NOV .

لا يأتي الحزن دائماً من فقدان شيء ملموس، فقد يكون حداداً على حياةٍ تخيلناها ولم نرَها تتحقق على أرض الواقع.

يقول كارل يونغ: «العالم مليء بأشخاص يعانون من آثار حياتهم غير المعاشة؛ فيصبحون مريرين، أو انتقاديين، أو جامدين، ليس لأن العالم قاسٍ عليهم، بل لأنهم خانوا إمكاناتهم الكامنة. فالفنان الذي لا يبدع يصبح ساخراً تجاه من يبدعون، والمحب الذي يخشى المخاطرة يستهزئ بالرومانسية، والمفكر الذي لا يتبنى فلسفةً يسخر من الإيمان ذاته. هؤلاء جميعاً يعانون، لأنهم في أعماقهم يدركون أن الحياة التي يزدرونها هي في الحقيقة الحياة التي كان ينبغي عليهم عيشها».

ما وصفه يونغ بـ "الحياة غير المعاشة" هو ذلك التعلق الذي ننشئه بأحلامنا قبل أن تتاح لنا فرصة تحقيقها؛ وحين نستمر في الابتعاد عنها، لا تتلاشى، بل تتحول إلى استياءٍ لا ندرك دائماً أنه حزن.

غالباً ما ينبثق القلق من هذا الفراغ كإشارةٍ من النفس، وكاحتكاكٍ داخلي يظهر حين تتباعد الحياة التي نعيشها عن تلك التي نتوق إليها.

إن الاستجابة لهذا الألم لا تستلزم بالضرورة تغييراً جذرياً؛ فقد نبدأ بخطواتٍ دقيقة، عبر ملاحظة ما يلحّ على ذاكرتنا باستمرار؛ كأن نذهب في تلك النزهة التي أجلناها طويلاً، أو نعود للرسم كما كنا نفعل في طفولتنا قبل أن نقنع أنفسنا بأننا "لسنا بارعين بما يكفي".

والصبر بالحرّ ان حُم القضى اجدرُ

كم من فتى حُبه من صبرهِ اكبرُ

جرّت عليه يد الإغواء ما يحذرُ

والناس، ان قللوا في الحب أو اكثروا

هذا جهولٌّ بهِ منهم وذا مبصرُ

أفديك من مسرفٍ في الصد ما يقصرُ

يبدي شتيتًا جناه الشهدُ والعنبرُ

ناءٍ إذا ما دنا دانٍ إذا يهجرُ

تحدوه أنغام قلبي كلما يخطرُ

والعين منى إلى سواه لا تنظرُ

الحُسن فيه وجه من تهوى ومن تذكرُ

ان طولّ العاذلون العذل أو قصرّوا

وآية الحُب في المعمود لا تُسترُ

” فأنا لا أكاد أشعر بالحنين لتجاربي إلا نادرًا، لكن لدي مشاعر حنين متزايدة تجاه الأشياء التي لم يكن بوسعي تحقيقها أبدًا، والأماكن التي لم أتواجد بها قط. “

هذا الاقتباس من بيتر هاندكه يعبّر عن نوع عميق من الحنين ليس للماضي الذي عشناه، بل للحياة التي لم نعشها أصلًا، فهو يقول إن الإنسان أحيانًا لا يشتاق كثيراً لتجاربه الحقيقية، بل لما كان يتمنى حدوثه ولم يحدث: الفرص الضائعة، الاحتمالات، والأماكن أو النسخ الأخرى من الحياة التي لم يصل إليها أبدا.

كلما ازداد الإنسان وعيًا، ازداد لطفًا؛ فمن يرى العمق لا يمكن أن يؤذي، ومن يفهم دواخل الناس يدرك كم هو موجع أن يُكسر قلب أو تُهان روح. إن الشر لا يولد من النضج، بل من جهلٍ وضيق أفق يجعل صاحبه لا يرى إلا نفسه. أما الواعون حقًا، فهم أكثر الناس رقة في التعامل، وأشدهم حذرًا في الكلمة والنظرة؛ لأنهم يعرفون أن كل جرح يترك أثرًا، وأن القسوة لا تليق إلا بالناقصين فهمًا.

هُناكَ فَقَط، تَتَساقَطُ الأَقنِعَةُ دُونَ مُقاوَمَة، ويَظهَرُ الفَرقُ بَينَ مَنْ كانَ قَرِيباً بِالجَسدِ وبَعيداً بِالمَعنى، ومَنْ كانَ صامِتاً لكِنَّهُ صادِق، وبَينَ مَنْ بَقِيَ حِينَ أَصبَحَتْ كُلْفَتُكَ أَثْقَلَ مِن أَنْ تُحْتَمَل. فَمَا يَنْجَلِي بَعْدَ هَذَا "الصَّفَاءِ المُرْ" لَيْسَ خَيْبَة، بَلْ هُوَ كِبْرِيَاءُ البَصِيرَةِ حِينَ تَغْرِفُ مَنْ يَسْتَحِقُ أَنْ يَكُونَ جُزْءاً مِنْ عَالَمِكِ الخَاص.

There comes a subtle phase in a person's life a form of awareness that does not announce itself loudly, yet quietly rearranges every face within them; where one realizes that closeness does not mean sincerity, that the length of acquaintance does not create value, and that some presences were nothing more than habit.

«نحن لا نرث أفكارنا فقط، بل نرث أيضًا خوفنا من تغييرها، وهذا ما يجعل الجهل يستمر عبر الأجيال.»

Carl Gustav Jung الاقتباس من

يشير إلى أن أفكارنا ليست دائمًا نتاج تفكيرنا الحر، بل كثير منها موروث من البيئة والعائلة والمجتمع.

لكن الأعمق من ذلك، أننا لا نرث الأفكار فقط، بل نرث أيضًا الخوف من تغييرها الخوف من الاختلاف، من الرفض، أو من فقدان الهوية.

لذلك نتمسك بما ورثناه حتى لو كان خاطئًا.

بمعنى أعمق: