेंगे। फिर भी… बेशक, आपकी मर्ज़ी! 

आजकल राम-जन्मभूमि-पूजन का हल्ला मचा हुआ है। काफी लोग अपने अपने जज़्बाती खयालात ज़ाहिर कर रहें हैं। emotional हैं, sentimental हैं, बहुत भावुक हैं – इसमें ऐसी कोई दिक्कत वाली बात नहीं है। लेकिन जज़्बात की इंतहा तब हो जाती है, जब यहाँ तक कह जाते हैं कि “भारत के मुसलमानों के लिए भी तो खुशी की बात है... राम आखिर उनके भी तो पूर्वज हैं!”

इस लेख का उद्देश्य केवल इस एक वाक्य में छिपी हुई मासूम मूर्खता को प्रकट करना है। बाकी आप हिन्दू हों या मुसलमान, खुश हो रहें हों या दुखी… होते रहें।

अव्वल तो यह कि रामचन्द्रजी का कालखण्ड इतना पुराना है कि उनके होने को पूर्णतः ऐतिहासिक जामा नहीं पहनाया जा सकता। मतलब कि जैसे कि हम महाराणा प्रताप, अकबर वगैरह के बारे में कह सकते हैं कि वे फलाने कालखण्ड में ढिमाके स्थान पर हुए थे, रहे थे, ठीक उतनी ही दृढ़ता के साथ रामचन्द्रजी के बारे में नहीं कह सकते। गुस्से में आग-बबूले हो जाने से पहले उपरोक्त वाक्य को एक बार पुनः पढ़ लीजिये। मैंने यह बिलकुल नहीं कहा कि राम जी कभी थे ही नहीं, इत्यादि। वैसे यह हो भी सकता है कि वे न हुए हों, या हुए हों लेकिन जैसा चित्र उनका आज हमारे सामने है, उस से वे पूर्णतया भिन्न रहे हों, लेकिन यह मेरे कहने का बिल्कुल भी मतलब नहीं है। मैं यह कह रहा हूँ कि रामचन्द्रजी की अवधारणा में 100 प्रतिशत ऐतिहासिकता नहीं, बल्कि काफी प्रागैतिहासिकता व कुछ पौराणिकता भी है। अब ऐतिहासिक, प्रागैतिहासिक व पौराणिक में क्या भिन्नता है, इस पर फिर कभी विचार करेंगे, अभी के लिए मान लेते हैं कि रामचन्द्रजी एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे। अभी तक कोई दिक्कत वाली बात नहीं हैं।

अब अगर रामचन्द्र नाम के कोई सज्जन भारतवर्ष में हुए हैं, तो निश्चित ही वे भारत में जन्म लेने वाले हर व्यक्ति के पूर्वज हुए। यह इतनी ही स्पष्ट बात है जैसे दो और दो चार। लेकिन जो बात मेरी समझ से बाहर है वह यह है कि भारतवासियों के करोड़ों-अरबों पूर्वजों में से यदि आप किसी एक से भावुक रूप से जुड़ गए हैं, दीवाने हो गए हैं, तो, यह मानते हुए भी कि एक भारतवासी के रूप में वह व्यक्ति मेरा भी पूर्वज हुआ, मुझे भी क्यों उस से लगाव हो जाना चाहिए?

अगर आप किन्हीं राम, रहीम, आसाराम, सत्य साईं बाबा आदि (जो सब भारत में हुए हैं, अर्थात् हमारे पूर्वज हैं), के जन्मदिन पर नाचें-गायें, उनके जन्मस्थान पर जा के नाक रगड़ें तो क्या यह अपेक्षा करना उचित है कि मैं भी ऐसा करूँ? चलिये आप इतनी अधिक अपेक्षा न भी करें, लेकिन कोई ‘कखग जी’ अगर मेरे और आपके पूर्वज हैं, और आपका उनसे भावनात्मक जुड़ाव है, तो मुझे भी उनसे किसी भी तरह का दिली लगाव, रत्ती भर भी attachment क्यों हो जाना चाहिए?

