Untitled

NẾU CÓ MỘT NGÀY ... "...Nếu có một ngày tất cả mọi điều trên thế gian này đều ghét con vì con không có tay để dùng, có thể không có chân để đi được.... Cho dù trên thế giới này hơn 7 tỷ người không một ai thương con hết. Nhưng con hãy biết chắc một điều rằng có một người luôn luôn yêu thương con đó là ĐỨC PHẬT. Vì vậy những lúc con cô đơn nhất, những lúc con buồn khổ nhất, những lúc con tuyệt vọng nhất. Thì con hãy đến quỳ dưới chân ĐỨC PHẬT, Con hãy quỳ lạy người và nói lên hết nỗi niềm của mình. Thì con sẽ tìm thấy được một niềm thương để nương tựa và chắc chắn các con sẽ tìm được một sự GIA HỘ nào đó . Vì vậy dù cho trên đời này tất tả đều ghét bỏ con,Nhưng luôn luôn vẫn ĐỨC PHẬT để thương mình. Các con hiểu như vậy để sống làm sao ? Là con luôn luôn được ĐỨC PHẬT thương ,Con sẽ phát nguyện dù không ai thương con nhưng con nguyện thương lại mọi người, rồi một ngày nào đó con sẽ là nơi nương tựa cho những người khác, những người đang đau khổ, đang tuyệt vọng và đang cô đơn...." Trích "TỨ DIỆU ĐẾ " https://www.youtube.com/user/SenHongPhapQuang. https://www.instagram.com/p/CbKs1X3BvLU/?utm_medium=tumblr

RÈN LUYỆN TÂM LỰC Lễ Phật với lòng thiết tha tôn kính hằng ngày chính là nguồn gốc tạo nên sức mạnh tâm linh như thế. Khi ta an trú tâm hồn mình trong niềm tôn kính Phật tha thiết thì lâu ngày tự nhiên ta có một nội tâm mạnh mẽ, trầm hùng. Đây là công đức chính yếu của việc rèn luyện tâm lực. Nhân quả được tìm thấy là khi ta kính trọng bậc đáng kính thì ta sẽ thành tựu được những phẩm chất của vị đó. Phật là đấng đáng kính nhất trên trần gian này, vì thế ta sẽ được công đức lâu bền và to lớn khi mỗi ngày ta đều quỳ xuống lễ kính Phật tha thiết như thế. Lòng tôn kính Phật lớn lao chừng nào thì sức mạnh nội tâm của ta sẽ càng lớn lao chừng nấy. Đến khi nào ta cảm nhận được rất rõ là vì Phật ta sẵn sàng hy sinh thân mạng của mình thì niềm tôn kính đó là tuyệt đối, thành tựu. Ta sẽ duy trì niềm tôn kính đó mãi mãi qua vô lượng kiếp sau. Dĩ nhiên tâm niệm hy sinh thân mạng vì Phật không phải khiến cho ta làm điều gì liều lĩnh bậy bạ. Đó chỉ là dấu hiệu của lòng thành kính đã đạt được cực điểm mà thôi... (Trích "Những bài giảng hoằng pháp" trang 302) https://www.instagram.com/p/CbIVA_Lh2Lz/?utm_medium=tumblr

HƠI THỞ DẪN ĐẾN CHÍNH MÌNH - RÕ RÀNG NHƯNG KHÔNG CỐ BIẾT - KHÔNG RỜI NHƯNG KHÔNG CỐ BÁM - KHÔNG MẤT NHƯNG KHÔNG ĐIỀU KHIỂN - KHÔNG XUẤT HIỆN Ở TRÊN ĐẦU CỔ MÀ XUẤT HIỆN Ở DƯỚI BỤNG VÀ NGỰC - KHÔNG DIỆT TRỪ VỌNG TƯỞNG NHƯNG KHÔNG CÓ VỌNG TƯỞNG Tinh tế, nhỏ nhiệm Mọi vọng tưởng, quan điểm, nhận xét, tự hào, kiêu mạn... đều ở phía trên não, không liên quan chính mình ở phía dưới SPKY ❤❤❤ https://www.instagram.com/p/CbH3AM_BBRH/?utm_medium=tumblr

NHÂN QUẢ CỦA NGƯỜI HAY UỐNG RƯỢU Cái hại của rượu là nghiện và phấn khích. Vì nghiện mà phải tốn tiền bạc, tốn thời gian và sức lực, vì rượu mà sinh ra bê tha. Như vậy. Người nghiện rượu khó có thể làm tròn bổn phận đối với gia đình nên người này thiếu phước lắm. Ví dụ, lúc còn trẻ chúng ta phải nuôi gia đình nhưng chúng ta chỉ lo nhậu nhẹt nên giảm bớt bổn phận đối với gia đình, về già sẽ phải rất khổ. Về già, thái độ của con cái đối với chúng ta rất hạn chế, nhạt nhẽo. Dù gặp đứa con có hiếu, tình cảm của chúng cũng không đậm đà, sự săn sóc không tận tình lắm. Còn nếu gặp đứa con không có hiếu, họ thường bị bỏ mặc trong cô quạnh. Đó là nhân quả. (trích trong sách ĐẠO PHẬT VÀ XÃ HỘI cuốn 3 bài GIỚI THỨ NĂM trang 240-241 do Tiến sĩ Luật học TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). https://www.instagram.com/p/Ca9weg_h9ZI/?utm_medium=tumblr

NGUYÊN KHÍ Nguyên khí là một nền tảng quan trọng của thiền định mà chúng ta thường không chú trọng, vì vậy đã xuất hiện những lối tu làm người tu mất hết nguyên khí, hậu quả là sức khỏe và tinh thần đều giảm sút rất nhanh. Theo Thượng tọa, từ lúc còn trong thai mẹ, tất cả chúng ta đều có một nguồn nguyên khí (chân âm) rất tinh khôi, chưa bị phân tán, được tích lũy dưới bụng. Khi ta lọt lòng, nguồn nguyên khí đó bị phân tán do ta dần sử dụng đến các giác quan ở trên đầu, ta phải nhìn, nghe, suy nghĩ, tính toán… Chân âm dưới bụng bị rút lên trên dần. Vì vậy, ta đi dần đến chỗ già, bệnh, kết thúc là cái chết khi chân âm đã cạn sạch. Ta tu làm cho chân âm chậm thoát đi, tức là cưỡng lại tuổi già, kéo dài thời gian sáng suốt của mình. Nguyên tắc là như vậy. Cho nên việc tu tập với nội lực, chân âm liên quan với nhau rất chặt chẽ. Người tu nếu không hiểu về chân âm rất dễ tu sai. Nhiều trường phái tu thiền chủ trương để tâm trên đầu để canh chừng vọng tưởng, không ngờ làm chúng ta cạn sạch nguồn nguyên khí. Có thể thấy rằng, khi còn trong thai mẹ, chúng ta chỉ có một giác quan hoạt động là xúc giác vì đứa bé trong thai mẹ chỉ có cảm giác nơi da, nơi thân mà thôi, hoàn toàn không dùng đến miệng, mũi, mắt, không suy nghĩ ở trên đầu. Lúc ngồi thiền, ta cảm giác toàn thân, biết rõ toàn thân, an trú toàn thân… đó chính là lúc ta trở về trạng thái như ở trong bào thai, phục hồi lại nguyên khí tinh khôi mà mình đã bị mất đi bởi cuộc sống dữ dội, khốc liệt này. (THIỀN TÔN PHẬT QUANG) https://thientonphatquang.com/nguyen-khi/ https://www.instagram.com/p/Ca9wRT_B0ZG/?utm_medium=tumblr

