pitacosbaratos

(lufada de aniquilamento que atinge o sujeito apaixonado por desespero ou por excesso de satisfação)

ABISMAR-SE

Paro no ponto, escarpa do precipício, pálido e silente.

No abismo em que me acho, espero desejos, seguro o mínimo passo.

Nada me sobra, entre as pedras e vales, Nada é sombra, pelas noites lunares.

Ventania sonora e fria, rasga este espaço do salto, não me sobra no nada, tempo para pisar em falso.

Semanalmente, buscarei algumas das figuras de Roland Barthes, evocadas em sua obra intitulada “Fragmentos de um discurso amoroso” como fio condutor de uma prosa-poética-vivencial sobre as experiências (literárias, coletivas e pessoal) do enamoramento.

Vejamos o que será possível esperar.

Ou como um ensaio do livro “Crítica e Clínicas”, de Gilles Deleuze,  pode nos ajudar a pensar o esgotamento dos fluxos da Câmara dos deputados.

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Não vi o debate. Vi muito sobre se gestou e pariu desse trabalho complexo. Inúmeros comentários. Vê-se um campo de batalha. Rastros do que Deleuze chamou de o “amoedamento dos sujeitos”. 

Trago perguntas: de quais conexões uma sociedade é capaz? Quantos fluxos ela suporta? Cenas de guerra. Cenas de combate.

Cenas de guerra: a redução de margens, o julgamento que espalha culpa, o Eu toma voz e vez de imperador,  decapita-se e se escorraça algozes, cria-se, portanto, um mundo morto. Seus fluxos se esgotam (secos e fétidos). Secam na violência. A destruição do outro é certa.

Cenas de combate: o cuspe. Outra forma de beijo. Uma troca de fluxos, um apelo ao mais temido dos ósculos. Do inimigo. Vida dos fluxos. Que não é calmaria. É rota de colisão. Margens fervilhantes e podres, como o mangue que em sua lama encrusta os rebentos de vida marinha. O combate coloca a alma antiplatônica em cena, desejante por expandir o fio de sua simpatia e antipatia vivas.

No ensaio “Nietzsche e São Paulo,  D.H. Lawrence e João de Patmos” figuras emblemáticas e ressaltadas nos discursos “de julgamento”, como os ocorridos ontem, ganham novas percepções. E Lawrence adverte: há um lampejo de poder, mesmo na maior das abnegações, no maior dos desprendimentos (nesse lampejo mixuruca ainda há “vontade de potência”). 

E nesse julgamento constante, até o Apocalipse, já se cria  e se habita num mundo morto. Nos discursos de ontem, fervorosos, fermentavam a morte (não apenas simbólica da presidenta, ironizada como “querida”, mas também no esgotamento das possibilidades de que os fluxos margeassem os diálogos). 

Ontem, o combate não rejeitou a guerra. 

Ontem, a possibilidade do nazismo se vê transfigurada no anseio coletivo por um mundo idealizado (sem colisão, combate, higienizado, sem a sujeira). 

O que nos resta? Comprar as velas, as coroas do velório?

Acredito que ainda há possibilidades para construirmos passagens para os tais fluxos que permitem dentre outras coisas, deslocar-se da guerra, rejeitar falsas conexões capturadas pelo capitalismo, abandonar salvadores ou mesmo, deixar que os salvadores sejam salvos desse papel salvador.

Paixão em Cristo? Paixão por “crises”.

Na praça Roosevelt, um movimento cidadão, mobilizado por estudantes das variadas instituições públicas e privadas de educação superior de São Paulo montam uma aula aberta. Duvivier, Boulos, Rolnik, dentro outros pensadores apontam reações e ações frente a possibilidade de uma rasteira antidemocrática em nosso país.

Gritos “USP contra o golpe”. Uma frase ecoa “não é normal…”. Penso o inverso: é excesso de normal, a normopatia que se estampa, alvejada nas capas de revistas. Há uma reatividade à diferença. É tanto excesso de normalidade que esta vira inclusive uma forma de desqualificar a presidenta, que além de palavrões costumeiros, impropérios machistas e chulos, acaba também sendo alvo do rótulo de “desequilibrada”. É sobre o espanto frente esta normalidade doentia que levanta esta praça, e a mantém cheia e sedenta por diálogo.

