Pi

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [ الأنعام: 122]

لم أنسى كيف أكتب، هذا محال، لكنني نسيتُ الثقة التي كانت تخرج بها كلماتي. ماذا كنتُ أقول و كم كان إيماني قويًا بأثر الكلمة و بأنني مؤهلةٌ لقولها دون مراعاة لشيء، و الآن في كل مرة أريد فيها كتابة شيء أفكر في الجملة الواحدة مرات كثيرة و أقول ربما فقدت ذوقي في الكلمات أو ربما لم تعد لدي الحكمة التي تُمنح لبعضنا فضلًا من الله. أفكر فعلًا كم مضى من الوقت قبل أن أخنق الكلمات في صدري و في دفاتر لا ينظر إليها أحد حتى صارت غريبة تمامًا و حتى نسيتُ متى قلتُ بأنني كاتبة. أعود لأكتب و لأحيا من جديد في شيء عرفت نفسي به و شعرت من خلاله بأنني صديقة نفسي المقربة، بأنني أتنهد على كتف كلماتي التي أكتبها و أسلو بها.

الفهم، ثم الوقوف طويلًا أمام حقيقة تكوينك الإنساني الخاص، ثم محاولة أخرى للفهم، و ثم صمت، و من ثم، ربما، أثرٌ فني.

حاول أن تقتنع بهذا الأمر، الفنُّ ليس ترفيهًا، و لا رقيًا خاصًا. الفن في حقيقته مشكلةٌ لا تحلها الحياة العملية، و وجوه للحقيقة لا يحتملها الناس بشكلها العادي، ووصولٌ لعمقٍ لا تكون معه التفسيرات المنطقية مقبولة، الفنُّ هو فهمٌ خاص و تعبيرٌ عن شيءٍ يقف عقلك أمامه مذهولًا و لا يمكنك ترجمته لشيء و هنا يكون الفن.

لا تنقصك المعرفة، تنقصك الشجاعة.

كأنني أنا، التي هي الآن، تسمع دقّات الساعة، الحادية عشر و عشرون دقيقة مساءًا، و قبل خمسة عشر عامًا، الساعة الحادية عشر و عشرون دقيقة مساء، أنا هي، و هي أنا، و في وقت قصير جدًا، خمسة عشر عامًا أخرى و تنتهي.

تشبه زهرة برية تنبت في أرض لا حياة فيها، تدوسها مشاة تفكّر في شيء ما، و لا تنظر حولها، و لا ترعى الجمال. لم تسأل الزهرة لماذا؟ و لكنها تسأل الله في كل مرة بأن تحيا.

كان يمكن للبعد أن يمحو ذنوب من أذنبوا، لكن الرجس يكبُر لا يصغر. فاحذر أن تظن أن صغير فعلك صغيرٌ أبدًا. فالشيطان كبُر ملايين السنين و كبُرت معه رقصته فوق فعل الاستهانة البشري.

كنتُ حينها أطرّز من قلبي وسادةً تنام عليها جروحك التي تنزف. كبرتِ لتجعلي سكينًا قتلتكِ بيدي و تشيرين إلى الوسادة و تقولين هذه آثار جريمتك.

لا تكون النجاة في وقتها نجاة تكون فرصةً أو حبلًا ممدودًا أنت من يُمسك به و نخطئ في فهم الفرق لأن ما لا تراه العين لا يُفهم إلا بالوقت و من ارتاح من موتٍ محقق لا يرتاح من أثرِ ملاحقة الموت له و إن كان الجسد حيّ فهذا شكل الحياة بعد النجاة و من ينجو ينجو بفرصةٍ لا بالحياة