तो, अगर मैं मुसलमान हूँ, या हिन्दू हूँ, या कुछ भी हूँ, राम-जन्मभूमि-पूजन की वजह से खुश हो जाऊँ, इसलिए कि वे मेरे पूर्वज हैं और साथ में आप खुश हैं, या 50-60 हज़ार-लाख-करोंड़ लोग खुश हो रहें हैं, यह बात, यह उम्मीद बेबुनियाद है।

हिंदुस्तान में कमर जलालाबादी नाम के एक व्यक्ति हुए हैं, करीब सौ साल पहले। शायर थे। दरअसल मुझे उनसे मोहब्बत है, उनके जन्मदिन पर में नाचता-गाता हूँ, क्या आप इसमें मेरा साथ देंगे? आखिर वे आपके भी तो पूर्वज हैं! और लाखों-लाख लोग हिंदुस्तान में ऐसे हुए हैं जिनको कोई न कोई पसंद करने वाला है... रावण से लेकर औरंगज़ेब तक, आप सब के जन्मदिन पर मुबारकें देंगे? लेंगे? सबकी जन्मभूमि-पूजन पर खुश होंगे?

अब यहाँ एक बात और स्पष्ट कर देना ज़रूरी है – हो सकता है कोई मुसलमान सच में खुश हो रहा हो इस अवसर पर, आनन्दित हो रहा हो, रोमांचित हो रहा हो। इसमें भी कोई गलत या हैरान होने की बात नहीं। उसका लगाव है, वह खुश हो रहा है। गलत बात यह अपेक्षा, उम्मीद करना है कि वह खुश हो।

अब रामचन्द्रजी वाले एक और तरह से आपसे खुश होने की अपेक्षा रख सकते हैं। मान लीजिये कोई ऐसा इंसान है दुनिया में जिसके साथ कुछ ग़लत हुआ हो, कभी पहले, लेकिन आज वह दिन आया है जब उस गलत की कुछ हद तक भरपाई हो रही है। तो, बावजूद इसके कि मुझे इस इंसान से ज़रा सा भी मतलब न हो, लेकिन क्योंकि चूँकि न्याय हो रहा है उसके साथ तो इस बात से मेरा खुश होना बनता है। मेरा, आपका, हिन्दू-मुसलमान, सब का बनता है। यहाँ तक बात बिल्कुल नैतिक और स्वाभाविक है। तो फिर, ऐसे ही तो रामचन्द्रजी के साथ ग़लत हुआ, उनका मंदिर तोड़ा गया, तो फिर अब जब उस अन्याय की क्षतिपूर्ति की जा रही है, तो मुझे तो खुश होना चाहिए न? चाहे मुझे रामचन्द्रजी से लेना एक न देना दो हो, चाहे मैं कट्टर मुसलमान या ईसाई होऊँ फिर भी खुश होना चाहिए न? ऐसी अपेक्षा कोई करे तो क्या ग़लत है?

इसमें ग़लत क्या है देखिये। दुनिया में किसी के साथ न्याय हो रहा हो, या किसी के साथ पहले हो चुके अन्याय की क्षतिपूर्ति हो रही हो तो बिल्कुल मुझे खुश होना चाहिए। लेकिन सवाल यहाँ पर यह है कि 16वीं शताब्दी में अगर एक भवन तोड़ा गया जिसमें रामचन्द्रजी की मूर्ति थी, तो इसमें रामचन्द्रजी, जो इस घटना के हजारों साल पहले हो के मर-खप गए, जिनके बच्चों के बच्चों के बच्चे भी मर-खप गए, के साथ क्या ग़लत, क्या अन्याय हुआ? और अब अगर वह मंदिर फिर बन रहा है तो उसमें रामचन्द्रजी के साथ क्या न्याय हो रहा है? ज़रा भी नहीं। इसलिए यह बात बेमानी है। हाँ काफी लोग एक मंदिर से, एक मूर्ति से अत्यधिक भावनात्मक रूप से जुड़े हुए थे आज से चार-पाँच सौ साल पहले, उनके साथ ज़रूर ग़लत हुआ था, लेकिन अब इतने समय के बाद वहाँ चाहे दस क्या, हज़ार गुना आलीशान मंदिर बनवा दीजिये, उस नुकसान की रत्ती भर भी भरपाई नहीं हो सकती।