KỶ NIỆM NGÀY THÁI TỬ TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA - 8/2 ÂM LỊCH "Thưa Phụ vương, hơn 10 năm qua con đã thiết lập được mạng lưới thám tử ở khắp mọi nơi, chưa bao giờ đất nước Thích Ca của chúng ta yên bình và phồn thịnh hơn thế. Giờ đây con xin Phụ vương cho phép con được xuất gia. Con biết nếu ra đi sẽ làm nhiều người buồn, nhưng con không thể cưỡng lại được sự thôi thúc của nội tâm, con sẽ đi tìm chân lý tuyệt đối. Thế gian này tạm bợ và đầy bất an, ai rồi cũng phải già, bệnh, chết. Phải có một đạo lý giúp chúng sinh giải thoát khỏi trầm luân sinh tử này." Đêm đó sau bữa tiệc linh đình tại hoàng cung, mọi người chìm sâu vào giấc ngủ, Thái tử xuất hiện tại chuồng ngựa và đánh thức Channa dậy. - Trời tối nhân gian mờ mịt quá Giờ này Thái tử định đi đâu? - Bởi vì trời tối nên ta phải Đi để tìm ra ánh nhiệm màu. - Ngày mai sẽ có bao người khóc Ly biệt thương Ngài nỗi khổ đau. -Ta sẽ trở về khi thấy Đạo Giải thoát nhân gian vạn thảm sầu. Năm 29 tuổi, Thái tử xuất gia. Người đã khước từ vinh quang thế gian để đi tìm con đường giải thoát cho chúng sinh với hành trang là tình yêu thương vô bờ bến đối với vạn loài. Gian nan có là chi khi niềm đau thương đang ngày đêm phủ giăng khắp tinh cầu. Nguy hiểm có là chi khi mà nước mắt của chúng sinh còn nhiều hơn nước biển cả mênh mông. Còn nhiều hơn trăm con suối nghìn sông. Nỗi đau khổ là vô cùng không kể. Con cúi xuống hiểu thế gian ảo mộng Lợi và danh cháy bỏng cả tâm hồn Ai biết rằng nơi tịch cốc cô thôn Người ẩn sĩ vượt hơn điều nhỏ bé. Trích: Tập 1- Sự xuất hiện phi thường https://youtu.be/0d60q1v7uzM https://www.instagram.com/p/Ca659y6LECJ/?utm_medium=tumblr

HÃY PHÁT NGUYỆN MẠNH MẼ LÀ SẼ TRUYỀN SỰ TIN HIỂU LUẬT NGHIỆP BÁO CHO MỌI NGƯỜI. Một người bắt đầu tin hiểu luật Nghiệp Báo, sự tốt đẹp cũng bắt đầu hiện diện nơi đời họ và lan tỏa sang mọi người chung quanh. Công đức của người giáo dục cho họ sự tin hiểu đó thật sự vô cùng to lớn. Nếu chúng ta đã là người tin hiểu luật Nghiệp Báo rồi thì chúng ta phải phát nguyện mạnh mẽ là sẽ truyền đạt sự tin hiểu này cho tất cả mọi người trên thế giới cùng có được sự tin hiểu như thế. Lời phát nguyện đó dù không được thực hiện trong kiếp này, chúng ta sẽ tiếp tục thực hiện trong những kiếp kế tiếp. Miễn là làm sao cuối cùng thế giới này trở thành cõi đời thánh thiện, hiền lương, đạo đức. Hãy thiết tha ấp ủ hoài bảo đem luật Nghiệp Báo truyền đạt khắp nơi. Hãy lấy đó làm lý tưởng cho cuộc sống của chúng ta. Hãy lấy đó làm niềm vui cho cuộc đời của chúng ta. (trích trong sách NGHIỆP VÀ KẾT QUẢ trang 296-297 do Tiến sĩ Luật học TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). https://www.instagram.com/p/Ca4k67Xrjkr/?utm_medium=tumblr

PHƯỚC VÀ GIÁ TRỊ CON NGƯỜI. Người phước nhiều được nhiều người kính trọng. Người phước ít, ít được kính trọng. Người thiếu phước bị người ta khinh bỉ. Giá trị con người nằm ở chỗ có phước hay không có phước. Đó là quy luật. Đừng nghĩ tại sao tôi cũng là người mà tôi không được kính trọng. Vì anh ít phước, vì anh thiếu phước, anh nặng nghiệp nên anh bị người khác xem thường. Đó là chúng ta nói theo Nhân Quả, không phải kỳ thị giàu nghèo, giai cấp, dòng dõi xuất thân. Dù anh thuộc giai cấp nào, dòng dõi nào, giàu hay nghèo nhưng nếu anh thiếu phước sẽ bị người khác xem thường. Nếu anh là người biết làm phước, làm cho phước mình tăng từng ngày, từng ngày thì trước mắt mọi người, anh là người đáng kính trọng. Luật Nhân Quả là vậy, chúng ta đừng đòi hỏi người khác phải kính trọng mình mà hãy tự đòi hỏi mình là người có đức, phải biết làm phước trước. Một người khi đã đủ phước đức, không cần mong đợi hay kêu gọi, người khác vẫn tự nhiên kính trọng mình. (trích trong sách ĐẠO PHẬT VÀ XÃ HỘI cuốn 3 bài GIỚI THỨ 5 trang 264-265 do Tiến sĩ Luật học TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). https://www.instagram.com/p/Ca4NlKGB8HB/?utm_medium=tumblr

CHÚNG TA KHÔNG HỀ BIẾT Chúng ta không hề biết, tất cả mọi chuyện đều do chư Phật sắp xếp, thử thách tâm mình đã thuần thục hay chưa, mà cứ nghĩ mọi việc thuận lợi là bởi tài năng, do một tay mình gây dựng. Sự lầm tưởng ấy cứ thế lớn dần, lớn dần khiến mình trở nên mù quáng, sinh ra tâm cống cao ngã mạn. Thật sự, chư Phật đã an bài mọi thứ, từ việc sắp xếp cho mình gặp người này, tiếp cận người kia, giải quyết việc nọ....các Ngài đều làm hết, chúng ta chỉ được giao vai trò công cụ chủ đạo mà thôi. Chính tâm kiêu mạn đã khiến chúng ta mê muội nên khởi ý niệm tự cao, và như thế, tự mình đã đánh mất tất cả vì bị tổn phước. ---- Trích Chỉ là một ý niệm - TT. Thích Chân Quang - Trang 24. https://www.instagram.com/p/Ca4NZEnr8u0/?utm_medium=tumblr

Con người ai mà không muốn sinh ra được khỏe mạnh,được sống lâu, được giàu sang phú quý,được xinh đẹp, được thông minh trí tuệ, được quyền cao chức trọng, được mọi người quý mến nhưng chính những hành động trái với đạo trời, với lẽ phải như tà dâm, thủ dâm,bất hiếu,sát sinh..vô tình đã làm mất đi bao nhiêu phước báu công đức của bản thân-Khiến mọi tai họa đều ập xuống,chiêu cảm mọi xui rủi,đen đủi, đánh mất đi bao nhiêu may mắn phúc lành mà đáng lẽ mỗi chúng ta đều xứng đáng nhận được. Vì thế việc giới dâm, giới sát,hiếu kính với cha mẹ, với người bề trên là 3 việc quan trọng nhất cần làm để thay đổi cuộc đời. Nếu giới dâm, giới sát thành công, cùng với việc hiếu kính cha mẹ, đi liền với các việc thiện như ăn chay, phóng sinh, bố thí,nhẫn nhục, niệm Phật, thiền định Thì cuộc đời chúng ta chắc chắn sẽ thay đổi theo hướng tốt dần lên NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT NAM MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT https://www.instagram.com/p/Ca3IIIuBWky/?utm_medium=tumblr

TẠI SAO PHẢI GIỮ GIỚI: KHÔNG UỐNG RƯỢU? Dân gian thường nói người uống rượu mất tư cách của mình. Xã hội cũng coi thường người uống rượu say sưa. Huống chi đối với đạo Phật, chúng ta tu tập là tìm cầu trí tuệ giác ngộ, càng không cho phép người đệ tử Phật làm mê mờ tâm trí mình bằng những chất kích thích. Với bộ não bình thường con người còn không đủ sức để tự tìm thấy đạo lý, huống hồ là có thêm chất kích thích khiến não bộ trở nên mê mờ, mất thăng bằng, thì con đường giác ngộ lại càng xa xôi vời vợi. Do đó, người đời có thể thấy việc hơi say sưa một chút là không tai hại lắm, nhưng với những ai ấp ủ lý tưởng của đạo Phật là đi tìm sự giác ngộ tuyệt đối cao cả, thì một chút hơi say đó là cả một sự mất mát lớn lao, một sự che mờ lý trí, lý tưởng. Hiểu điều đó để chúng ta dứt khoát giữ giới thứ năm: KHÔNG UỐNG RƯỢU. (trích trong sách ĐẠO PHẬT VÀ XÃ HỘI cuốn 3 bài GIỚI THỨ NĂM trang 234 do Tiến sĩ Luật học TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). https://www.instagram.com/p/Ca2Kh6IhP6P/?utm_medium=tumblr

‘’QUÊN MÌNH ĐỂ CỨU CHỮA CHO NGƯỜI, CÒN MỌI VIỆC CHỈ LÀ BÓNG MÂY’’. (Thượng Toạ Thích Chân Quang ca ngợi ‘’Đạo đức vô biên’’ của danh y Hải Thượng Lãn Ông và phân tích lời dạy mà Ngài đã để lại cho những hậu thế lương y) ... Và đây chúng ta nhớ đến Ngài Hải Thượng Lãn Ông mà nhà nước mình chọn, coi như là ông tổ của nền Đông Y Việt Nam. Ai mà có nghiên cứu về Đông Y, Đông Dược, có đọc cuốn Hải Thượng Y Tông Tâm Lĩnh, đều phải kính phục, ngưỡng mộ Ngài. Vì Ngài là một người thầy thuốc có đạo đức vô biên. Cả một đời tận tuỵ vì người bệnh. Ngài để lại [trong bộ Y Tông Tâm Lĩnh] rằng người thầy thuốc phải có tâm như đức, cứu người là vì cứu người, không cứu người vì tiền, không được dùng nghề thuốc để kinh doanh làm giàu. Những điều Ngài dạy cảm động ghê lắm. Trong bộ sách đó, Ngài ghi lại những kinh nghiệm chữa bệnh của Ngài cặn kẽ từng li từng tí để người sau được học. Không có giấu nghề, không có giữ lại bất cứ điều gì cho riêng mình hay để gia truyền cho con mình. Không hề có, Ngài viết lại hết từng chi tiết để ai học làm thầy thuốc đọc cuốn của Ngài rồi đều có những kinh nghiệm để chữa bệnh. Ngài có nói câu này: “Quên mình để cứu chữa cho người. Còn mọi việc chỉ là bóng mây”. Có ai biết cái “mọi việc” mà Ngài xem như “bóng mây” là gì không ạ? Thứ nhất, là quả báu. Nói theo nhân quả [ta chữa bệnh] sẽ có phước, nhưng [hãy xem phước báu đó] chỉ là “bóng mây”. Thứ hai, khi mình cứu chữa cho người ta được lành bệnh, mình có uy tín, người ta đồn lên, mình được nhiều người nể nang, [trở nên là người] có danh vọng. Thì [phải xem] danh vọng cũng chỉ là “bóng mây”. Thứ ba, là tiền bạc. [Khi chữa bệnh], không được cầu tiền bạc, giàu có gì hết. [Xem] tiền bạc chỉ là “bóng mây”. Thứ tư, là tình cảm. Khi mình chữa hết bệnh cho người ta, người ta thương mình, mọi người quý mến mình, [phải xem] cái ân nghĩa đó, tình cảm đó chỉ là “bóng mây”. Thứ năm, là sự ganh tị của những người khác vì mình chữa lành mà người khác chữa không lành. Sự ganh tị đó cũng [phải xem] là “bóng mây”. Thứ sáu, là những kẻ thù vì [để chữa lành cho người bệnh] có khi mình diệt “bát cơm” của họ. Người bệnh từ bỏ những người chữa trị không tốt, không có đạo đức qua chữa trị với mình hết, thì khô https://www.instagram.com/p/Ca2KWPUB48u/?utm_medium=tumblr

LƯU THÔNG PHẬT PHÁP TRÊN MẠNG PHƯỚC BÁO VÔ LƯỢNG... Đặc biệt là bố thí Phật pháp, Phật pháp là sự giáo dục nhằm cứu độ hết thảy chúng sanh đang chịu khổ nạn, gây trở ngại cho sự lưu thông Phật pháp là cắt đứt pháp thân huệ mạng của hết thảy chúng sanh, quả báo sẽ ở A Tỳ địa ngục, năm địa ngục Vô Gián. Phước báo của sự lưu thông Phật pháp, sự phục vụ hết thảy chúng sanh của Phật pháp, phước báo này lớn nhất. Chúng ta phải noi theo đức Phật Thích Ca Mâu Ni, bố thí trí huệ cả đời, đây là pháp thí, bố thí trí huệ bao gồm tài thí, tại sao vậy? Hoàn toàn là sự dạy học thiện nguyện hết lòng, dùng thân thể, sức mạnh của chúng ta để khuyên xã hội đại chúng khuyến thiện sửa lỗi, dùng thể lực của chúng ta [để làm việc này] thì đó thuộc về tài bố thí. Chúng ta quan tâm xã hội đại chúng, yêu mến xã hội đại chúng, dốc hết tâm sức để giúp đỡ xã hội đại chúng, giúp họ giác ngộ, sửa sai cải tiến, giúp họ phát tâm phục vụ xã hội, phục vụ nhân dân, phục vụ chúng sanh, đó chính là pháp thí, pháp cúng dường, phước báo đó lớn nhất. HT TỊNH KHÔNG. Xin Thường Niệm A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️❤️❤️❤️ https://www.instagram.com/p/Ca2KHydBlPx/?utm_medium=tumblr

LÀM VIỆC THIỆN SẼ KHÔNG BỊ THẤT NGHIỆP Khi bị thất nghiệp, chúng ta tìm cách làm việc thiện, sau này mới có cơ hội tìm được việc làm. Còn khi có việc làm rồi mà cứ thờ ơ, vô trách nhiệm thì về sau sẽ bị mất việc. Cho nên, chúng ta phải biết siêng năng tận tụy trong công việc làm ăn, đồng thời phải làm thêm nhiều điều thiện thì cuộc đời mình sẽ hanh thông lên dần dần. Trích sách: Nhân quả công bằng - TT. Thích Chân Quang. https://congtyphapquang.com/san-pham/nhan-qua-cong-bang-4/ https://www.facebook.com/CongtyPhapQuang/photos/a.2688009877928921/3414243101972258/?type=3 #nhanqua #congbang #viecthien #hanhthong #vieclam #thatnghiep #votrachnhiem #siengnang #tantuy #buddha #karma #thuongtoathichchanquang #phapquangsenhong #congtyphapquang https://www.instagram.com/p/Ca2JD8Jl44D/?utm_medium=tumblr

NỢ & TRẢ Nếu nợ ai đó một viên kẹo, đừng trả lại bằng một viên kẹo. Mà hãy trả lại bằng một ly nước, vì ly nước, sẽ làm cái ngọt của kẹo ngọt hơn, mát hơn. Nếu như nợ ai đó một trưa nắng, đừng trả lại bằng một trưa nắng. Mà hãy trả lại bằng một chiều mưa, vì chiều mưa sẽ xoa dịu trưa nắng. Nếu nợ ai đó một cái ôm, đừng trả lại bằng một cái ôm. Mà hãy trả lại bằng một nụ cười hạnh phúc, vì nụ cười hạnh phúc sẽ hoàn thiện sự ấm áp của cái ôm. Nếu nợ ai đó một lời hứa, đừng trả lại bằng một lời hứa. Mà hãy trả lại bằng một hành động, vì hành động sẽ hoàn tất lời hứa. Nếu nợ ai đó một trái tim, đừng trả lại bằng một trái tim. Mà hãy trả lại bằng một cuộc sống hạnh phúc, vì một cuộc sống hạnh phúc sẽ không làm uổng phí một trái tim. https://www.instagram.com/p/Ca2B_g3h3iF/?utm_medium=tumblr

