Media IPNU

Tahun Baru Islam: Refleksi Wakil Ketua PW IPNU Jawa Barat Melalui Buku "Bogor Belum Selesai Ditulis" Rifky Khairy  Wakil Ketua PW IPNU Jawa Barat  MEDIA IPNU — Tahun Baru Hijriah sering kali dimaknai sebagai momentum refleksi. Kita diajak menengok kembali perjalanan yang telah dilalui, sekaligus memikirkan jejak apa yang akan kita tinggalkan untuk masa depan. Dalam konteks tersebut, hijrah sesungguhnya tidak hanya berbicara tentang perpindahan tempat atau perubahan perilaku pribadi. Hijrah juga dapat dimaknai sebagai perpindahan cara pandang, termasuk dalam memandang pengetahuan dan ingatan. Di tengah pesatnya pembangunan dan perubahan sosial yang berlangsung di berbagai daerah, upaya mendokumentasikan pengalaman, pengetahuan, dan identitas lokal menjadi semakin penting. Berangkat dari kesadaran tersebut, Wakil Ketua PW IPNU Jawa Barat, Rifky Khairy, menerbitkan buku Bogor Belum Selesai Ditulis, sebuah karya yang berupaya merekam Kabupaten Bogor melalui perpaduan sastra, sejarah, budaya, lingkungan, data, dan refleksi sosial. Buku yang diterbitkan oleh Forepoe Id Creative Chapter pada Juni 2026 ini lahir dari kegelisahan sederhana: mengapa begitu banyak cerita tentang daerah yang perlahan menghilang tanpa sempat didokumentasikan? Mengapa masyarakat sering kali lebih mengenal tempat lain dibandingkan lingkungan tempat mereka sendiri tumbuh dan berkembang? Menurut Rifky, pembangunan sebuah daerah tidak hanya membutuhkan infrastruktur fisik, tetapi juga memerlukan upaya menjaga memori kolektif masyarakatnya. Sebab tanpa dokumentasi, banyak pengalaman, pengetahuan, dan kebudayaan yang berisiko hilang bersama pergantian generasi. "Setiap generasi mewarisi pengalaman dan pengetahuan dari generasi sebelumnya. Pengalaman dapat hilang bersama pergantian zaman, tetapi pengetahuan dapat bertahan apabila didokumentasikan. Di sinilah literasi menemukan relevansinya," ujar Rifky. Sebagai kader Nahdlatul Ulama, Rifky memandang tradisi menulis bukan sekadar aktivitas intelektual individual, melainkan bagian dari tanggung jawab keilmuan. Tradisi tersebut memiliki akar yang kuat dalam sejarah NU, di mana para ulama tidak hanya menjadi pengajar dan penggerak masyarakat, tetapi juga meninggalkan jejak pemikiran melalui kitab, risalah, manuskrip, dan berbagai karya tulis yang dapat dipelajari lintas generasi. Dalam pandangannya, kaderisasi tidak cukup hanya melahirkan pemimpin. Kaderisasi juga harus melahirkan produsen pengetahuan yang mampu mengubah pengalaman menjadi gagasan dan gagasan menjadi karya. Gagasan tersebut kemudian menjadi salah satu fondasi lahirnya Bogor Belum Selesai Ditulis. Melalui buku setebal 194 halaman tersebut, Rifky berusaha menghadirkan wajah Kabupaten Bogor secara lebih utuh. Bagi Rifky, menulis tentang daerah merupakan salah satu bentuk aktualisasi nilai Hubbul Wathan Minal Iman. Kecintaan terhadap tanah air tidak selalu diwujudkan melalui tindakan besar. Kadang-kadang ia hadir dalam bentuk yang sederhana: mengenali lingkungan sendiri, memahami sejarah daerah, merawat kebudayaan lokal, lalu mendokumentasikannya agar tidak hilang ditelan waktu. Selain aktif dalam gerakan literasi dan pengembangan masyarakat, Rifky Khairy saat ini menjabat sebagai Wakil Ketua PW IPNU Jawa Barat. Ia juga pernah mengemban amanah sebagai Ketua PC IPNU Kabupaten Bogor periode 2022–2024. Dalam bidang kepenulisan, Rifky telah menghasilkan sejumlah karya, di antaranya Ritual Perjalanan, Beragama Seperti Politisi, Antologi Kejuaraan Nasional, Catatan Pelajar Nusantara, serta berbagai karya lainnya yang berangkat dari perhatian terhadap isu pendidikan, kebudayaan, lingkungan, kepemudaan, dan pembangunan masyarakat. Profil Penulis Rifky Khairy merupakan pegiat literasi, penulis, dan kader Nahdlatul Ulama asal Kabupaten Bogor. Saat ini menjabat sebagai Wakil Ketua PW IPNU Jawa Barat dan pernah menjabat sebagai Ketua PC IPNU Kabupaten Bogor periode 2022–2024. via Blogger https://ift.tt/vWrEYiA 2026-06-22T21:59:11+07:00

Semangat Kaderisasi Menggema di Al-Jumhuriyah, PC IPNU-IPPNU Padang Lawas Turut Hadir Semangat Kaderisasi Menggema di Al-Jumhuriyah, PC IPNU-IPPNU Padang Lawas Turut Hadir MEDIA IPNU - Semangat kaderisasi kembali digaungkan melalui pelaksanaan Masa Kesetiaan Anggota (MAKESTA) dan Rapat Anggota Komisariat (RAK) yang diselenggarakan di Pondok Pesantren Al-Jumhuriyah.  Kegiatan tersebut mendapat dukungan dari berbagai pihak, termasuk Pimpinan Cabang (PC) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) dan Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Kabupaten Padang Lawas yang turut hadir dalam rangkaian acara. MAKESTA menjadi gerbang awal bagi anggota untuk mengenal lebih dalam nilai-nilai organisasi, ke-NU-an, serta semangat pengabdian. Sementara itu, RAK dilaksanakan sebagai forum permusyawaratan dalam mengevaluasi kepengurusan sekaligus menentukan arah organisasi ke depan melalui proses regenerasi kepemimpinan. Turut hadir dalam kegiatan tersebut Pimpinan Pondok Pesantren Al-Jumhuriyah yang juga menjabat sebagai Ketua Dewan Pembina PC IPNU Padang Lawas. Dalam arahannya, beliau menegaskan bahwa kaderisasi merupakan fondasi utama dalam menjaga keberlangsungan organisasi. Oleh karena itu, setiap kader harus terus meningkatkan kapasitas diri, menjaga akhlak, dan menanamkan semangat khidmat dalam setiap langkah perjuangan. Kehadiran pengurus PC IPNU-IPPNU Padang Lawas menjadi bentuk dukungan nyata terhadap proses kaderisasi yang berlangsung di lingkungan pesantren. Selain memberikan motivasi kepada peserta, pengurus cabang juga mengajak seluruh kader untuk terus aktif dalam organisasi serta menjaga nilai-nilai perjuangan yang menjadi dasar berdirinya IPNU dan IPPNU. Kegiatan berlangsung dengan penuh khidmat dan semangat kebersamaan. Diharapkan melalui MAKESTA dan RAK ini lahir kader-kader yang siap melanjutkan estafet kepemimpinan organisasi serta mampu memberikan kontribusi positif bagi umat, bangsa, dan Nahdlatul Ulama. via Blogger https://ift.tt/aiAgGc2 2026-06-17T23:55:58+07:00

Perkuat Kaderisasi Nahdliyin, PC IPNU IPPNU Padang Lawas Gelar MAKESTA XI Perkuat Kaderisasi Nahdliyin, PC IPNU-IPPNU Padang Lawas Gelar MAKESTA XI MEDIA IPNU – Pimpinan Cabang (PC) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) dan Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Kabupaten Padang Lawas, Sumatera Utara, menggelar Masa Kesetiaan Anggota (MAKESTA) XI di Pondok Pesantren Al-Mukhtariyah Sibuhuan, Sabtu (13/6/2026). Kegiatan kaderisasi tingkat dasar tersebut diselenggarakan sebagai upaya memperkuat proses kaderisasi dan menanamkan nilai-nilai Ahlussunnah wal Jamaah An-Nahdliyah kepada kader-kader muda Nahdlatul Ulama. MAKESTA XI menjadi bagian dari komitmen PC IPNU-IPPNU Padang Lawas dalam menyiapkan generasi penerus organisasi yang memiliki integritas, loyalitas, dan semangat pengabdian. Ketua PC IPNU Padang Lawas, Abdul Gani Maulana, menegaskan bahwa kaderisasi merupakan fondasi utama keberlangsungan organisasi. Menurutnya, MAKESTA tidak hanya menjadi sarana pengenalan organisasi, tetapi juga wadah pembentukan karakter dan penguatan ideologi ke-NU-an. “MAKESTA merupakan gerbang awal kaderisasi IPNU dan IPPNU. Dari kegiatan ini diharapkan lahir kader-kader yang memahami nilai-nilai Aswaja An-Nahdliyah, memiliki jiwa kepemimpinan, serta siap berkhidmat untuk agama, bangsa, dan Nahdlatul Ulama,” ujarnya. Sementara itu, Ketua PC IPPNU Padang Lawas, Nova Sari Nasution, menyampaikan bahwa MAKESTA XI menjadi momentum penting untuk memperkuat semangat kebersamaan, pengabdian, dan tanggung jawab dalam berorganisasi. “Melalui kegiatan ini, kami berharap para kader mampu mengimplementasikan ilmu dan nilai-nilai yang diperoleh selama proses kaderisasi dalam kehidupan sehari-hari serta menjadi kader yang aktif dan bertanggung jawab dalam menjalankan amanah organisasi,” katanya. Selain menjadi ajang kaderisasi, kegiatan ini juga menjadi sarana mempererat silaturahmi antarkader serta memperkuat sinergi antara IPNU-IPPNU dan keluarga besar Nahdlatul Ulama dalam membangun generasi Nahdliyin yang berakhlak, berilmu, dan berkomitmen terhadap nilai-nilai Ahlussunnah wal Jamaah An-Nahdliyah. Dengan terselenggaranya MAKESTA XI di Pondok Pesantren Al-Mukhtariyah Sibuhuan, PC IPNU-IPPNU Padang Lawas berharap dapat terus memperkuat kaderisasi Nahdliyin dan melahirkan kader-kader yang siap melanjutkan estafet perjuangan organisasi serta memberikan kontribusi nyata bagi agama, masyarakat, bangsa, dan negara. Pembukaan MAKESTA XI turut dihadiri oleh Ayahanda Bendahara PCNU Padang Lawas, Pimpinan Pondok Pesantren Al-Mukhtariyah Sibuhuan, jajaran pengurus PC IPNU-IPPNU Padang Lawas, serta kader-kader IPNU dan IPPNU dari berbagai wilayah di Kabupaten Padang Lawas. Kehadiran mereka menjadi bukti dukungan terhadap upaya penguatan kaderisasi yang dilakukan oleh IPNU dan IPPNU.(red) via Blogger https://ift.tt/CvIpHmg 2026-06-14T09:14:51+07:00