इसलिए मुझे क्या किसी को भी रामजन्मभूमि-पूजन से ज़रा सा भी खुश हो जाना चाहिए सिर्फ इसलिए के वे ‘मेरे भी तो पूर्वज हैं’ सरासर ग़लत उम्मीद है। खुश क्या बल्कि मेरे देखे दुखी होने की ज़रूर बात है कि एक धर्म-निरपेक्ष देश का सरकारी तंत्र, सरकारी पैसा, सरकारी समय इतने बड़े पैमाने पर एक सम्प्रदाय विशेष के कर्मकाण्डों में लगाया जाये। हिंदुओं, और उनमें से भी केवल साकारवादियों, उनमें से भी केवल वैष्णवों, उनमें से भी केवल राम-प्रेमियों, उनमें से भी केवल मूर्ति-पूजकों के प्रयास, पैसों और समय से मंदिर बने (अब उच्चतम न्यायालय का निर्णय आने के बाद) तो उसमें कुछ ग़लत नहीं है। लेकिन सरकार की इतनी लिप्तता, आम जनता का इतना भावावेश और भावनाओं का इतना अपव्यय... यह अच्छी बात नहीं है।

ध्यान दें, कहीं फट न जाए!

Originally published at https://randompearls.com on August 12, 2020. 

यह ठेसदानी क्या है?

हमारे शरीर में कुछ थैले-नुमा अंग होते हैं। इन्हें संस्कृत में ‘आशय’ और आम बोलचाल की भाषा में ‘दानी’ कहते हैं। जैसे पित्ताशय या पित्त-दानी जिसमें पित्त जमा होता है, बच्चेदानी जिसमें बच्चा पलता है। ऐसे ही एक अंग होता है (जिसका अभी तक विज्ञान को पता नहीं लगा है) ठेसदानी! इसका कार्य होता है हमारे मन पर लगी ठेसों को, चोटों को ग्रहण और संग्रहण (जमा) करना। चोटें आती हैं, ठेसदानी में कुछ देर, कुछ दिन, कभी-कभी कुछ साल रहती हैं, फिर भुला दी जाती हैं। लेकिन अगर यह ठेसदानी छोटी हो तो जल्दी भर जाती है, और फिर हिलने लगती है। फिर यह हमें भी तकलीफ देती है और हमारे आस-पास वालों को भी। अगर अहंकार बड़ा हो तो यह ठेसदानी बेहद छोटी हो जाती है, इसलिए जल्दी भरने लगती है। और फिर यह हमें दिन रात दोज़ख की आग की तरह जलाती है।

खामोश!

“खामोश! मेरी धार्मिक भावनाओं को आपने ठेस पहुँचा दी है। इसलिए अब आपको इस गुनाह की माफी माँगनी होगी। और आइंदा कभी मेरी धार्मिक भावनाओं को चोट पहुँचाने की हिमाक़त न करियेगा।"

यही सुनते आ रहें हैं न आप बचपन से।

आखिर कब तक बर्दाश्त करते रहेंगे यह सब? इस पागलपन की कोई इंतहा है? लेकिन आप भी क्या करें, आपकी अपनी धार्मिक भावनाओं वाली ठेसदानी भी तो छोटी है। आज उनके मज़हबी जज़्बात को चोट पहुँच गयी है तो वे पागल हो गए हैं। अगर आप कुछ बोले कि “पागल मत बनो, वगैरह”, और कल आपकी धार्मिक भावनाओं को छेड़ दिया गया, फिर? फिर आप कैसे पागल बनेंगे? बवाल काटेंगे? तो इसलिए आप भी चुप रहते हैं, बोलते हैं भी तो बस यह कि “याद रखना आज तुमको पागल बनने की स्वीकृति दी है, कल तुम मुझे दे देना”।

कहना तो यह चाहिए कि “बंद करो बकवास ये, न तुम्हारा कुछ बिगड़ा है, न तुम्हारे बाप या दादा का। अब अगर हजारों साल पहले हुए किसी इंसान से, या किसी किताब से, तुम ग़ैर-फ़ितरी तौर से, असामान्य रूप से जुड़ गए हो, और उसमें किसी ने कोई कमी निकाल दी है, तो इसमें उसका या बाकियों का गुनाह क्या है? कोई सम्राट अशोक के बारे में अपनी बुरी राय ज़ाहिर करे, या जूलियस सीज़र के बारे में, तो ज़्यादा से ज़्यादा तुम अपनी नापसंदगी ज़ाहिर कर सकते हो (अगर वे तुम्हें पसंद हों तो), मग़र offend होना तो दूर, तुम्हें बोलने वाले को चुप कराने का भी कोई कानूनन हक़ नहीं है। तुम चाहे सम्राट अशोक को, या जूलियस सीज़र को, या किसी भी ऐरे-ग़ैरे-नत्थू-खैरे को अपना मालिक़-ए-रूह मान लो, दूसरे को तो ऐसा नहीं मनवा सकते न? और जो तुम्हारे मन का स्वामी है, वह बिल्कुल किसी दूसरे के लिए ऐरा-ग़ैरा हो सकता है, इसमें क्या गलत है?”

