J'ai tournĂ© 7 fois ma langue dans ma bouche. J'ai rĂ©citĂ© l'alphabet Ă l'envers comme Ă l'endroit, j'ai mangĂ© du chocolat pendant les fĂȘtes, beaucoup, beaucoup trop. Mais ça n'est pas pa Ă©. J'ai regard...
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J'ai tournĂ© 7 fois ma langue dans ma bouche. J'ai rĂ©citĂ© l'alphabet Ă l'envers comme Ă l'endroit, j'ai mangĂ© du chocolat pendant les fĂȘtes, beaucoup, beaucoup trop. Mais ça n'est pas pa Ă©. J'ai regard...

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On s'est procuré un document vieux de 100 ans écrit par un homme mort dans des circonstances mystérieuses. Ce texte explique en détail le plan secret des puissants de ce monde. Il dévoile les mécan...
On connaßt le valeureux combat mené par Alain Soral contre l'Empire talmudo-thalassocratique de la haute-finance
AprĂšs chaque drame, nombreux sont ceux qui cherchent dans lâidentitĂ© du criminel lâoccasion de confirmer leur parti pris idĂ©ologique. On lâa vu lors des attentats de Paris : ce qui a Ă©tĂ© mis en ava...

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Emission radio Quartiers Libres sur FPP (106.3) sur "Ătre juif en France" avec MichĂšle Sibony, porte-parole de l'UJFP.
Alain, tu nous lis , tu nous cites et tu fais mĂȘme semblant de ne pas comprendre ce que lâon dit. Dans tes moments de dĂ©tresse il t'arrive mĂȘme de nous Ă©crire. On sâadresse une nouvelle fois direct...
Durant le camp de Bure, une discussion programmée portait sur le confusionnisme et les théories du complot. En guise d'amorce, une tentative d'analyse avait été faite pour essayer de présenter ce (...)
La transcription du discours ici : http://www.montraykreyol.org/article/quadviendra-t-il-de-toute-cette-beaute Un extrait ici : Je souhaite Ă©voquer cette question fondamentale de James Baldwin, lâimmense Ă©crivain afro-amĂ©ricain qui nous laisse une littĂ©rature fabuleuse et quâil faut sâempresser de dĂ©couvrir. Sa question câĂ©tait : « Quâadviendra-t-il de toute cette beautĂ© ? » Je le cite :« Quâadviendra-t-il de toute cette beautĂ© ? Car les Noirs, mĂȘme si certains dâentre nous, noirs et blancs, ne le voient pas encore, sont trĂšs beaux. Et lorsque assis Ă la table dâElijah nous parlions de la vengeance de Dieu : et quand cette vengeance sera consommĂ©e quâadviendrait-il alors de toute cette beautĂ© ? Je sentais aussi que lâintransigeance et lâignorance du monde blanc rendrait peut-ĂȘtre inĂ©vitable cette vengeance. » Lorsque James Baldwin pose cette question : quâadviendra-t-il de toute cette beautĂ© ? Il sâinquiĂšte. Il sâinquiĂšte pour les Noirs et il sâinquiĂšte pour nous. Il sâinquiĂšte pour notre beautĂ©. Il sâinquiĂšte parce quâil sent que ce systĂšme va nous dĂ©vorer, nous pourrir, nous corrompre. Il sâinquiĂšte parce quâil sâinterroge sur notre capacitĂ© Ă rester humain. A nous respecter les uns les autres. A nous aimer les uns les autres sans pour autant tendre lâautre joue. Je voudrais parler ici de quelquâun qui offense notre beautĂ© et qui entraine une partie des nĂŽtres, et plus exactement qui nous intĂšgre, par son obscĂ©nitĂ©, dans lâhistoire terrifiante de la modernitĂ© occidentale et ce quâelle a produit de plus ignoble. Au PIR, nous sommes anticolonialistes, donc antisionistes. Rien ne nous empĂȘchera de soutenir la juste cause du peuple palestinien, rien ne nous empĂȘchera de soutenir sa rĂ©sistance mĂȘme quand elle est armĂ©e ou islamique. Comme le rappelle Nelson Mandela, câest lâoppresseur qui dĂ©termine les moyens de la lutte. Et nous ne serons jamais intimidĂ©s par une quelconque accusation dâantisĂ©mitisme. Mais rien, je dis bien rien, ne fera de nous des profanateurs de mĂ©moires et de tombes. Rien ne fera de nous de vulgaires nĂ©gationnistes. La question palestinienne qui nous est chĂšre ne doit pas devenir le prĂ©texte pour des petits fachos de nous inoculer le poison de la haine sous quelque forme que ce soit. Suivre et cĂ©der Ă ce genre de provocation, câest sâintĂ©grer Ă la structure mentale de lâimpĂ©rialisme et du racisme occidentale, câest se soumettre aux idĂ©ologies qui ont exterminĂ© nos ancĂȘtres avant le gĂ©nocide des juifs et des tziganes. Sommes-nous prĂȘts Ă abandonner notre beautĂ© ? Ă la brader, Ă la vendre Ă ceux-lĂ mĂȘme qui nous oppriment et qui nous mĂ©prisent ? Serions-nous Ă ce point intĂ©grĂ©s, souillĂ©s de lâintĂ©rieur pour nous gargariser dâune quenelle au mĂ©morial de la Shoah, sur le tombeau de victimes Ă qui nous devons du respect comme Ă tous les morts des crimes de lâOccident. Il en va de mĂȘme pour les tueries du 7 janvier dernier Ă Paris. Des indigĂšnes, noirs et musulmans ont commis des crimes. Au PIR, nous savons parfaitement bien que ces tueurs qui font partie de notre corps social sont les produits de la France, et quâils sont avant tout des crĂ©atures de la violence impĂ©rialiste. Nous savons quâils sont le produit du racisme, de lâislamophobie, de la nĂ©grophobie, du ghetto social dans lequel ils Ă©taient incarcĂ©rĂ©s, des guerres impĂ©rialistes effroyables en Irak, en Afghanistan, en Palestine. Mais nous nâignorons pas la responsabilitĂ© du champ politique dit « progressiste » ou de gauche qui continue dâapprĂ©hender la banlieue Ă travers des grilles dâanalyse strictement Ă©conomistes en marginalisant la question raciale, les questions dâidentitĂ© et religieuses ainsi que la question fondamentale de notre dignitĂ© bafouĂ©e. Nous ne mĂ©sestimons pas non plus nos propres responsabilitĂ©s. Nous nâignorons pas que si les frĂšres Kouachi ont voulu venger le prophĂšte de lâislam, âalayhi salat wa salam, câest parce que nous sommes encore peu nombreux et peu organisĂ©s pour dĂ©fendre le sacrĂ© des damnĂ©s de la terre, nous savons que si Coulibaly a tuĂ© des juifs, câest parce que nous ne sommes pas assez organisĂ©s pour proposer une alternative crĂ©dible contre la hiĂ©rarchisation Ă©tatique des communautĂ©s en France crĂ©ant ainsi une concurrence entres elles, phĂ©nomĂšne quâil faut bien appeler ici unphilosĂ©mitisme dâEtat, et pour dĂ©fendre les palestiniens contre le mouvement sioniste en France. Le basculement dans cette violence aveugle, câest ça que redoutait James Baldwin. Les Noirs sont beaux, quâadviendra-t-il de toute cette beautĂ© ? Dans un autre livre, Dans la peau dâun Noir, un Blanc qui sâest transformĂ© en Noir et qui raconte son expĂ©rience de Noir dans lâAmĂ©rique des annĂ©es 50 rencontre un Noir qui lui dit ceci Ă propos des blancs : « Ils sont enfants de Dieu tout comme nous. Dieu nous le dit nettement. Nous devons les aimer.  Voyons, si nous les dĂ©testions, nous nous rabaisserons Ă leur niveau (âŠ). Si lâon cessait de les aimer, câest alors quâils seraient les vainqueurs. Ils auraient achevĂ© la destruction de notre race, dâune maniĂšre certaine. Ils nous auraient fait toucher le fond. » Au PIR, nous sommes conscients de la portĂ©e politique et de la pertinence de la question posĂ©e par James Baldwin : quâadviendra-t-il de notre beautĂ© ? Quâadviendra-t-il de notre hĂ©ritage des luttes, quâadviendra-t-il de CĂ©saire, de Fanon, de Lumumba, de Djamila Bouhired, de Solitude,  de Lalla Fatma Nsemeur, de Malcolm X ? Sommes-nous leurs hĂ©ritiers ou pas ? En dâautres termes, sommes-nous capables de sauver cette beautĂ© ? Sommes-nous capables de marcher sur leurs pas et de prĂ©server lâespoir dâune humanitĂ© fraternelle, celle qui dĂ©nonce les injustices dâun systĂšme mais qui ne peut en aucun cas sâen prendre Ă des groupes humains pour ce quâils sont ? Aujourdâhui, dans une Europe en crise Ă©conomique, dans une Europe oĂč les extrĂȘmes droites enregistrent des scores inquiĂ©tants, dans une Europe de plus en plus fermĂ©e et indiffĂ©rente Ă ces milliers de migrants qui meurent de maniĂšre atroce dans ce cimetiĂšre quâest devenue la mĂ©diterranĂ©e, notre dĂ©fi est dâĂ©chapper Ă un destin qui pourrait faire de nous des supplĂ©tifs, des complices de cette Europe Ă©goĂŻste. Notre dĂ©fi est de poursuivre la lutte dĂ©coloniale. De sauver la beautĂ© des indigĂšnes.
Une interview par le magazine Solitude(s) de Pierre Carles, réalisateur entre autres films de Ni vieux ni traßtres, qui a déjà fait l'objet ici d'une séance du dimanche. Pierre Carles y revient sur...

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Comme les grands mĂ©dias retranscrivent le rĂ©el de maniĂšre partielle et partiale, beaucoup dâentre nous sont tentĂ©s dâaller chercher les infos ailleurs. Internet permet Ă de nombreux mythomanes - so...
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