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Deus nos chama para sermos Seus canais no tempo da perturbação. Daniel e seus amigos — os homens exilados de Judá que, no primeiro capítulo, decidem se consagrar ao Senhor e não se contaminar com a mesa da Babilônia — tornam-se, no segundo capítulo, agentes do agir de Deus.

Diante de uma perturbação incapaz de ser sanada pelos falsos deuses do rei e sob o risco de morte, Daniel e seus amigos se voltam ao Senhor: Aquele que os havia sustentado até então; Aquele que os capacitara; a fonte de todas as coisas — que continua sendo a única resposta para todos os tempos.

Ainda que exilados, Deus nos usa como parte de Seu plano. Ao conhecermos Aquele que tudo pode e tudo sabe, somos chamados a nos voltar a Ele para que as perturbações sejam cessadas. Não temos todas as respostas, não somos especiais, mas Deus nos concede graça para que, como Seus amigos e servos, possamos encontrar as respostas que calam as perturbações!

A nossa garantia de vida é o Senhor, e viver para Ele é ser capacitado para o extraordinário. Conhecê-Lo é conhecer Seus mistérios e integrar-se a algo muito maior. A Ele dedicamos a vida, pois Ele nos coloca como portadores da Sua mensagem!

Após o milagre da provisão, o filho da viúva que Deus usou para sustentar o profeta vem a óbito. Após Deus ter retirado sua família da morte, a mulher vê seu filho falecendo. Após uma resposta, vem um baque.

A primeira reação dessa mulher é perguntar ao profeta se ele veio a ela somente trazer à memória a sua iniquidade - a mentira básica que o diabo nos conta: que Deus responde a nós com um sistema de pontos, que seremos mortos assim que Ele notar nossas falhas. Apenas um adendo: Ele já notou nossas iniquidades e, ainda assim, podemos confiar em Seu infinito amor.

Logo em seguida, o profeta, sem nenhuma direção específica de Deus, corre para a fonte que o sustentou até o presente momento: o próprio Deus. Sem respostas ou certezas, Elias clama ao Senhor ciente de que a sua única resposta viria tão somente do Pai.

O final é feliz, o menino volta à vida. Mas encontramos a riqueza do texto quando nos deparamos com um baque logo após um milagre. Podemos nos amargurar em nossas iniquidades, como a viúva, ou podemos nos apegar ao Senhor, até que, segundo a Sua vontade, a vida volte a brotar.

Os sofrimentos fazem prova do que declaramos. Deus não nos acusa na tribulação; Deus nos aprova e nos leva à profundidade.

Uma das nossas especialidades é justificar comportamentos inaceitáveis com a roupagem de não querer ser visto como alguém radical. No entanto, ao olharmos para as palavras e exortações de Paulo a Timóteo, somos convidados a refletir se o que temos intitulado como radicalidade não é, na verdade, a vida para a qual o Senhor nos chama.

Paulo dirá ao seu filho na fé que este deve agir como um soldado, um atleta e um lavrador , focado, envolvido e disciplinado. Ainda, o manda fugir das paixões da juventude — em outros textos, ao falar sobre a conduta cristã, Paulo irá dizer que alguns assuntos não deveriam sequer ocuparem nossos pensamentos.

O chamado a uma vida com Deus é integral; Deus não habita em remendos, pequenos e divididos espaços; nosso Senhor não se alegra em uma vida morna e, deixar com que algumas escapadas aconteçam, pode e deve colocar em choque alguns valores nossos como Seus seguidores.

Deus não nos chama e separa para uma vida mais ou menos, às vezes o que denominamos radicalismo, e temos dificuldade em servir e conhecer, é apenas a vida que o povo de Deus é chamado para viver, onde as palavras tortas não possuem lugar, os pensamentos profanos devem ser aniquilados e a única roupagem que temos é a de entrega e dependência completa.

Deus não briga por boas vitrines, Deus se entregou por Seus Filhos Amados e, na qualidade de Filhos Amados, somos amassados para uma vida una com o Senhor, na qual Seus valores, Seu amor, Sua graça e a Sua vida são o suficiente para tudo o que temos.

Por enquanto, vivemos o exercício que prepara e aponta para o futuro — o que chamamos de radicalidade, Deus chama de eternidade (uma vida inteira aos Seus pés).

O início de Colossenses 3 nos falará sobre viver uma vida santa. Paulo instrui a igreja de Colossos a viver de maneira dedicada e digna de Cristo, dando ordens claras de morte e abandono a tudo que se refere à velha natureza — Cristo nos chama para nos despir, inteiramente, daquilo que fomos.

Contudo, o que mais chama a atenção é a maneira com a qual Paulo se refere à nova vida. Uma vez que morremos para a nossa antiga natureza, todas as coisas que a nutriam e que geravam morte (que costumávamos chamar de vida) já não nos suprem mais, já não fazem mais parte do que somos e ainda que, por algum motivo, algumas delas gerem prazeres momentâneos, elas não levam o vazio; elas são incapazes de preencher a nossa alma.

Somos presenteados por uma das maiores verdades reveladas: “Pois vocês morreram, e a vida de vocês está escondida em Cristo, com Deus”. Logo, todas as tentativas de preenchimento com qualquer coisa serão inúteis — na nova natureza, somente conhecendo a Cristo encontraremos vida e plenitude.

No decorrer do capítulo, somos maravilhados com outra verdade: a nossa nova natureza está sendo renovada em conhecimento à imagem do nosso Criador. Ser encontrado por Jesus é se tornar tão dependente d'Ele e de Sua revelação, que toda a plenitude de vida só será satisfeita quando Ele se manifestar, assim como toda a maneira de viver só será correta à medida que conhecemos a Cristo.

No Senhor, o pecado perde gosto e forma, a vida antiga perde o brilho, mas longe do Senhor o abismo continua chamando abismo — até que a verdade venha! A vida morna é uma mentira perigosa, pois ela tenta te fazer acreditar que está tudo bem viver no meio, quando Deus claramente nos diz que a plenitude habita em um só lugar.

Podemos passar nossa vida inteira tapando buracos, ou rendermos nossos corações de maneira genuína à única fonte que gera vida.

Após retornar da batalha e em direção novamente ao trono, o caminho de Davi cruza (mais uma vez) com o de Mefibosete. Em capítulos anteriores, Mefibosete é pintado como um traidor e usurpador do trono de Davi; no entanto, o encontro dos dois nos revela um cenário distinto: Mefibosete é encontrado com aparência de lamento e humilhação. Sua fala também revela que, ainda que fisicamente impossibilitado, seu coração fiel ao rei desfalecia até que ele retornasse ao trono. As intenções de Mefibosete são tão reais que, ao falar sobre restituição de bens e terras, sua resposta a Davi é que ele já havia se alegrado no retorno do rei.

Um homem digno de morte que foi restaurado à mesa nos lembra da postura que devemos ter diante do Senhor. Éramos tão dignos de morte como Mefibosete, tão limitados quanto (ainda que em outros aspectos), indignos de sentar à mesa do Rei e partilhar de Sua herança. Ainda assim, o Senhor vem ao nosso encontro e nos restaura a um lugar que, sozinhos, jamais teríamos acesso novamente.

Jesus veio até nós e, em Sua misericórdia, restaurou-nos à mesa do Senhor. Nossa resposta, até que Ele venha e complete a obra, é a rendição completa. Uma vida que se alegra até que todas as coisas estejam no lugar — até lá, lamentemos, vivamos e permaneçamos fiéis. É necessário gerar um coração que, para além dos benefícios que a vida com o Rei possa trazer - e se Ele quiser trazer -, tenha profundo amor, apego e zelo pelo Rei.

Este capítulo termina com um dos conselhos mais perversos distribuídos nas Escrituras. Aitofel, que era conselheiro do rei Davi, agora aconselha Absalão a cometer atos pecaminosos e devassos na tentativa de tomar para si o reinado de seu pai. O último versículo nos diz que: “Naquela época, receber o conselho de Aitofel era como ouvir a palavra do próprio Deus; tanto era assim que ambos, Davi e Absalão, consideravam todos os conselhos de Aitofel”.

Este mesmo Aitofel, considerado como alguém que aconselhava como o próprio Deus, foi o que conduziu Absalão a atos horríveis; um conselheiro incentivou e assinou o pecado.

Somos instruídos a estar rodeados de boas pessoas e a ouvir conselhos dos sábios. No entanto, somos igualmente aconselhados a buscar discernimento e a ser igualmente sábios. Estar à mercê de outros, sem conhecer intimamente ao Senhor e Sua Palavra, é caminhar cego.