लेकिन बजाय यह कहने के, कहते आप यह हैं “अच्छा, तुम्हारी धार्मिक भावनाओं को चोट पहुँची तो तुमने इतना हल्ला मचाया? मैं भी अब इंतज़ार में हूँ। मुझे भी पर्मिट मिल गया। अगली बार ज़रा कोई मेरी धार्मिक भावनाओं को छू के देखे, न बवंडर मचा दिया तो कहना? मैं क्यों चुप रहूँ? तुम डाल-डाल तो हम पात-पात! आज तुम्हारे पैगम्बर के बारे में कुछ बोला गया तो तुम्हारी ठेसदानी हिल गयी, कल जब मेरे राम, कृष्ण के बारे में कुछ बोला जायेगा तो मैं अपनी हिला लूँगा”।

इसे कहते हैं खरबूजे का खरबूजे को देख के रंग बदलना! गणित की भाषा में कहें ‘exponential growth of stupidity’। लेकिन आप भी क्या करें – इस stupidity में, मूर्खता में क्या गज़ब का रस है! अव्वल तो दिमाग नहीं चलाना पड़ता – क्योंकि थोड़ा भी सोचेंगे तो पता लग जायेगा कि यह तो सरासर अक़्ल-ए-सलीम, common-sense से उल्टी बात है। अगर समाज में हम धार्मिक भावनाओं के नाम पर offend होने की इजाज़त दे दें, तो फिर तो कोई कुछ बोल ही नहीं सकता, मतलब कुछ भी नहीं।

क्योंकि कुछ भी किसी की धार्मिक भावनाओं की ठेसदानी को हिला सकता है। किसी के धर्म या संप्रदाय या मज़हब के हिसाब से कुछ भी, वाक़ई कुछ भी आहत करने वाला हो सकता है। उदाहरण के लिए किसी की किताब या परम्पराओं के हिसाब से हिटलर परमपूज्य है, भगवान-स्वरूप है तो इतिहास की किताबों में से हिटलर की बुराइयाँ निकाल दी जाएँ! बिल क्लिंटन देवादिदेव है तो उसके बारे में बुरी राय जताना बंद! जवाहर लाल नेहरू सबसे ज़्यादा काबिल-ए-एहतराम हैं, तो उनकी कमियों की चर्चा करना बंद। और कमियों की ही क्यों, “किताब” के हिसाब से तो बस चर्चा करना भी कुफ़्र हो सकता है, तो बस इन सब की चर्चा करना बंद! क्योंकि किसी की धार्मिक किताब या धार्मिक परम्पराओं पर प्रश्न उठाना तो allowed नहीं है... बस किताब में लिखा है, या लोग ऐसा करते आए हैं, इतना काफी है।

अगर कोई कहे कि किताब का पुराना होना ज़रूरी है, तो भई कितना पुराना? 5000 साल? 1000, 500, 300? कहाँ लकीर खींचेंगे? फिर अगर कोई कहे कि उस धर्म के काफी लोग होने चाहिए? तो काफी मतलब? और minority की, अल्पसंख्यकों की इज्ज़त नहीं करेंगे आप? करेंगे न? तो अगर मैं सौ-पचास लोगों को लेकर आ जाऊँ और बोलूँ कि “मेरे इस नए मज़हब के हिसाब से सार्वजनिक शौचालय नहीं होने चाहिएँ – यह हमारे लिए offending है”, तो क्या सरकार को सब स्कूलों से, माल्स से, कार्यालयों से शौचालय हटा देने चाहिएँ? मज़हब का मामला है भई!