Elogios à empatia e ao amor para enfrentar o ódio que recobre de insultos aos intitulados “algozes” da “crise” (que não são só pessoas físicas, mas cores, ideologias... um rolo compressor que atropela na avalanche de emoções a coerência de uma formação política. 

Crise com nome e sobrenome, dizem as mídias de massa, enquanto na praça, feridas são abertas, para arejar os escalavramentos que a “esquerda” acumulou vendo seu projeto de governo ser consumido e devorado pela escolha incondicional pelo mercado.

É na praça, ocupada no sol à pino, que o público se faz vivo. 

Um apelo para sair “da cortina de fumaça” da universidade embala, na sequencia, um convite de 7 dias de ocupação-manifestação, que propõe discussão, resistência e poesia no Largo da Batata. A luta continua, nas ruas, nas narrativas, nas praças, com ou sem golpe, as ruas urgem das pessoas.

Vejo um mundo possível nessa reunião de mentes tão calorosas como o dia de hoje. Em brasa, cantos, adesivos e palmas espalham um desejo de luta radical pela proteção dos direitos civis frente à tomada do Estado pelo livre comércio, de mentes, almas e corações. Na praça, vejo a construção coletiva do comum, da dimensão pública, das contradições que são apontadas e repensadas. 

Foi ao chão em gotas frias cujo caldo amargo arrastava terras roxas de saudade seca

O vento soprou nostálgico deixou restos de lembrança fez do desejo que ardia qual trovão diluviano calmaria num planalto de cerrados

Não foi contigo que fiz o que quis fiz o possível, o previsível, o visível diz-que-não-diz

Seu espanto novo encanto traz justificativas banais sentenciam  atos e omissões

Fui julgado sem réplicas ou perdões

Após assistir a peça Campignólia, no imponente e infiltrado Museu da Imagem e do Som (o MIS, que poderia ser Miss) deixo alguns comentários. 

Peça dinâmica (literalmente), entre sustos e suspiros, desejos e lampejos de um barão e sua família aristocrática em busca de um título de nobreza. Do cômico, com referências bem campineiras (da escola no Cambuí, ao exótico aeroporto de Viracopos), o riso e a surpresa são garantidos. E no chapéu. 

Após assistir ontem a peça “diário baldio”, uma das várias apresentações que compõem a excelente “Mostra Barracão de Teatro”, deixo algumas das impressões sobre esta tragicomédia.

No meio de escombros, recicláveis e afins, “Tata” habita um terreno baldio. Em suas próprias questões, vive enclausurada entre caixas de papelão, recortes, bonecas, tralhas que ocupam a solidão da personagem. Companhia esta que se vê substituída por uma aparição repentina de um ser “abjeto”, meio-gente, carinhosamente apelidado de “cotoco”.

Neste balé bárbaro, em meio ao vazio e da falta, entre aparições que estralam na cena como o barulho de uma pedra de crack na lata de alumínio, as personagens constroem castelos de papelão, conversam em eco (um monólogo perpétuo), expressam a animalidade e a humanidade que são ambivalentemente marcas de nossa existência. 

Num final trágico, vejo a (im)possibilidade do amor entre a “bela” e a “fera”, o “trânsito” e o “concreto-estático”. A petit-mort é a cena que se libera e aniquila, no meio dos entulhos, os desejos dos indesejados. Um bom convite para se repensar, não apenas no limite das sexualidades (lembro de Lacan, em sua frase-constatação “Il n’y a pas de rapport sexuel”), mas também sobre o imprevisível das relações amorosas.

No final, ambos os personagens (e, porque não nós mesmos) são incompletos, descartados, morto-vivamente construídos em cena, dobráveis  e frágeis. Cuidado! Esse lado (humanoj) para cima!

Para mais informações sobre a mostra, visite o site:

http://www.barracaoteatro.com.br/

Inquieta no colo adolescente a menina salta balé barbárie da prisão de pernas da mãe

Busca fluidez torneira aberta, mãos molhadas, secas na roupa, aos gritos angelicais a mãe reage doces delírios em ordens clamantes por sossego e prontidão

Não para Não dorme Bate nas antes amigas crianças outras raquíticas da creche. Chora muito Dorme nada Sonha sempre com a casa destroçada invadida pelos desinvasores tratores moendo berço brinquedos soterrados no piçarrão. "Ordens a cumprir" pouca explicação.