Believe

«Знай же, что тот, кто находится в море на одной лишь доске нуждается в Аллахе и Его доброте не больше, чем тот, кто пребывает в окружении своей семьи и своего имущества!

И когда прояснилось это в твоём сердце, то уповай на Аллаха упованием тонущего, который не знает для себя причины спасения, кроме Аллаха».

а когда выгода закончилась, сказали: «твой сын». в этом мире у многих меняется речь, когда меняются интересы.

когда заболевает тот, кого мы любим, мы говорим «испытание», а когда заболевает тот, кого мы не любим, говорим «наказание».

когда того, кого мы любим, постигает беда, говорим «потому что он хороший», а когда беда постигает того, кого мы не любим, говорим «потому что он притеснял людей».

в исламе молчание-это пауза, чтобы не причинить вред, а не инструмент давления, унижения или манипуляции.

Она показывает, насколько человек зависим от признания людей, и насколько его сердце ещё не полностью очищено от привязанности к ним.

Обида — это реакция нафса, в которой смешаны два компонента:

 1. Высокомерие (кибр) — скрытая уверенность в том, что “я заслуживаю особого отношения”.

 2. Ожидание признания своих хороших качеств — желание, чтобы “меня заметили и оценили”.

Говорит шейх ибн Усеймин رحمه الله:

«Человеку следует детально излагать то, чего он желает в своих дуа.

Первая причина: поскольку дуа - это поклонение, то каждый раз, когда ты излагаешь подробности в нем, ты увеличиваешь поклонение и приближение к Аллаху.

Вторая причина: подробное изложение - это детализация и она лучше, чем краткое изложение, ведь бывает так, что при детализации есть то, что скрылось от тебя в кратком изложении.

Третья причина: это радостное общение с Аллахом, который является самым любимым для тебя, и нет сомнений, что каждый любит удлинять общение с любимым ему.

Обрати внимание на дуа посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم:

«О Аллах! Прости мне все мои грехи, малые и большие, явные и скрытые, с первого до последнего. О Аллах! Прости мне все мои прошлые грехи и будущие, явные и скрытые, и ты лучше меня знаешь о них» - можно было ограничиться словами: «О Аллах! Прости мне мои грехи», но у детального изложения в дуа есть воздействие на сердце».

Фудайль бин 'Ияд, да помилует его Аллах, говорил:

"Когда я ослушаюсь Аллаха, я узнаю об этом по поведению своего верхового животного, моего слуги, моей жены и мышки в моем доме".