ऐसा नहीं होना चाहिए न? मैं आपको बुरा बोलूँ, या आपकी किसी आदत पर प्रश्नचिन्ह लगाऊँ, आप बुरा मान सकते हैं, निश्चित ही offend हो सकते हैं। फिर भी कानून तो हाथ में नहीं ले सकते, लेकिन हाँ offend होना जायज़ है, लाज़मी तो नहीं है, जायज़ है। आपके माँ-बाप को बुरा बोलूँ तो भी offend हो सकते हैं। ठीक है। हालाँकि उस पर भी सरकार को मुझे चुप कराने का कोई हक़ नहीं है। क्योंकि फिर तो विकास दुबे, विजय माल्या आदि सबके बच्चों को आ जाना चाहिए मैदान में कि नहीं साहब, हम offend हो रहें हैं, उनकी बुराई करना, उनको तंग करना वगैरह सब बंद करो। लब्बोलुआब यह कि समाज में किसी को किसी भी इंसान, परंपरा या विचार के बारे में अच्छी या बुरी राय ज़ाहिर करने का हक़ होना चाहिए, फिर चाहे वह इंसान जीवित हो, किसी का बाप-दादा हो, या आप उस इंसान को या उस परंपरा या विचार को पागलों की तरह प्यार करते हों।

हाँ वह इंसान अगर आप हों, आपका कोई रिश्तेदार या दोस्त वगैरह हो जिससे आप कभी व्यक्तिगत, वैयक्तिक रूप से जुड़े रहें हों, तो आप उस बुरा बोलने वाले पर मान-हानि का केस कर सकते हैं। इतना समझ में आता है।

लेकिन वह इंसान अगर सैकड़ों-हजारों साल पहले मर खप गया हो, फिर तो किसी को offend होना तो दूर, hurt भी नहीं होना चाहिए। लेकिन चलिये hurt हो सकता है, उदास हो सकता है, दुखी हो सकता है, अपने उल्टे विचार प्रकट कर सकता है, इस से ज़्यादा किसी को कुछ करने की इजाज़त नहीं होनी चाहिए। फसाद करना तो दूर, मान-हानि का केस करने की भी नहीं।

और इंसान नहीं अगर परम्पराओं की, विचारों की बात हो रही हो तब तो offend होने की बात भी करना बेमानी है। धर्म, मजहब, सम्प्रदाय - ये सब विचार हैं, अवधारणाएँ हैं। जैसे कम्यूनिस्म एक विचार है, फासिस्म एक विचार है। हो सकता है आपने इनमें से किसी को अपना माइबाप मान लिया हो, आपका अत्यधिक भावनात्मक जुड़ाव हो गया हो किसी विचार से। तो दूसरों को इनके बारे में बोलने से रोकने का आपको लाइसेन्स नहीं मिल जाता। दूसरे इन विचारों के बारे में क्या सोचते हैं, क्या कहते हैं, उस पर आपकी पसंदगी-नापसंदगी के हिसाब से रोक लगाना निहायत ही हास्यास्पद बात है।

उपरोक्त व्यवस्था एक सामान्य, सभ्य समाज की मूलभूत आवश्यकता है। लेकिन इतना सोचने-समझने में भी 5-10 मिनट तो लग ही जाते हैं। इतना क्यों सोचिएगा आप, सर नहीं फट जाएगा? तो पहली बात तो यह कि आहत होने में, ठेसित होने में दिमाग़ को आराम मिल जाता है। लेकिन यह तो दीगर बात है।

असल बात तो है ego का boost-up, अहम् का, अहंकार का बढ़ावा, खुदी का इजाफा। आहाहा! क्या मधुर स्वाद है… मैं खुद तो कुछ हूँ नहीं, औकात मेरी ज़ीरो है, बिसात मेरी टके आने की भी नहीं। वैसे इसमें अपने आप में कोई खराब बात नहीं है, कोई ज़रूरी नहीं है कुछ होना। लेकिन मन तो मेरा भी करता है कि मेरी भी कोई रुतबेदार, हैसियतदार शख्सियत होती, कोई प्रतिष्ठित व्यक्तित्व होता, मैं भी कोई राजाधिराज, स्वामिनारायण होता। लोग मेरे सामने झुक के खड़े होते, सलाम पे सलाम ठोंकते, या पैर छू के हाथ माथे पर लगाते। अब इस मन का क्या करें? सीधी सी युक्ति है – क्यों न मैं अपनी ego को किसी बड़ी शख्सियत से attach कर लूँ, अपने होने को किसी नामचीन संस्था से जोड़ लूँ, क्यों न अपनी दो टके की कीमत छिपाने के लिए अपने ऊपर कोई जाना-पहचाना लेबल लगा लूँ? क्यों न बस एक मामूली इंसान की बजाए हिन्दू, मुसलमान बन जाऊँ?

अरे पता है, हिन्दू हूँ मैं... अपने जीवन में तो मैंने खाक कुछ नहीं किया, लेकिन अपने हिन्दू पूर्वजों का क्या वर्णन करूँ – पूरा संसार हिला के रख दिया था। कितने प्रश्नों के उत्तर ढूँढ लिए थे उन्होंने, कितनी तरह की तकनीकें ईजाद कर लीं थीं, वीरता में सर्वोपरि थे, और अगाध बुद्धि के धनी थे... मैं, पता है मैं, उन्हीं की हिन्दू परंपरा का अनुयायी हूँ, मुझे कम मत समझना!

मैं? मैं मुसलमान हूँ। अल्लाह-तआला ने खुद हमारे पैगंबर को इल्हाम दिया था। क्या गज़ब बात है! मैं उसी नबी की रवायत का मुरीद हूँ। हर सवाल का जवाब फरमाया है अल्लाह मियाँ ने हमारे मज़हब में, हमारे नबी को। ये जो आजकल तरह-तरह की खोजें करके साइन्स-ज़दा लोग खुश होते रहते हैं... ये बिग-बैंग, ये pandemic-control ये सब अल्लाह-तआला ने हमारे रसूलुल्लाह को पहले ही बयान कर दिया था। अब रही बात मेरी, मैं तो शायद दो कौड़ी का भी नहीं, लेकिन चूँकि मैं मुसलमान हूँ, इसलिए मुझे कम मत आँकना!

अब कोई पूछे जनाब कि इतनी तकनीकें, इतने जवाब तुम्हारी किताबों में पहले ही दे दिये गए थे, तो आज तक इंतज़ार किसका था? पहले क्यों नहीं बताया कभी कि दुनिया बिग-बैंग से शुरू हुई है, कितना तापमान था, क्या आकार था? विज्ञान की खोजों की प्रतीक्षा क्यों करते रहते हो भाई? जब तक विज्ञान नहीं खोजेगा, तुम कहते हो कि “देखा, तुम्हारे विज्ञान के पास इन बातों का जवाब ही नहीं है... हमारे पास है” और जवाब भी क्या है? “पता है भगवान ने बनाया है भगवान ने, अल्लाह ने, तुम्हें नहीं पता, हमें पता है। देखा, दे दिया न जवाब!” क्या माशाल्लाह जवाब है!

और फिर जैसे ही विज्ञान कुछ खोज ले, तो तुरंत तुम कहने लगते हो “अरे, हमारे यहाँ तो पहले ही बता दिया गया था, ये देखो, साफ लिखा है यहाँ पर। (और मैं इसी महान परंपरा का अनुयायी हूँ!)” अब साफ तो क्या खाक लिखा होता है! खाली पृष्ठ भी हो तुम्हारी किताब में तो कहोगे कि “देखा, मतलब साफ है, दुनिया बनने से पहले कुछ नहीं था, सब खाली था, इसलिए ये पेज खाली है... या फिर, देखो असल में कुछ है ही नहीं, सब माया है, matter नहीं है, सब energy है इसीलिए ये पेज खाली है, हमारे यहाँ यह पहले ही पता था!”

कोई कहे कि “सरकार, थोड़ा साफ शब्दों में लिख देते जो ऐसे घुमा-फिरा के मतलब नहीं निकालना पड़ता।“ तो जवाब आता है कि “अरे यह उस समय के लोगों के हिसाब से लिखा गया था न, इसलिए इतनी सादी ज़बान इस्तेमाल की है”। मतलब एक से बढ़कर एक विज्ञान के गूढ़ रहस्य बिना किसी scientific notation के समझा दिये! अब क्या कहें इनको कि साथ-के-साथ, साइड में या फुटनोट में, ज़रा कायदे से step-by-step, क्रमानुसार भी समझा देते! अगर उस समय के लोगों को न समझ में आता तो न सही। बता देते कि ये सब 1500-2000 साल के बाद के लोगों के लिए है, इसलिए इतने वक़्त तक इसको मत पढ़ना। कुछ नहीं तो binary कोड में लिख देते (1, 0, 1, 0 की भाषा में), अपने आप जब समय आता तो लोग समझ जाते, उस से पहले नहीं!