Paradigma Islam Rahmatan Lil’alamin di Indonesia Paradigma Islam Rahmatan Lil’alamin di Indonesia MEDIA IPNU - Indonesia dikenal sebagai negara yang kaya akan keberagaman budaya, tradisi, suku, dan etnis. Keberagaman tersebut membentuk identitas khas bangsa Indonesia yang membedakannya dari negara lain. Begitu pula dalam kehidupan beragama, khususnya Islam di Indonesia, yang memiliki karakter berbeda dibandingkan dengan praktik Islam di beberapa negara lain. Model Islam di Indonesia dikenal lebih inklusif, ramah, dan menghargai tradisi lokal. Karakter ini berbeda dengan sebagian model Islam di Timur Tengah yang sering dipandang lebih ekstrem dan fundamentalis, maupun sebagian negara Barat yang cenderung sekuler dan liberal. Karena itu, Islam khas Indonesia sering dijadikan contoh dalam pembahasan konsep Islam rahmatan lil’alamin. Saat ini, dunia Islam menghadapi tantangan berupa munculnya stigma negatif terhadap Islam. Agama Islam kerap dikaitkan dengan tindakan intoleransi, radikalisme, ekstremisme, hingga anti-pluralisme yang dilakukan oleh sebagian kecil umat Islam. Bahkan, tidak sedikit tindakan kekerasan yang dilakukan dengan mengatasnamakan agama. Akibatnya, sebagian masyarakat dunia, terutama di Barat, memandang Islam sebagai agama yang identik dengan kekerasan dan pertumpahan darah. Pandangan tersebut tentu bertolak belakang dengan prinsip dasar Islam rahmatan lil’alamin yang sejatinya mengajarkan kedamaian, keharmonisan, dan penghormatan terhadap keberagaman. Islam rahmatan lil’alamin merupakan ajaran Islam yang bersifat terbuka, moderat, dan mampu mengakomodasi perbedaan. Islam hadir untuk membawa kebaikan dan kedamaian bagi seluruh alam semesta. Dalam konteks ini, karakter Islam di Indonesia dinilai relevan sebagai contoh penerapan Islam rahmatan lil’alamin. Islam di Indonesia dikenal memiliki sifat ramah, inklusif, humanis, serta menghargai keberagaman. Nilai-nilai seperti tasamuh (toleransi), ta’adul (adil), tawazun (seimbang), dan tawasuth (moderat) menjadi ciri utama Islam wasathiyah di Indonesia. Islam wasathiyah sendiri berarti berada di posisi tengah, tidak condong pada sikap radikal-fundamentalis maupun sekuler-liberalis. Secara etimologi atau lughowi, Islam rahmatan lil’alamin berarti ajaran Islam yang membawa kasih sayang bagi seluruh alam semesta. Sementara secara terminologi, istilah ini merujuk pada ajaran Islam yang dibawa Nabi Muhammad SAW dengan membawa nilai-nilai universal, perdamaian, toleransi, dan keadilan. Prinsip tersebut dijelaskan dalam Q.S. Al-Anbiya ayat 107 yang berbunyi: “Tidak aku utus engkau Muhammad, kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta.” Dalam Tafsir Al-Misbah dijelaskan bahwa Rasulullah SAW tidak hanya membawa ajaran atau doktrin agama, tetapi juga membawa rahmat bagi seluruh manusia. Kepribadian beliau menjadi bentuk nyata kasih sayang yang dianugerahkan Allah SWT. Praktik Islam rahmatan lil’alamin sebenarnya sudah dicontohkan sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Ketika berdakwah di Madinah pada tahun 622 M, Nabi menyusun Piagam Madinah atau Shahifah Madinah yang berisi prinsip keadilan, persamaan hak, kebebasan beragama, dan persatuan masyarakat. Dalam Piagam Madinah disebutkan bahwa siapa pun yang melakukan kezaliman dan kejahatan, baik dari kalangan Muslim maupun Yahudi, tidak boleh dilindungi. Semua pihak wajib bersama-sama menentang tindakan tersebut. Selain itu, setiap kelompok juga diberikan kebebasan untuk menjalankan agamanya masing-masing. Dalam konteks Indonesia, Islam rahmatan lil’alamin bukan hanya menjadi wacana sosial semata, tetapi telah berkembang menjadi paradigma dan budaya masyarakat. Indonesia sebagai negara demokratis menjunjung tinggi hak asasi manusia dan memberikan kebebasan kepada seluruh warga negara tanpa membedakan suku, budaya, etnis, maupun agama. Islam tidak hanya membawa rahmat bagi umat Islam saja, tetapi juga mengajarkan nilai-nilai perdamaian, persaudaraan, dan kesejahteraan bagi seluruh manusia. Karena itu, penerapan Islam rahmatan lil’alamin sangat penting dalam menjaga persatuan bangsa Indonesia yang majemuk. Islam rahmatan lil’alamin memiliki beberapa prinsip dasar, seperti sikap kemanusiaan, keadilan, toleransi, penghormatan terhadap keberagaman, serta kemampuan mengakomodasi budaya. Dalam konteks Indonesia, akomodasi budaya menjadi hal penting karena Indonesia memiliki banyak tradisi dan kearifan lokal yang menjadi identitas bangsa. Dalam Islam, budaya dan tradisi masyarakat juga memiliki legitimasi hukum. Hal ini dijelaskan dalam kaidah fikih: العادة محكمة Artinya: “Kebiasaan atau tradisi dapat memiliki legitimasi hukum.” Kaidah tersebut termasuk salah satu kaidah induk dalam fikih yang mendukung keberadaan adat atau tradisi masyarakat. Dasar pemikiran ini juga diperkuat oleh hadis Nabi Muhammad SAW: ما راه المسلمون حسنا فهو عندالله حسن Artinya: “Sesuatu yang dipandang baik oleh kaum Muslim, maka baik pula di sisi Allah.” Karena itu, ajaran Islam diharapkan mampu berdialog dan berdampingan dengan budaya, tradisi, serta kearifan lokal masyarakat Indonesia. Budaya lokal dapat diterima selama tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip syariat Islam. Islam juga mengajarkan keseimbangan antara dalil naqli atau wahyu dengan pendekatan aqliyah atau rasio. Dari keseimbangan tersebut lahir harmonisasi antara agama, budaya, tradisi, dan kearifan lokal yang menjadi ciri khas Islam di Indonesia. Daftar Pustaka Syamsul Hilal, “Qawa’id Fiqhiyah Furu’iyah Sebagai Sumber Hukum Islam”, Jurnal Al-Adalah, UIN Raden Intan Lampung, Vol. XI, No. 2, Juli 2013. Imam Baehaqi, Kontroversi Aswaja: Aula Perdebatan dan Reinterpretasi, LKis: Yogyakarta, 2010. Faisar Ananda, Filsafat Hukum Islam, Cipta Pustaka, 2007. Dusli Ibrahim, Al-Qawa’id Al-Fiqhiyah, Noer Fikri: Palembang, 2019. Alfaenawan, “Konsep Tasamuh dan Tawasuth dalam Islam”, 22 Juni 2023, Kompasiana Penulis: Alfaenawan, S.H Jabatan: Jaringan Sekolah dan Pesantren PAC IPNU Lendah Periode 2021–2022 Departemen Kaderisasi PC IPNU Kulon Progo Periode 2023–2026 via Blogger https://ift.tt/9XVjGKN 2026-05-22T20:00:00+07:00

Peringati HUT ke-6 Biliksantri, LPP PAC IPNU IPPNU Mayong Gelar Kelas Jurnalistik bersama Suara Merdeka Peringati HUT ke-6 Biliksantri, LPP PAC IPNU IPPNU Mayong Gelar Kelas Jurnalistik bersama Suara Merdeka MEDIA IPNU – Lembaga Pers dan Penerbitan (LPP) Pimpinan Anak Cabang (PAC) IPNU IPPNU Mayong menggelar Kelas Berita Jurnalistik di Kantor Satkordikcam Mayong, Ahad (17/5/2026).  Kegiatan ini dilaksanakan dalam rangka memperingati Hari Ulang Tahun (HUT) ke-6 Biliksantri dengan menghadirkan jurnalis Suara Merdeka, Hasyim Asnawi, S.Pd., sebagai pemateri. Mengusung tema "Jurnalistik Asyik", kelas ini mengupas tuntas dasar-dasar ilmu jurnalistik. Dalam paparannya, Hasyim menjelaskan bahwa esensi jurnalistik adalah sebuah proses panjang yang dimulai dari mencari, mengolah, menulis, hingga menyampaikan informasi secara valid kepada masyarakat melalui media massa.  Selain teori, para peserta juga diajak membedah formula pembuatan berita agar produk jurnalistik yang dihasilkan tidak hanya informatif, tetapi juga memikat pembaca. Tak hanya itu, peserta juga dibekali pemahaman mengenai unsur dasar 5W+1H, manajemen struktur penulisan berita, serta perbedaan mendasar antara berita lempat (straight news) dan berita kisah (feature). "-Feature- biasanya digunakan untuk menyajikan berita yang lebih humanis dan menghibur agar pembaca tidak bosan," ujar Hasyim saat memberikan penegasan. Di era digitalisasi, Hasyim juga menitipkan pesan krusial bagi generasi muda NU agar terus mengasah kreativitas otentik dan tidak ketergantungan pada teknologi kecerdasan buatan atau Artificial Intelligence (AI) dalam menulis.  Menurutnya, pembaca yang jeli akan sangat mudah mengenali perbedaan rasa bahasa antara tulisan hasil pemikiran manusia dengan teks buatan mesin. "AI boleh saja dimanfaatkan hanya sebatas alat bantu (tools), namun kendali utama pemikiran harus tetap berada pada penulis. Kunci utamanya adalah konsistensi praktikum, yaitu dengan rumus: membaca, membaca, membaca, lalu menulis, menulis, menulis," tegasnya. Melalui pelatihan intensif ini, LPP PAC IPNU IPPNU Mayong berharap wawasan literasi media para peserta semakin terbuka, sekaligus melecut semangat kader di tingkat bawah untuk lebih aktif memproduksi karya jurnalistik yang sehat, edukatif, dan inspiratif. via Blogger https://ift.tt/sN7OrUd 2026-05-19T17:52:35+07:00

Download Film Pesta Babi Full Movie HD: Dokumenter yang Menggugat Pembangunan di Papua Download Film Pesta Babi Full Movie HD Dokumenter yang Menggugat Pembangunan di Papua MEDIA IPNU - Film dokumenter Pesta Babi: Kolonialisme di Zaman Kita menjadi salah satu karya audio visual yang paling banyak diperbincangkan publik Indonesia sepanjang 2026. Film garapan Dandhy Dwi Laksono dan Cypri Jehan ini tidak hanya menghadirkan kisah tentang Papua, tetapi juga membuka ruang diskusi mengenai pembangunan, hak masyarakat adat, lingkungan hidup, hingga kebebasan berekspresi di Indonesia. Download Film Pesta Babi Full Movie HD. Diproduksi melalui kolaborasi antara Watchdoc, Jubi Media, Greenpeace Indonesia, Pusaka Bentala Rakyat, dan Ekspedisi Indonesia Baru, film ini mengangkat realitas masyarakat adat di Papua Selatan yang menghadapi ekspansi proyek strategis nasional (PSN), seperti food estate, perkebunan tebu, sawit, dan proyek bioenergi. Download Film Pesta Babi Full Movie HD: KLIK DI SINI Sinopsis Film Pesta Babi Download Film Pesta Babi Full Movie HD. Secara garis besar, Pesta Babi menyoroti kehidupan masyarakat adat di wilayah Merauke, Boven Digoel, dan Mappi, Papua Selatan. Film ini memperlihatkan bagaimana tanah adat dan hutan yang selama ini menjadi sumber kehidupan masyarakat perlahan berubah menjadi kawasan industri dan perkebunan skala besar. Judul Pesta Babi sendiri diambil dari tradisi budaya masyarakat Papua, khususnya suku Muyu dan beberapa komunitas adat lain yang menjadikan babi sebagai simbol sosial, spiritual, dan identitas budaya. Namun, dalam dokumenter ini, istilah tersebut justru menjadi metafora atas “pesta” eksploitasi sumber daya alam yang terjadi di Papua. Film berdurasi sekitar 95 menit ini menyajikan potret hutan adat yang dibuka secara besar-besaran demi kepentingan investasi. Narasi dokumenternya dibangun dengan gaya investigatif khas Dandhy Laksono yang sebelumnya dikenal melalui film dokumenter kontroversial seperti Sexy Killers dan Dirty Vote. Kritik terhadap Pembangunan dan Kolonialisme Modern Download Film Pesta Babi Full Movie HD. Salah satu kekuatan utama Pesta Babi adalah keberaniannya mengangkat isu kolonialisme modern. Film ini mempertanyakan apakah pembangunan yang digadang-gadang sebagai kemajuan benar-benar memberikan manfaat bagi masyarakat adat Papua atau justru menjadi alat pengambilalihan ruang hidup mereka. Dokumenter ini memperlihatkan kontras antara narasi pemerintah mengenai ketahanan pangan dan transisi energi dengan kenyataan di lapangan. Di satu sisi, proyek-proyek besar disebut sebagai upaya pembangunan nasional. Namun di sisi lain, masyarakat adat justru merasa kehilangan hutan, tanah leluhur, bahkan identitas budaya mereka. Melalui pengambilan gambar yang emosional dan testimoni warga adat, penonton diajak melihat dampak ekologis dan sosial dari pembukaan lahan besar-besaran di Papua Selatan. Film ini juga menyoroti bagaimana masyarakat adat sering kali tidak memiliki posisi tawar yang kuat ketika berhadapan dengan kepentingan negara maupun korporasi besar. Visual dan Pendekatan Dokumenter yang Kuat Download Film Pesta Babi Full Movie HD. Dari sisi sinematografi, Pesta Babi tampil kuat dan emosional. Lanskap hutan Papua yang luas dipadukan dengan gambar alat berat, perkebunan industri, dan aktivitas masyarakat adat menciptakan kontras visual yang tajam. Penonton dibuat memahami bahwa yang dipertaruhkan bukan sekadar lahan, tetapi juga kehidupan dan masa depan sebuah komunitas. Pendekatan investigatif yang digunakan membuat film ini terasa lebih dari sekadar dokumenter biasa. Film ini hadir sebagai bentuk kritik sosial dan politik yang secara langsung menggugat arah pembangunan di Papua. Karena itulah, banyak pihak menyebut Pesta Babi sebagai dokumenter yang berani dan provokatif. Kontroversi dan Pembubaran Nobar Popularitas Pesta Babi semakin meningkat setelah sejumlah agenda nonton bareng (nobar) dan diskusi film dilaporkan dibubarkan di beberapa daerah. Peristiwa tersebut memicu reaksi luas dari publik dan membuat film ini semakin viral di media sosial. Banyak pihak menilai pembubaran nobar sebagai bentuk pembatasan ruang diskusi publik dan kebebasan berekspresi. Bahkan, sejumlah aktivis HAM dan anggota DPR mempertanyakan tindakan aparat yang dianggap berlebihan terhadap pemutaran karya seni dan dokumenter. Di media sosial dan forum internet, reaksi masyarakat terhadap film ini juga cukup besar. Banyak penonton mengaku tersentuh secara emosional setelah menyaksikan kondisi masyarakat Papua yang ditampilkan dalam dokumenter tersebut. Kontroversi ini justru membuat rasa penasaran publik meningkat. Fenomena tersebut menunjukkan bahwa film dokumenter masih memiliki kekuatan besar untuk memicu diskusi sosial dan politik di tengah masyarakat. Download Film Pesta Babi Full Movie HD, Ulasan dan Penilaian Download Film Pesta Babi Full Movie HD. Sebagai sebuah film dokumenter, Pesta Babi berhasil menghadirkan narasi yang kuat, emosional, dan penuh keberanian. Film ini tidak mencoba tampil netral sepenuhnya, melainkan secara jelas berpihak pada masyarakat adat Papua yang dianggap menjadi korban eksploitasi pembangunan. Bagi sebagian penonton, pendekatan tersebut membuat film terasa sangat tajam dan politis. Namun justru di situlah kekuatan utamanya. Pesta Babi bukan sekadar tontonan, tetapi juga ajakan untuk berpikir kritis tentang relasi antara negara, investasi, lingkungan, dan hak masyarakat adat. Dari sisi jurnalistik dan dokumenter, film ini memiliki riset yang kuat serta penyampaian visual yang efektif. Penonton diajak memahami persoalan Papua tidak hanya dari sudut keamanan dan politik, tetapi juga dari perspektif kemanusiaan dan lingkungan hidup. Kesimpulan Pesta Babi: Kolonialisme di Zaman Kita merupakan dokumenter yang berani membuka diskusi tentang pembangunan dan eksploitasi sumber daya alam di Papua. Film ini berhasil menghadirkan suara masyarakat adat yang selama ini jarang terdengar di ruang publik nasional. Terlepas dari pro dan kontra yang muncul, Pesta Babi menunjukkan bahwa film dokumenter masih memiliki peran penting sebagai media kritik sosial dan pendidikan publik. Dokumenter ini bukan hanya berbicara tentang Papua, tetapi juga tentang bagaimana pembangunan seharusnya berjalan tanpa mengorbankan manusia, budaya, dan lingkungan. via Blogger https://ift.tt/7ehx2Xf 2026-05-17T10:17:18+07:00

Di Tengah Arus Digital, IPNU IPPNU Hadir Cetak Pelajar Berakhlak dan Inspiratif Farid Hamdani, Lc. (Pembina IPNU Kec. Cikalongwetan, Bandung Barat, Jabar) MEDIA IPNU - Di tengah derasnya arus globalisasi dan perkembangan teknologi digital, generasi muda menghadapi tantangan yang semakin kompleks. Perubahan gaya hidup, derasnya informasi, hingga krisis moral menjadi persoalan nyata yang tidak bisa diabaikan. Dalam situasi seperti ini, organisasi pelajar memiliki peran penting sebagai ruang pembinaan karakter, pengembangan potensi, sekaligus wadah perjuangan generasi muda. Kehadiran IPNU dan IPPNU menjadi bukti bahwa pelajar tidak hanya dituntut untuk belajar di ruang kelas, tetapi juga harus mampu berdaya, berkarya, dan menginspirasi lingkungan sekitarnya. Sebagai badan otonom Nahdlatul Ulama di kalangan pelajar, IPNU dan IPPNU bukan sekadar organisasi formalitas. Keduanya merupakan tempat tumbuhnya generasi muda yang berakhlak, berilmu, dan memiliki kepedulian sosial. Melalui berbagai kegiatan kaderisasi, diskusi, pelatihan, hingga pengabdian masyarakat, IPNU dan IPPNU membentuk pelajar agar mampu menghadapi perkembangan zaman tanpa kehilangan nilai-nilai keislaman dan kebangsaan. Berdaya berarti memiliki kemampuan untuk berkembang dan memberi manfaat. Pelajar yang aktif di IPNU-IPPNU didorong untuk percaya pada potensi dirinya sendiri. Mereka dilatih untuk berani berbicara, memimpin kegiatan, menyusun program, hingga menyelesaikan persoalan bersama. Dari proses inilah lahir mental tangguh dan jiwa kepemimpinan yang sangat dibutuhkan di masa depan. Organisasi mengajarkan bahwa perubahan tidak akan datang hanya dengan mengeluh, tetapi harus dimulai dari keberanian untuk bergerak. Selain berdaya, pelajar juga harus berkarya. Di era digital saat ini, karya tidak selalu berbentuk sesuatu yang besar. Tulisan sederhana, konten edukatif, kegiatan sosial, hingga inovasi kecil di lingkungan sekitar merupakan bentuk kontribusi nyata yang dapat membawa dampak positif. IPNU dan IPPNU memiliki peluang besar untuk menjadi motor penggerak kreativitas pelajar. Dengan memanfaatkan teknologi secara bijak, kader IPNU-IPPNU dapat menjadi generasi produktif yang tidak hanya menjadi penonton perkembangan zaman, tetapi juga pelaku perubahan. Lebih dari itu, semangat menginspirasi menjadi nilai penting yang harus terus dijaga. Kehadiran kader IPNU-IPPNU di tengah masyarakat seharusnya mampu membawa energi positif. Sikap santun, semangat belajar, kepedulian sosial, dan semangat gotong royong adalah contoh sederhana yang dapat menjadi inspirasi bagi banyak orang. Menjadi inspirasi tidak harus terkenal; cukup dengan memberi manfaat dan menunjukkan keteladanan dalam kehidupan sehari-hari. Pada akhirnya, IPNU dan IPPNU bukan hanya organisasi pelajar, melainkan rumah pembelajaran bagi generasi muda untuk mempersiapkan masa depan bangsa. Dengan semangat “Berdaya, Berkarya, dan Menginspirasi Bersama IPNU-IPPNU,” pelajar diharapkan mampu menjadi generasi yang aktif, kreatif, serta tetap berpegang teguh pada nilai-nilai Aswaja dan cinta tanah air. Sebab masa depan Indonesia tidak hanya ditentukan oleh siapa yang paling pintar, tetapi juga oleh siapa yang mau bergerak, berkarya, dan memberi manfaat bagi sesama. Penulis: Farid Hamdani, Lc. (Pembina IPNU Kec. Cikalongwetan, Bandung Barat, Jabar) via Blogger https://ift.tt/FLCfVQO 2026-05-14T22:24:35+07:00

Turba II PC IPNU IPPNU Kudus Jadi Momentum Konsolidasi Organisasi Turba II PC IPNU IPPNU Kudus Jadi Momentum Konsolidasi Organisasi MEDIA IPNU - Pimpinan Cabang (PC) IPNU IPPNU Kabupaten Kudus sukses menggelar Turba II pada Ahad (10/5/2026) di Gedung Muslimat NU Loram Kulon. Kegiatan tersebut diikuti seluruh jajaran pimpinan mulai dari PAC, PR, hingga PK IPNU IPPNU se-Kabupaten Kudus.  Turba II PC IPNU IPPNU Kabupaten Kudus menjadi momentum strategis untuk memperkuat konsolidasi organisasi, meningkatkan sinergitas kader, serta menyelaraskan arah gerak kepengurusan di setiap tingkatan. Dengan semangat kebersamaan dan khidmah, kegiatan ini diharapkan mampu mempererat koordinasi serta menghadirkan langkah-langkah progresif demi kemajuan organisasi. Ketua PC IPNU Kudus, Abdullah Basar, dalam sambutannya menyampaikan rasa syukur dan apresiasi atas kehadiran seluruh kader. Ia menegaskan bahwa kegiatan Turba bukan sekadar agenda wajib, melainkan sarana strategis dalam membangun kekuatan organisasi dari akar rumput. “Turba bukan sekadar agenda turun ke bawah. Turba adalah ruang silaturahim, ruang evaluasi, ruang mendengar, dan ruang menyatukan langkah perjuangan,” ujarnya. Lebih lanjut, Abdullah Basar menekankan pentingnya peran ranting dan komisariat sebagai pusat kehidupan organisasi. Menurutnya, kekuatan IPNU IPPNU tidak hanya bertumpu pada tingkat cabang, tetapi juga berasal dari aktifnya struktur di tingkat bawah. “Kekuatan IPNU IPPNU Kudus bukan terletak pada hebatnya PC saja, tetapi justru terletak pada hidupnya ranting dan komisariat. Karena denyut organisasi sesungguhnya ada di bawah,” tegasnya. Sementara itu, Sekretaris PC IPNU Kudus, M. Alfiyan Chasanul Muna, menyampaikan data statistik PAC, PR, dan PK se-Kudus. “112 Nomor SP IPNU/IPPNU telah terbit selama periode 2024-2026, Diklat Administrasi 8 dari 9 PAC telah melaksanakan, Pelaksanaan BIMTEK 4 dari 9 PAC telah melaksanakan bagi PAC yang belum melaksanakan diklat administrasi & bimtek segera bisa melaksanakan,” ujarnya. Dalam sesi presentasi departemen, Wakil Ketua Departemen Organisasi PC IPNU Kudus, M. Falahudin Mahrus, menyampaikan wacana pelaksanaan Konferensi PC IPNU IPPNU Kudus yang direncanakan berlangsung pada Desember 2026. “Insyaallah jika tidak ada udzur / halangan KONFERENSI PC IPNU IPPNU Kudus akan digelar pada bulan desember 2026 yang akan datang maka dari itu jikalau dari per pimpinan ada kegiatan dibulan itu sesegera mungkin mengajukan pemberitahuan kepada PC IPNU-IPPNU Kudus biar bisa dijadwalkan dengan baik,” tegasnya. Dalam jalannya kegiatan Turba II, perwakilan salah satu Pimpinan Anak Cabang, Ketua PAC IPNU Kecamatan Kaliwungu, Rekan Muhammad Huda Nor Adha, turut menyampaikan masukan kepada PC IPNU IPPNU Kudus terkait penyampaian informasi kegiatan. “Mohon kepada PC IPNU IPPNU Kudus jika mengadakan kegiatan contohnya Teater yang akan diwacanakan PC IPNU IPPNU Kudus itu dibulan september bisa segera diterbitkan juknisnya biar para pimpinan bisa mempersiapkan untuk ikut pementasan teater tersebut,” tegasnya. Melalui kegiatan ini, PC IPNU IPPNU Kudus optimistis dapat memperkuat soliditas organisasi pelajar NU mulai tingkat ranting hingga tingkat cabang.(km) via Blogger https://ift.tt/mp0hiql 2026-05-12T19:49:00+07:00

Desakan Kongres PP IPNU Tuai Polemik, Rifqi Derry Singgung ‘Kongres Tandingan’ Desakan Kongres PP IPNU Tuai Polemik, Rifqi Derry Singgung ‘Kongres Tandingan’ | Ilustrasi MEDIA IPNU - Rifqi Derry Setiawan, Anggota Departemen Hubungan Antar Lembaga Pimpinan Pusat Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (PP IPNU) Periode 2022-2025, mengomentari desakan PW IPNU Jawa Timur agar PP IPNU segera menyelenggarakan Kongres. Komentar tersebut disampaikan Rifqi Derry melalui akun Instagram pribadinya @rifqi.derry pada unggahan akun @mediaipnu, Selasa (12/05/2026). "1 wilayah mendesak, mau desak pakai apa?" tulis Rifqi Derry. Ia juga mempertanyakan pengaruh desakan yang disampaikan PW IPNU Jatim. "Saya penasaran dengan desakan PW IPNU Jatim, seberapa besar pengaruhnya?" tambah mantan Ketua PW IPNU Bali tersebut. Tak hanya itu, Rifqi Derry turut menyinggung kemungkinan penyelenggaraan kongres tandingan. "Kongres tandingan dong, buktikan bahwa rekan-rekan di sini punya kemampuan untuk itu 🔥," tambah Rifqi Derry. Pernyataan tersebut kemudian mendapat tanggapan dari salah satu pengurus PC IPNU Magetan, Rifqi Annurrahmadhani, melalui akun Instagram @_rifqiannur.id. "Apa yang mau ditandingi, Rekan? Jabatan?" jawabnya. Sebelumnya, akun @mediaipnu mengunggah informasi terkait hasil Rapimwil IPNU Jatim di Batu pada 09-10 Mei 2026. Dalam forum tersebut, salah satu keputusan yang dihasilkan ialah mendesak PP IPNU agar segera menyelenggarakan Kongres. Lihat postingan ini di Instagram Sebuah kiriman dibagikan oleh MEDIA IKATAN PELAJAR NU™ (@mediaipnu) Desakan itu muncul karena masa kepengurusan PP IPNU Periode 2022-2025 dinilai telah berakhir dan masa berlaku surat keputusannya telah habis. Pada 2025, PP IPNU juga telah membentuk Tim Komite Kongres IPNU 2025 melalui Surat Keputusan PP IPNU Nomor 008/PP/SK/XX/7354/III/2025. Tim tersebut bertugas menyeleksi dan menetapkan tuan rumah Kongres. Lihat postingan ini di Instagram Sebuah kiriman dibagikan oleh KOMITE KONGRES IPNU IPPNU (@komitekongres_2025) Sesuai rencana awal, Kongres dijadwalkan berlangsung pada akhir 2025. Namun hingga kini, belum terdapat informasi resmi dari PP IPNU maupun Tim Komite Kongres terkait penetapan tuan rumah dan waktu pelaksanaan Kongres.(dn) via Blogger https://ift.tt/Y0GvKTI 2026-05-12T13:52:00+07:00

IPNU Jatim Satu Komando, Rapimwil Desak PP IPNU Segera Selenggarakan Kongres IPNU Jatim Satu Komando, Rapimwil Desak PP IPNU Segera Selenggarakan Kongres | Ilustrasi: ChatGPT MEDIA IPNU - Pimpinan Wilayah (PW) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) Jawa Timur menggelar Rapat Koordinasi Wilayah (Rakorwil) dan Rapat Pimpinan Wilayah (Rapimwil) di Balai Kota Among Tani, Kota Batu, pada Sabtu-Ahad (9-10/05/2026). Forum tersebut menghasilkan sejumlah keputusan strategis, salah satunya mendesak Pimpinan Pusat (PP) IPNU untuk segera menyelenggarakan Kongres IPNU. Desakan tersebut menjadi salah satu poin utama yang mengemuka dalam forum Rapimwil dan Rakorwil yang dihadiri pimpinan cabang IPNU se-Jawa Timur. Selain itu, forum juga merekomendasikan Jawa Tengah sebagai lokasi pelaksanaan Kongres mendatang. Ketua PC IPNU Nganjuk, M. Abdur Rochim Fatoni, melalui unggahan di akun Instagram pribadinya @mrochim_fa menyampaikan bahwa momentum Rapimwil dan Rakorwil menjadi bentuk kesungguhan PW IPNU Jawa Timur dalam menyatukan langkah organisasi ke depan. “Dalam momentum RAPIMWIL dan RAKORWIL yang dilaksanakan oleh IPNU Jawa Timur merupakan orientasi daripada kesungguhan PW IPNU Jawa Timur dalam menyatukan langkah ke depan dengan menata arah dan merawat gerakan,” tulisnya, Senin (11/05/2026). Ia juga menyebut forum berlangsung dinamis dan mendapat antusias tinggi dari pimpinan cabang se-Jawa Timur. Menurutnya, kehadiran dan kontribusi peserta menunjukkan komitmen kader dalam mengawal arah organisasi. PC IPNU Nganjuk sendiri hadir membawa amanah dari forum RAPIMCAB IPNU Nganjuk terkait usulan perubahan batas usia maksimal kepengurusan di setiap tingkatan organisasi. Usulan tersebut meliputi usia maksimal pengurus PAC 23 tahun, PKPT 22 tahun, PC 25 tahun, PW 26 tahun, dan PP 27 tahun. Usulan tersebut mendapat dukungan dari sejumlah PC lain dan disepakati menjadi salah satu rekomendasi PW IPNU Jawa Timur yang akan dibawa dalam forum Kongres. Lihat postingan ini di Instagram Sebuah kiriman dibagikan oleh M. Abdur Rochim Fatoni (@mrochim_fa) Selain mendesak pelaksanaan Kongres, forum Rapimwil dan Rakorwil juga menghasilkan beberapa keputusan lain, di antaranya mendukung kembali gerakan IPNU Back To School dengan langkah yang lebih konkret, menguatkan satu komando saat Kongres berlangsung, serta mempertahankan eksistensi IPNU di lingkungan perguruan tinggi melalui forum LKPT. Tak hanya itu, forum LEKAS juga mendorong pendataan kader IPNU yang memiliki usaha makanan untuk didistribusikan kepada mitra SPPG. Sementara forum LCBP menekankan pentingnya sosialisasi kebutuhan administrasi dan hal-hal teknis lainnya. “Acara telah selesai tapi tindak lanjut akan kita kawal bersama-sama,” tutup Rochim dalam pernyataannya.(sd) via Blogger https://ift.tt/X2Oo7AN 2026-05-11T13:41:00+07:00

Whasfi Velasufah Pastikan Rapimnas IPPNU 2026 Digelar di Lampung, Pemprov Siap Dukung MEDIA IPNU - Ketua Umum Pimpinan Pusat Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (PP IPPNU) Whasfi Velasufah menegaskan kesiapan organisasi dalam menggelar Rapat Pimpinan Nasional (Rapimnas) IPPNU di Provinsi Lampung pada 5–7 Juni 2026, usai mendapat dukungan langsung dari Wakil Gubernur Lampung Jihan Nurlela.  Dukungan tersebut diterima saat jajaran Pimpinan Pusat IPPNU melakukan audiensi di Rumah Dinas Wakil Gubernur Lampung, Bandarlampung, Kamis (7/5/2026). Dalam pertemuan itu, Whasfi Velasufah menyampaikan bahwa penunjukan Lampung sebagai tuan rumah bukan tanpa alasan, melainkan karena daerah ini dinilai sebagai salah satu pusat kaderisasi pelajar Nahdlatul Ulama di wilayah Sumatera. “Lampung ini menjadi salah satu barometer kaderisasi di Sumatera. Aktivitas kaderisasinya sangat aktif dan luar biasa,” ujar Vela, sapaan akrabnya. Vela menjelaskan Rapimnas tahun ini tidak hanya menjadi forum konsolidasi organisasi, tetapi juga membahas sejumlah isu strategis generasi muda, mulai dari penguatan kaderisasi pelajar perempuan, pembinaan Rohis di sekolah, kesehatan mental remaja, hingga isu lingkungan hidup dan konservasi. Ia berharap dukungan Pemerintah Provinsi Lampung dapat memperkuat pelaksanaan Rapimnas sekaligus membuka peluang kolaborasi lebih luas antara IPPNU dan pemerintah daerah dalam pembinaan generasi muda. Menanggapi pemaparan tersebut, Jihan menyatakan dukungannya terhadap pelaksanaan Rapimnas IPPNU di Lampung. Ia mengapresiasi penunjukan Lampung sebagai tuan rumah agenda nasional organisasi pelajar tersebut dan menilai kegiatan ini sebagai momentum penting penguatan kaderisasi generasi muda di daerah. “Nanti teknisnya disampaikan melalui PW IPPNU Lampung, kebutuhan akses dan koordinasinya apa saja, insyaallah akan kita bantu semaksimal mungkin,” ujar Jihan. Selain mendukung agenda utama Rapimnas, Jihan juga menyambut baik rencana PP IPPNU menjadikan Lampung sebagai daerah percontohan atau pilot project program pembinaan Rohani Islam (Rohis) di SMA Negeri. Menurutnya, kerja sama antara organisasi pelajar dan pemerintah daerah penting untuk memperkuat karakter generasi muda yang moderat, adaptif, dan siap menghadapi tantangan perkembangan digital. Ia menjelaskan kewenangan pengelolaan SMA dan SMK berada di tingkat provinsi sehingga koordinasi bersama Dinas Pendidikan Provinsi Lampung dapat dilakukan guna mendukung pelaksanaan program tersebut. Jihan juga mendorong keterlibatan pelajar Rohis dan Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS) dalam agenda pembukaan Rapimnas agar manfaat kegiatan dapat dirasakan lebih luas oleh pelajar di Lampung. Tak hanya fokus pada kaderisasi, Rapimnas IPPNU tahun ini juga mengangkat isu lingkungan hidup. Menanggapi hal itu, Pemerintah Provinsi Lampung menyatakan kesiapan untuk memfasilitasi kegiatan penanaman pohon maupun mangrove sebagai bagian dari edukasi konservasi lingkungan bagi generasi muda. “Kita bisa siapkan kegiatan penanaman pohon atau mangrove yang relevan dengan program teman-teman IPPNU,” katanya. Di akhir pertemuan, Jihan turut memberikan apresiasi terhadap perkembangan kaderisasi IPNU-IPPNU di Lampung yang dinilai aktif serta mampu menjaga dinamika organisasi pelajar tetap produktif dan kondusif. via Blogger https://ift.tt/4lZx8wW 2026-05-08T12:12:00+07:00

Apakah Mungkin Mengubah Tulisan Tangan Menjadi Teks yang Dapat Diedit? Apakah Mungkin Mengubah Tulisan Tangan Menjadi Teks yang Dapat Diedit? MEDIA IPNU - Sebagai manusia, kita terbiasa menulis. Terkadang daftar belanjaan, terkadang laporan bisnis, atau ringkasan esai di sekolah. Namun, saat ini banyak hal ditulis menggunakan mesin. Meskipun begitu, tulisan tangan terasa personal dan alami. Tapi ada kendalanya. Begitu tinta mengering, kata-kata itu akan tetap ada di kertas. Anda tidak dapat mencari, mengedit, atau menyalin-tempelnya ke dalam dokumen. Itulah mengapa banyak orang biasanya mengajukan pertanyaan yang sama: “Bagaimana jika kita bisa mengubah tulisan tangan saya menjadi teks yang bisa diedit?” Artikel blog ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan tersebut, jadi tetaplah tenang dan ikuti terus. Ya, Anda dapat mengubah teks tulisan tangan menjadi teks yang dapat diedit. Mengapa tidak memulai dengan pertanyaan yang sedang dibahas: Apakah Mungkin Mengubah Tulisan Tangan Menjadi Teks yang Dapat Diedit? Singkatnya, jawabannya adalah ya, Anda dapat mengubah teks tulisan tangan menjadi teks yang dapat diedit. Dan melakukannya tidak terlalu teknis. Bahkan, prosesnya sangat mudah. Beberapa alat didukung oleh teknologi OCR. Pengenalan karakter optik (OCR) adalah teknologi yang dapat mengidentifikasi karakter yang dapat dibaca dalam berbagai jenis file, seperti gambar, PDF, dan dokumen. Selain mengenali teks, OCR membantu alat memisahkan teks dari file, baik tulisan tangan maupun yang dihasilkan komputer. Langkah-langkah untuk Membuat Teks Tulisan Tangan Dapat Diedit Sekarang Anda tahu bahwa teks tulisan tangan dapat diedit, dan teknologi apa yang dapat membantu Anda melakukannya. Selanjutnya, kami akan mendemonstrasikan cara melakukannya dalam praktik. Untuk tujuan demonstrasi, kami akan menggunakan aplikasi gratis: Konversi Gambar ke Teks juga. Langkah-langkahnya mungkin sedikit berbeda dengan alat lain, tetapi pada dasarnya sama. Langkah 1. Klik Gambar Mulailah dengan mengambil gambar teks tulisan tangan yang ingin Anda edit. Pastikan gambar-gambar tersebut jelas. Cobalah memotretnya di area dengan pencahayaan yang terang. Langkah 2. Unggah ke Alat Setelah Anda mengambil gambar, selanjutnya unggah gambar tersebut ke alat yang digunakan. Namun, opsi pengunggahan dapat bervariasi tergantung pada alat yang digunakan. Sebagai contoh, kami menggunakan imagetotext.me karena gratis. Alat ini menawarkan berbagai opsi pengunggahan, seperti: ●      Seret dan lepas ●      Salin-tempel ●      Penyisipan URL ●      Unggahan manual dari perangkat Untuk mendemonstrasikannya, kita akan mengunggah beberapa gambar teks tulisan tangan dari siswa dengan cara menyeret dan menjatuhkannya: Beginilah tampilannya setelah gambar diunggah: Setelah gambar diunggah, Anda dapat memotongnya dengan mengklik ikon pemotongan berwarna hijau.di dalam kotak input. Namun, langkah ini opsional, tetapi memotong bagian yang tidak perlu dapat meningkatkan akurasi hasil Anda. (Sebagai informasi: Fitur pemotongan juga bervariasi tergantung pada alatnya; tidak semua yang tersedia secara online memilikinya.) Langkah 3. Mulai Konversi Setelah Anda selesai mengunggah dan memotong gambar, klik tombol “Konversi ke Teks” untuk memulai ekstraksi teks. Saat Anda mengklik tombol aksi, alat akan mulai memproses gambar, dan dalam hitungan detik, layar hasil akan muncul, seperti yang ditunjukkan di bawah ini. Langkah 4. Salin & Unduh Hasilnya Setelah Anda mengekstrak teks dari gambar, langkah selanjutnya adalah menyimpannya. Banyak alat OCR hanya memungkinkan Anda menyalin atau mengunduh teks dalam satu format saja. Namun, banyak alat seperti yang telah kami sebutkan sebelumnya memungkinkan Anda untuk menyalin teks yang diekstrak dan mengunduhnya dalam berbagai format file digital, baik yang dapat diedit maupun yang tidak dapat diedit. Alat yang kami gunakan untuk tujuan demonstrasi menawarkan pengunduhan teks dalam tiga jenis file berbeda, termasuk: ●      PDF ●      TXT ●      Dokumenx Karena tujuan kami adalah mengubah teks tulisan tangan menjadi versi yang dapat diedit, Anda harus mengunduh teks yang diekstrak dalam format DOCX atau TXT; PDF akan berupa format digital tetapi tidak dapat diedit. Mengenai pengunduhan, ada satu hal lagi yang perlu Anda ketahui, terutama jika Anda harus memproses lebih dari satu gambar, seperti yang kami lakukan. Alat ini memungkinkan Anda mengunduh teks dalam tipe file yang Anda inginkan, baik secara individual maupun sebagai satu file tunggal. Jika Anda menginginkan semua teks dalam satu dokumen, klik tombol “Unduh Semua Hasil” di bagian atas kotak hasil dan pilih jenis file yang Anda inginkan. Namun, jika Anda ingin mengunduh masing-masing secara terpisah, cukup klik salin. ikon di sebelah kotak subhasil setiap gambar. Untuk menunjukkannya, kita akan mengunduh teks tulisan tangan yang telah kita konversi selama demonstrasi proses ke dalam satu file Docx. Dan berikut tampilannya: Perhatikan gambar di atas dengan saksama dan lihat betapa mudahnya mengubah tulisan tangan menjadi teks digital yang dapat diedit. Hal-hal yang Harus Anda Ingat Sebelum kita mengakhiri diskusi ini, kami ingin berbagi beberapa poin penting yang perlu diingat saat memilih konverter OCR. Dan berikut adalah saran kami. ●      Periksa seberapa baik kemampuannya mengenali teks tulisan tangan atau teks cetak tanpa kesalahan. ●      Pastikan kamera tersebut menerima format umum seperti JPG, PNG, dll. ●      Pilih salah satu yang mendukung banyak bahasa jika diperlukan. ●      Konfirmasikan bahwa perangkat tersebut dapat menangani catatan tulisan tangan, bukan hanya teks yang diketik. ●      Pastikan file yang diunggah tidak dibagikan secara online. ●      Carilah layanan dengan proses cepat, terutama untuk dokumen berukuran besar. ●      Periksa apakah aplikasi tersebut berjalan lancar di perangkat seluler dan desktop. ●      Pastikan Anda dapat dengan mudah menyalin dan mengunduh teks yang telah dikonversi. ●      Hindari alat yang membatasi halaman konversi atau mengharuskan pendaftaran setelah beberapa kali penggunaan. Kesimpulan Jadi, itu saja. Sekarang tahun 2025, dan tidak diragukan lagi bahwa Anda sekarang dapat mengubah tulisan tangan menjadi teks digital yang dapat diedit secara instan. Semua berkat teknologi seperti OCR dan alat-alat yang mendukungnya. Teknologi ini membuat ekstraksi teks dari gambar menjadi sangat sederhana. Jadi, jika Anda perlu mengubah teks tulisan tangan menjadi file digital yang dapat diedit, cukup buka alat OCR dan ikuti langkah-langkah yang telah kami bagikan di atas. Dengan mengikuti langkah-langkah tersebut, Anda dapat menyelesaikan pekerjaan dengan cepat dan akurat. via Blogger https://ift.tt/xXkLi1c 2026-03-06T12:43:00+07:00

Husein Al-Kahfi Mandataris Konfercab XXIII IPNU Jombang Rilis Susunan Pengurus Harian Pimpinan Cabang Husein Al-Kahfi Mandataris Konfercab XXIII IPNU Jombang Rilis Susunan Pengurus Harian Pimpinan Cabang MEDIA IPNU - Ketua Terpilih Pimpinan Cabang (PC) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) Kabupaten Jombang, M. Husein Al-Kahfi, menegaskan komitmennya membenahi tata kelola organisasi dan memperkuat kaderisasi. Hal itu disampaikan dalam konferensi pers, Rabu (25/2/2026) malam, di Sekretariat PC IPNU Jombang, Jalan Gatot Subroto, Kelurahan Jelakombo. Di hadapan awak media dan pelajar IPNU se-Kabupaten Jombang, Husein mengakui adanya sejumlah tantangan internal, mulai dari menurunnya kualitas sumber daya manusia hingga melemahnya tata kelola organisasi. “Kita memiliki pekerjaan rumah besar terkait kualitas SDM, relevansi organisasi ke depan, serta penguatan tata kelola,” ujar Mandataris Konfercab XXIII IPNU Jombang tersebut Untuk menjawab tantangan tersebut, kepengurusan masa khidmah 2026–2028 mengusung program besar bertajuk Berdaya. Program ini difokuskan pada penguatan tata kelola, administrasi, serta regenerasi kader. “Berdaya secara tata kelola organisasi, berdaya secara administrasi, dan berdaya dalam kaderisasi,” tegasnya. Sebagai langkah konkret, jajaran pengurus akan melakukan pendampingan langsung ke tingkat Pimpinan Anak Cabang (PAC). Konsep ini disebut menyerupai model Kuliah Kerja Nyata (KKN), di mana pengurus cabang turun ke wilayah yang membutuhkan pembinaan intensif. Program tersebut akan dikoordinasikan melalui Departemen Organisasi, dengan fokus pada PAC di desa-desa yang memerlukan sentuhan khusus. Harapannya, pembinaan tidak hanya bersifat administratif, tetapi juga menyentuh langsung basis kader. Lihat postingan ini di Instagram Sebuah kiriman dibagikan oleh PC IPNU IPPNU JOMBANG (@ipnuippnujombang) Dalam kesempatan yang sama, Husein turut memperkenalkan jajaran Badan Pengurus Harian (BPH) PC IPNU Jombang masa khidmah 2026–2028 berdasarkan Surat Keputusan Nomor: 04/PC/SK/XXIII/7354/II/26 tertanggal 25 Februari 2026. Susunan BPH PC IPNU Jombang 2026–2028: Ketua: M. Husein Al Kahfi Wakil Ketua: Bayu Aji Wicaksono Abdul Kahfi Triyanto M. Ilham Ainur Roziq M. Agung Puliono Muhammad Fadhul Rafi Muhammad Hatta Syarief Ramadhan Risnanto Sekretaris: Mochamad Sirojuddin Santoso Wakil Sekretaris: M. Raffiza Yuta Ahmad Fikri Firdaus Umar Al Faruq M. Fajar Syaidurrahman V iki Nur Hidayatulloh Kevin Nizar Ramadhon Muhammad Sulis Setiawan Bendahara: Sendy Chandiawan Abadi Wakil Bendahara: Umar Alfaruq M. Sulthon Arifin Fadhil M. Nur Fahmi Dengan komposisi kepengurusan baru tersebut, PC IPNU Jombang optimistis mampu menghadirkan organisasi pelajar yang lebih adaptif dan progresif. “Kami ingin IPNU Jombang benar-benar hadir, dirasakan, dan memberi dampak nyata bagi pelajar serta masyarakat,” pungkas Husein.(sd) Baca juga: M Ali Akbar R dan Adinda Sayyidah, Mandataris RAPTA IX PK IPNU-IPPNU UNUSIDA Majelis Alumni IPNU Siapkan 4 Ribu Beasiswa Kuliah untuk Santri NU PC IPNU IPPNU Bangkalan Gelar Rapimcab dan Rakorcab, Perkuat Tata Kelola Organisasi INFO: Ikuti terus informasi berita terikini dari Media IPNU dengan follow Instagram @mediaipnu. Anda juga bisa ikut berkontribusi mengirimkan esai, opini, atau berita kegiatan IPNU IPPNU di daerah Rekan/Rekanita dengan mengirim email ke [email protected] atau klik di SINI. via Blogger https://ift.tt/NnbKlkh 2026-02-26T20:52:00+07:00

M Ali Akbar R dan Adinda Sayyidah, Mandataris RAPTA IX PK IPNU-IPPNU UNUSIDA MEDIA IPNU - Forum permusyawaratan Rapat Anggota (RAPTA) IX Pimpinan Komisariat (PK) Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) - Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Universitas Nahdlatul Ulama Sidoarjo (UNUSIDA) di Gedung PC Muslimat NU Sidoarjo, Ahad (22/2/2026) lalu resmi menetapkan mandataris untuk kepengurusan periode 2026–2027. Dalam forum sidang pleno yang berlangsung demokratis tersebut resmi menetapkan M Ali Akbar R dan Adinda Sayyidah sebagai Mandataris RAPTA IX PK IPNU-IPPNU UNUSIDA. Kedua mandataris RAPTA tersebut diharapkan mampu membawa organisasi pelajar NU di lingkungan kampus menjadi lebih progresif, solid, dan berdaya saing. Adinda Sayyidah bukan sosok baru dalam dunia organisasi. Dinda sapaan akrabnya, telah mengikuti kaderisasi Masa Kesetiaan Anggota (MAKESTA). Ia juga aktif di berbagai organisasi, mulai dari Himpunan Mahasiswa (HIMA), BEM, OSIS, hingga menjadi pengurus di Pondok Pesantren Mambaul Ulum Awang-Awang Mojosari. Pengalaman tersebut membentuk karakter kepemimpinan yang menekankan pentingnya adab dan khidmah dalam berorganisasi. “Strategi saya adalah menguatkan budaya adab dalam organisasi, mulai dari etika rapat, komunikasi santun, hingga menghormati senior dan pembina. Selain itu, prinsip khidmah harus ditanamkan agar kader melayani organisasi dengan ikhlas,” ujarnya dikutip dari nusidoarjo.or.id (Kamis, 26/2/2026). Mahasiswi Program Studi (Prodi) Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI) tersebut berkomitmen menghadirkan program pengembangan kapasitas kader melalui IPNU–IPPNU Skill Class. IPNU IPPNU Skill Class meliputi pelatihan public speaking, desain grafis, digital branding, dan kepenulisan. Optimalisasi media sosial organisasi juga menjadi fokus sebagai ruang dakwah kreatif sekaligus sarana branding organisasi. Menurutnya, tantangan organisasi saat ini meliputi kurangnya partisipasi aktif kader, regenerasi yang belum maksimal, serta branding organisasi yang masih perlu diperkuat. Oleh karena itu, ia mengusung visi mewujudkan PK IPNU–IPPNU UNUSIDA sebagai organisasi yang lebih solid, percaya diri, dan berdaya melalui penguatan spiritualitas, intelektualitas, dan keterampilan kader. Sementara itu, Ali Akbar mengaku bersyukur atas amanah yang diberikan kepadanya untuk melanjutkan tongkat kepemimpinan di PK UNUSIDA. Ia menyebut para pembina dan alumni sebagai sosok inspiratif yang mendorongnya untuk terus berkembang. “Visi kami adalah mewujudkan organisasi yang solid, percaya diri, dan berdaya melalui penguatan kapasitas kader yang teguh spiritual, tajam intelektual, dan unggul keterampilan,” terang mandataris RAPTA IX PK IPNU UNUSIDA tersebut. Kader asal Tanggulangin Sidoarjo tersebut menilai tantangan utama organisasi di tingkat kampus terletak pada sumber daya kader, karena sebagian mahasiswa telah aktif di struktur IPNU–IPPNU tingkat ranting maupun PAC di daerah masing-masing. Untuk mengatasi hal tersebut, ia berencana mengadakan forum sharing rutin setiap bulan guna menjaga komunikasi, kekompakan, serta kontrol kaderisasi. Selain itu, ia juga akan melibatkan kader dalam kepanitiaan kegiatan, membuka ruang diskusi bulanan, serta menyelenggarakan pelatihan soft skill dan hard skill bagi mahasiswa maupun masyarakat. Partisipasi aktif dalam kegiatan PHBI dan PHBN juga menjadi bagian dari upaya memperkuat eksistensi organisasi. Ali Akbar sendiri telah menempuh berbagai jenjang kaderisasi, mulai dari MAKESTA, Latihan Kader Muda (LAKMUD), hingga Pendidikan dan Latihan Pertama (DIKLATAMA) CBP IPNU. Ia juga aktif di berbagai organisasi, mulai dari Karang Taruna, HIMA, dan BEM. Pengalaman tersebut menjadi bekal dalam menjalankan roda organisasi ke depan. “Terima kasih atas kepercayaan ini. Kami berharap seluruh anggota dapat ikut membantu menjalankan roda organisasi agar semakin maju dan bermanfaat,” pungkasnya.(dn) Baca juga: Majelis Alumni IPNU Siapkan 4 Ribu Beasiswa Kuliah untuk Santri NU PC IPNU IPPNU Bangkalan Gelar Rapimcab dan Rakorcab, Perkuat Tata Kelola Organisasi Kitab Ma La ‘Ainun Ra’at karya Muhammad Alawi al-Maliki pdf Kitab Tajul ‘Arus Al-Hawi Li Tahdzibin Nufus pdf IPNU IPPNU Warungasem Batang Bentuk Relawan Pemateri Keagamaan di Madrasah Latin Latpel IPNU IPPNU Rembang 2026 Lahirkan Instruktur dan Pelatih Berintegritas IPNU IPPNU dan Urgensi Advokasi Pelajar 2026 INFO: Ikuti terus informasi berita terikini dari Media IPNU dengan follow Instagram @mediaipnu. Anda juga bisa ikut berkontribusi mengirimkan esai, opini, atau berita kegiatan IPNU IPPNU di daerah Rekan/Rekanita dengan mengirim email ke [email protected] atau klik di SINI. via Blogger https://ift.tt/lGKX3qw 2026-02-26T20:33:00+07:00

Jasa Anti Rayap Profesional di Bandung: Perlindungan Bangunan Bersama Antirayap.co.id https://antirayap.co.id MEDIA IPNU - Di balik kokohnya sebuah rumah atau megahnya gedung perkantoran, sering kali tersembunyi ancaman kecil yang bekerja tanpa suara. Rayap, serangga mungil yang kerap dianggap remeh, mampu menggerogoti bangunan secara perlahan hingga kerusakan tampak nyata. Di Bandung, dengan udara yang lembap dan curah hujan yang relatif tinggi, keberadaan rayap menjadi persoalan yang tidak bisa diabaikan. Banyak pemilik bangunan baru menyadari serangan rayap saat kusen mulai rapuh, lantai kayu menggelembung, atau pintu tak lagi menutup sempurna. Pada titik itu, biaya perbaikan jauh lebih besar dibandingkan upaya pencegahan sejak awal melalui jasa anti rayap profesional. Lingkungan Bandung memang menyediakan kondisi ideal bagi rayap, terutama jenis rayap tanah yang agresif dan hidup dalam koloni besar. Mereka bergerak dari dalam tanah menuju struktur bangunan, menembus celah-celah kecil, lalu memakan material yang mengandung selulosa seperti kayu dan kertas. Aktivitasnya berlangsung diam-diam, tersembunyi di balik dinding atau di dalam rangka kayu. Kerusakan yang terjadi sering kali tidak terlihat dari luar, hingga suatu hari bagian bangunan terasa kopong saat diketuk atau serpihan kayu halus berjatuhan di lantai. Dalam situasi seperti inilah kehadiran jasa anti rayap menjadi sangat penting. Antirayap.co.id hadir sebagai solusi profesional yang dirancang untuk memberikan perlindungan menyeluruh dan berkelanjutan. Tidak sekadar membasmi rayap yang terlihat, antirayap.co.id menerapkan pendekatan sistematis untuk menghentikan sumber masalah hingga ke koloninya. Pendekatan ini menjadikan perlindungan tidak hanya bersifat sementara, tetapi juga berjangka panjang. Sebagai penyedia layanan berpengalaman di Bandung, antirayap.co.id memahami karakter rayap lokal dan tantangan lingkungan setempat. Setiap bangunan memiliki kondisi berbeda, sehingga metode penanganan pun disesuaikan. Pada tahap pra-konstruksi, misalnya, perlindungan dilakukan sebelum bangunan berdiri agar rayap tidak memiliki akses sejak awal. Sementara pada bangunan lama yang sudah terlanjur terserang, penanganan dilakukan tanpa perlu pembongkaran besar, sehingga aktivitas penghuni tetap berjalan normal. Metode yang digunakan dalam jasa anti rayap ini menggambarkan profesionalitas dan ketelitian. Soil treatment dilakukan dengan menyuntikkan cairan khusus ke dalam tanah di sekitar bangunan untuk memutus jalur pergerakan rayap. Pada area yang sudah terinfeksi, teknik injeksi diaplikasikan langsung ke bagian struktur yang terdampak. Selain itu, sistem umpan atau baiting system menjadi solusi modern yang efektif, di mana rayap membawa zat aktif kembali ke sarangnya hingga seluruh koloni musnah secara menyeluruh. Keunggulan lain yang menonjol dari antirayap.co.id adalah adanya garansi tertulis. Garansi bukan sekadar formalitas, melainkan bentuk tanggung jawab atas kualitas pekerjaan. Bagi pemilik bangunan, hal ini memberikan rasa tenang karena ada jaminan perlindungan dalam jangka waktu tertentu. Jika rayap kembali muncul selama masa garansi, penanganan ulang dilakukan sesuai ketentuan yang berlaku. Mengandalkan jasa anti rayap profesional juga berarti menghindari risiko penanganan yang kurang tepat. Banyak orang mencoba menyemprotkan insektisida biasa ketika melihat rayap muncul. Namun cara ini umumnya hanya membasmi rayap yang terlihat di permukaan, sementara koloni utama tetap berkembang di dalam tanah atau struktur bangunan. Akibatnya, rayap akan kembali dalam waktu singkat dan kerusakan terus berlanjut. Pada akhirnya, menggunakan jasa anti rayap bukan sekadar tindakan reaktif, melainkan investasi jangka panjang untuk menjaga nilai properti. Bangunan yang bebas rayap bukan hanya lebih aman secara struktural, tetapi juga lebih nyaman bagi penghuninya. Melalui layanan profesional, metode modern, serta sistem kerja yang terencana, antirayap.co.id menjadi mitra yang dapat diandalkan untuk melindungi rumah, kantor, maupun bangunan komersial di Bandung. Rayap mungkin kecil dan nyaris tak terdengar, tetapi dampaknya nyata. Dengan perlindungan yang tepat melalui jasa anti rayap dari antirayap.co.id, bangunan dapat tetap kokoh, aman, dan terbebas dari ancaman yang bekerja dalam senyap.(sd) via Blogger https://ift.tt/BlL1mOo 2026-02-22T14:16:00+07:00

Majelis Alumni IPNU Siapkan 4 Ribu Beasiswa Kuliah untuk Santri NU Majelis Alumni IPNU Siapkan 4 Ribu Beasiswa Kuliah untuk Santri NU MEDIA IPNU - Future Leaders Fellowship (FLF) menyelenggarakan Try Out Nasional UTBK-SNBT 2026 dengan menyediakan 4.000 beasiswa bagi santri dan pelajar Nahdlatul Ulama (NU) di seluruh Indonesia. Program ini disiapkan untuk meningkatkan kesiapan akademik peserta agar mampu bersaing dan lolos ke perguruan tinggi negeri (PTN) unggulan. Pendaftaran program dibuka hingga 24 Februari 2026 melalui laman www.flfprogram.id. Adapun pelaksanaan try out dijadwalkan pada 28 Februari 2026. Kegiatan ini diperuntukkan bagi siswa kelas XII serta lulusan tahun 2024, 2025, dan 2026 yang telah memiliki akun SNPMB aktif. Dalam program tersebut, peserta diarahkan untuk memilih program studi strategis, seperti STEM, hukum, dan ekonomi di PTN unggulan. Selain itu, peserta wajib menyertakan rekomendasi dari pesantren, sekolah Ma’arif NU, atau unsur organisasi NU terkait. Ketua Umum Majelis Alumni IPNU, Asrorun Ni’am Sholeh, menegaskan bahwa program ini merupakan bagian dari gerakan kolektif untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia NU. “Kita ingin memastikan santri dan pelajar NU memiliki akses yang adil dan terukur untuk masuk PTN unggulan. Ini adalah ikhtiar konkret membangun generasi unggul,” ujar Ni’am. Try out dilaksanakan dengan sistem penilaian berbasis standar terbaru yang mencakup tujuh subtes utama, yakni penalaran umum, pemahaman bacaan dan menulis, pengetahuan dan pemahaman umum, pengetahuan kuantitatif, literasi Bahasa Indonesia, literasi Bahasa Inggris, serta penalaran matematik. Peserta akan menerima hasil berupa analisis nilai, peringkat nasional, serta rekomendasi program studi. Ni’am menjelaskan, program ini tidak hanya berhenti pada simulasi ujian. Peserta juga memperoleh pemetaan kemampuan, rekomendasi program studi, dan pendampingan strategis dalam menghadapi UTBK-SNBT. Bagi peserta dengan capaian terbaik, tersedia beasiswa bimbingan belajar intensif selama empat minggu yang berlangsung pada 16 Maret hingga 15 April 2026. Rangkaian program tersebut meliputi konsultasi pemilihan universitas pada 24-27 Maret 2026, finalisasi pendaftaran UTBK-SNBT dan KIP Kuliah pada 4-7 April 2026, serta pendampingan mahasiswa baru di PTN unggulan pada Juni-Juli 2026. “Ini bukan sekadar program try out, melainkan gerakan kaderisasi intelektual. Kita ingin lahir lebih banyak doktor, profesional, dan pemimpin masa depan dari rahim pesantren dan sekolah-sekolah NU,” tambahnya. Melalui inisiatif ini, Majelis Alumni IPNU bersama FLF mengajak jaringan alumni dan seluruh elemen NU untuk turut merekomendasikan serta mengawal kader terbaik agar memanfaatkan peluang tersebut. Langkah ini menjadi bagian dari komitmen bersama dalam membangun generasi NU yang kompetitif dan berkontribusi bagi kemajuan bangsa. Baca juga: PC IPNU IPPNU Bangkalan Gelar Rapimcab dan Rakorcab, Perkuat Tata Kelola Organisasi Kitab Ma La ‘Ainun Ra’at karya Muhammad Alawi al-Maliki pdf Kitab Tajul ‘Arus Al-Hawi Li Tahdzibin Nufus pdf IPNU IPPNU Warungasem Batang Bentuk Relawan Pemateri Keagamaan di Madrasah Latin Latpel IPNU IPPNU Rembang 2026 Lahirkan Instruktur dan Pelatih Berintegritas IPNU IPPNU dan Urgensi Advokasi Pelajar 2026 INFO: Ikuti terus informasi berita terikini dari Media IPNU dengan follow Instagram @mediaipnu. Anda juga bisa ikut berkontribusi mengirimkan esai, opini, atau berita kegiatan IPNU IPPNU di daerah Rekan/Rekanita dengan mengirim email ke [email protected] atau klik di SINI. via Blogger https://ift.tt/rwkZm7o 2026-02-21T12:42:00+07:00

Judi Garuda999 Pro dan Ilusi Kemenangan Judi Garuda999 Pro dan Ilusi Kemenangan MEDIA IPNU - Di zaman ketika segalanya serba online, dari belanja sampai belajar, ada satu hal yang ikut berubah bentuk: judi. Dulu orang harus datang ke tempat tertentu. Sekarang cukup buka ponsel, isi saldo, lalu bermain. Salah satu yang kerap muncul di pencarian dan media sosial adalah judi garuda999 pro. Nama yang terdengar gagah. Seolah-olah profesional, terpercaya, bahkan meyakinkan. Tapi justru di situlah letak bahayanya. Karena yang sering terlihat hanya kemasannya—bukan risikonya. Judi Garuda999 Pro dan Ilusi Kemenangan Fenomena judi garuda999 pro tidak berdiri sendiri. Ia bagian dari maraknya judi online yang memanfaatkan kemudahan teknologi. Tampilannya dibuat menarik. Bonus pendaftaran besar. Iklan berseliweran. Testimoni kemenangan dipajang seolah-olah semua orang bisa menang dengan mudah. Padahal, logikanya sederhana: dalam sistem perjudian, bandar selalu lebih diuntungkan. Permainan dirancang menggunakan algoritma. Ada pola menang-kalah yang tidak acak sepenuhnya. Pemain sering diberi kemenangan kecil di awal untuk membangun rasa percaya diri. Setelah itu, kekalahan datang perlahan. Ketika kalah, muncul dorongan untuk “balik modal”. Ketika hampir menang, muncul rasa penasaran. Inilah jebakan psikologis yang membuat orang terus kembali bermain judi garuda999 pro dan platform sejenisnya. Bahaya Judi Online yang Sering Diremehkan Banyak orang menganggap judi online hanya soal hiburan. “Iseng saja.” “Cuma seratus ribu.” “Sekali-sekali tidak apa-apa.” Masalahnya, kecanduan tidak datang dengan pengumuman resmi. Dampak judi online, termasuk judi garuda999 pro, bisa sangat serius: 1. Kerugian Finansial Awalnya nominal kecil. Lama-lama bertambah. Gaji habis sebelum waktunya. Tabungan terkuras. Bahkan tidak sedikit yang terjerat utang. 2. Gangguan Psikologis Sensasi tegang saat menunggu hasil putaran membuat otak melepaskan dopamin—zat kimia yang memicu rasa senang. Lama-lama, otak menjadi terbiasa dan menuntut sensasi yang lebih besar. Ketika kalah, muncul stres, cemas, bahkan depresi. 3. Kerusakan Relasi Sosial Banyak pemain judi online bermain diam-diam. Kebohongan kecil menumpuk. Kepercayaan pasangan atau keluarga bisa rusak. Produktivitas kerja dan belajar ikut menurun. Judi online bukan hanya soal menang dan kalah. Ia menyentuh aspek ekonomi, mental, dan sosial sekaligus. Mengapa Edukasi Bahaya Judi Garuda999 Pro Itu Penting? Kita tidak bisa hanya mengandalkan pemblokiran situs. Selama ada celah, akan muncul nama baru. Hari ini mungkin judi garuda999 pro, besok bisa saja nama lain. Yang lebih penting adalah edukasi. Edukasi membuat orang paham bahwa: Judi online bukan cara cepat menjadi kaya. Sistemnya dirancang agar pemain lebih sering kalah. Kemenangan yang dipamerkan di media sosial belum tentu mencerminkan kenyataan. Orang yang teredukasi tidak mudah tergoda oleh janji bonus besar atau klaim “pasti gacor”. Mereka lebih kritis, lebih berhitung, dan lebih sadar risiko. Peran Keluarga dan Lingkungan Edukasi bahaya judi online harus dimulai dari rumah. Orang tua perlu melek digital. Bukan hanya tahu cara memakai gawai, tetapi juga memahami ancaman di dalamnya. Sekolah dan kampus juga punya tanggung jawab membangun literasi digital yang sehat. Anak muda perlu dibekali kemampuan berpikir kritis terhadap tawaran instan, termasuk judi garuda999 pro dan platform sejenisnya. Lingkungan pertemanan pun berperan besar. Jangan sampai pamer kemenangan judi dianggap keren. Jangan sampai kerugian disembunyikan karena malu. Antara Mimpi Instan dan Kenyataan Judi online menjual mimpi: kaya mendadak tanpa kerja keras. Tapi kenyataannya, yang sering terjadi justru sebaliknya. Semakin sering bermain, semakin besar peluang rugi. Judi garuda999 pro mungkin terlihat menarik di layar ponsel. Namun di dunia nyata, ia bisa meninggalkan jejak panjang: utang, stres, dan penyesalan. Karena itu, memahami bahaya judi online bukan sekadar pilihan, melainkan kebutuhan. Di tengah derasnya promosi dan iming-iming keuntungan cepat, yang kita butuhkan bukan keberanian untuk mencoba—tetapi keberanian untuk menolak. Sebab dalam perjudian, yang paling sering menang bukanlah pemain. Melainkan sistemnya. Judi Garuda999 Pro, Happybet188, Slot Gacor Juragankoin99, Slot777 Fokus777, Slot88 Gacor Pagodagacor, Slot Gacor Camar4444 via Blogger https://ift.tt/0jqNy3c 2026-02-20T22:15:00+07:00