Ý NIỆM KHINH THƯỜNG MỌI NGƯỜI SẼ KHIẾN TỘI ÁC BỘC PHÁT DÙ CHO TUỔI CÒN NHỎ Ở gia đình nào mà cha mẹ thường xuyên chê bai người này, nói xấu người kia thì tỷ lệ thiếu nhi phạm pháp chiếm rất cao. Dường như khi các em được gây ý niệm KHINH THƯỜNG MỌI NGƯỜI thì tội ác rất dễ bộc phát. Phải chăng tâm trạng coi thường người khác là mảnh đất tốt cho tội lỗi phát triển, là hang ổ của mọi thói hư tật xấu khác? Cha mẹ có thói quen chỉ trích người khác trước mặt con cái là điều vô cùng tai hại. Khi các em đã khinh thường con người rồi, đã không tin vào sự tốt đẹp trên cuộc đời này rồi, thì các em sẽ tự phá vỡ mọi đức tính tốt đã có và nuôi nấng những tư tưởng ích kỷ thấp hèn và tàn bạo. Đây là yếu tố tâm lý vô cùng quan trọng. Còn những gia đình nào mà cha mẹ thường ca ngợi những cái hay của mọi người, kể lại cuộc đời của những thánh nhân ngày xưa, thì hầu như không tìm thấy thiếu nhi phạm pháp trong gia đình đó. Trích tiểu thuyết Tia nắng mùa xuân https://congtyphapquang.com/san-pham/tia-nang-mua-xuan/ https://www.instagram.com/p/Ca2BxDTBOuK/?utm_medium=tumblr

NẾU BIẾT NGƯỜI KHÁC KHỔ THÌ CHÚNG TA SẼ LÀM GÌ? Theo tinh thần đạo Phật, chúng ta sẽ xoa dịu nỗi đau của người và giúp người vượt qua đau khổ. Người Phật tử phải hiểu rằng trong cuộc đời mỗi người có nhiều nỗi khổ, trong đó có nỗi đau cô đơn. Người cô đơn là người có thể có những điều tốt, có nội tâm sâu sắc mà ít ai thấu hiểu để chia sẻ, tin cậy. Vì vậy, người đệ tử Phật luôn luôn đem niềm vui, hạnh phúc đến cho cuộc đời này; trong đó có việc giúp cho con người bớt cô đơn. Đây cũng là một nhiệm vụ của người Phật tử. Giúp nhau bớt cô đơn tức là chúng ta luôn rộng lòng biết lắng nghe, biết thông cảm, chia sẻ nỗi niềm của người khác. Đầu tiên chúng ta phải mở lòng mình ra trước, đừng để tâm nghi kỵ xâm chiếm tâm hồn. Chúng ta được quyền cảnh giác nhưng không thể vì thế mà để tâm nghi kỵ khiến người khác phải cô đơn. Chúng ta sẵn sàng thông cảm và tin cậy nếu biết người ta đáng tin cậy, hoặc nếu thấy người ta có khuyết điểm thì phải nhìn cho ra ưu điểm của họ để lướt thắng khuyết điểm. Biết thông cảm, tin cậy điều tốt của người khác là tri kỷ, còn thông cảm được khuyết điểm của người khác mới thật sự là tri kỷ vĩ đại. (Trích trong sách ĐẠO PHẬT VÀ XÃ HỘI cuốn 3 bài CÔ ĐƠN trang 177-178 do Tiến sĩ Luật học TT THÍCH CHÂN QUANG biên soạn). https://www.instagram.com/p/Ca1_bYwBur7/?utm_medium=tumblr