वैसे तो इस तरह की हजारों बातें हैं जो “ज़्यादातर धर्मों और परम्पराओं” में पहले ही बता दी गयी हैं, लेकिन फिर भी बात निकली है तो मैं भी एक बात धीरे से कह दूँ? मैंने पुराण, उपनिषद, कुरान, बाइबल और advanced physics - ये सारी चीज़ें पढ़ीं हैं। अगर आपको वेद, पुराण, उपनिषद, कुरान, बाइबल वगैरह में बिंग-बैंग थ्योरी या थ्योरी ऑफ रिलेटिविटी वगैरह की कहीं रत्ती भर भी झलक दिखती है, तो कृपा करके अपना धार्मिक ग्रंथ ज़रूर पढ़ें, या फिर से पढ़ें, लेकिन उसके पहले बेसिक और स्नातक स्तर का साइन्स का कोर्स एक बार ज़रूर पूरा करें।

लेकिन फिर वही बात हो जाती है न! इतना सोच लिया, या इतनी मेहनत कर ली तो आपकी ego का क्या होगा? वह कैसे परवान चढ़ेगी? इसलिए आप बस इतना कह देते हैं और सोच लेते हैं - “मैं हिन्दू हूँ, मुसलमान हूँ, और मेरी किताबों में, मेरी परंपरा में निरा सत्य वर्णित है। मेरी किताबों, परम्पराओं और मेरे देवी देवताओं, मेरे पैगंबर पर कोई प्रश्न उठाना तो दूर, कोई चर्चा भी मत करना, नहीं तो मेरी ठेसदानी हिलने लगेगी, हो सकता है फट भी जाये। फट गयी तो समझो ज्वालामुखी फट जाएगा। अब क्या करें, मेरी देह में मेरी ठेसदानी इतनी छोटी जो ठहरी, सारी जगह मेरी जान से प्यारी, मेरी फूली हुई ego ने जो ले ली है!”

तो इसलिए एक समझौता कर लेते हैं आप अपने जैसे अहंकारी लोगों के साथ। blasphemy law, धार्मिक-निंदा या ईश-निंदा कानून बना लेते हैं। और मन में सोच के खुश हो लेते हैं कि “वाह! क्या प्रगतिशील, understanding, progressive इंसान हूँ मैं। सब धर्मों का आदर करता हूँ। किसी को भी किसी भी धर्म के बारे में बुरा बोलने की इजाज़त नहीं दूँगा!” अब इसमें जो आप खुद जीत गए, कि कोई आपके मज़हब पर उंगली नहीं उठा सकता, यह इंतज़ाम जो आपने कर लिया, यह नहीं दिखता आपको। कैसे दिखे, पहाड़ सा अहम् जो आँखों के आगे खड़ा हुआ है। यह अहम् आपको पालता है, आप इसे। और इस कायदे, कानून की आड़ में सही को सही व गलत को गलत कहने वालों का (जो कि समाज के लिए बेहद ज़रूरी हैं), या इस पर चर्चा भी करने वालों का, मुँह जो आप बंद कर देते है, यह भी आपको समझ नहीं आता। क्योंकि सही-गलत पता भी चल जाये, या सिद्ध भी हो जाए तो जीवन में उतना स्वाद थोड़े न आएगा जितना अपनी खुदी को चाटने में। वह तो अपूर्व आनंद है!

आज के युग में जन्म लेकर भी यदि आप अपने दिमाग को बंद रखने में इस सीमा तक सफल हो जाते हैं कि ‘यहाँ वहाँ जहाँ तहाँ जब देखो वहाँ वहाँ’ आपकी धार्मिक भावनाओं को ठेस लग जाती है, और आप इस ठेस का बदला लेने पर आमादा हो जाते हैं, तो आपके, और आपकी ठेसदानी के लिए एक पुराना शेर अर्ज़ है, थोड़े बदलाव के साथ...

कितने कमज़र्फ हैं ये गुब्बारे, जो चंद साँसों में फूल जाते हैं मज़हब का चोला डाल के कमीने, अपनी औकात भूल जाते हैं