Todos, na qualidade de seres humanos, são falhos; podemos possuir percepções erradas e podemos ser maldosos de coração — assim, o Senhor deve nos sondar e endireitar as veredas de nossas vidas. Mas homens e mulheres ingênuos, ou até mesmo aqueles que escolhem se expor tão somente a pessoas que não compartilham do caráter do Senhor e estão dispostas a apoiar o que não vem de Deus, estão a caminho do abismo.

Mais do que ouvir palavras que parecem do próprio Deus, mais do que nos rendermos a pessoas “eloquentes” e discursos estruturados (ainda que falhos e errôneos), somos chamados a conhecer o próprio Deus — Seu caráter, Seu coração. Somos chamados a nos tornarmos homens e mulheres de Deus íntegros e íntimos. Podemos passar a vida inteira perseguindo o próximo bom discurso e cometendo atrocidades “bem fundamentadas”, ou podemos seguir ao Senhor e aqueles que O amam, vivendo e caminhando como amigos íntimos e servos fiéis de Deus.

A narrativa do capítulo 15 de 2 Samuel nos mostra toda a arquitetura de Absalão antes de tomar o trono de seu pai, Davi. Os primeiros versículos contam como Absalão se aproximava do povo, suas estratégias e discursos para trazer aliados para si — desde promessas sobre o que faria caso fosse o rei até gestos que indicavam, em alguma medida, proximidade, zelo e cuidado pelo povo de Israel. Absalão estava tão empenhado que a Bíblia nos diz, no versículo 6, que foi assim que ele “furtava o coração dos homens de Israel”.

Absalão foi tão astuto que, enquanto caminhava para dar início ao seu plano, vários homens o seguiam sem ter ideia de suas intenções. Diante deste cenário, Deus nos revela uma das maiores artimanhas do inimigo: conquistar, sem nenhum alarde, o nosso coração — ao ponto de nos guiar e envolver em seus planos perversos sem que sonhássemos com essa possibilidade.

Uma demonstração mínima de afeto, palavras que soam bem aos ouvidos e gestos inúteis, mas aparentemente amigáveis, são o suficiente para tomar um coração carente e ferido. Parte dos homens de Israel, que não se sentiam observados e cuidados pelo rei Davi, foram os que tiveram seus corações furtados.

Por outro lado, o quão diferente somos desses homens? No primeiro sinal de descontentamento, na primeira tribulação e no primeiro momento de silêncio que Deus nos dá, também não temos os nossos corações furtados? Na primeira frustração que o Senhor entrega às nossas expectativas, não nos contentamos com o pouco que nos é oferecido, mas que cheira e se veste como as nossas expectativas?

Um coração enraizado e fundamentado é o que diferencia os que permanecem daqueles que são guiados pela aparência. Uma vida sólida com Deus, um coração satisfeito n’Ele, que O ama e O conhece, é o que vai separar quem terá a tristeza de ser parte do que não agrada ao Senhor daqueles que terão o privilégio de ser parte do Seu plano.

O Salmo 74 nos apresenta Asafe em um momento de humilhação. Angustiado e medroso, Asafe se vira ao Senhor e O convida para caminhar nos escombros causados pela destruição. Diante das ruínas perpétuas, Asafe se lembra do Senhor, do Seu caráter e das garantias por Ele instituídas a nós.

Israel merecia cada parte daquela destruição (senão até mais), assim como nós não somos vítimas indefesas do pecado. Somos traidores, amargos, idólatras e diversos outros nomes — o que temos, graças ao Senhor, é que Ele nos escolheu, Ele nos chama de Sua propriedade, Ele nos "passa para o Seu nome" e olha para nós com tamanha misericórdia.

O Deus que nos deixa ser despedaçados (para que possamos voltar a Ele) é o Deus que nos traz à memória quem Ele é: o Rei desde a antiguidade, que realiza atos de salvação sobre a terra.

Em face das ruínas perpétuas, podemos clamar ao Senhor. Em face do cenário mais apocalíptico possível, podemos nos achegar ao Senhor — ainda que rasguemos nosso coração angustiado, ainda que tudo o que tenhamos sejam nossas próprias mazelas e perguntas. Podemos (e devemos) nos lembrar do Senhor que caminha entre as ruínas perpétuas; a esperança para além da vista dos escombros.

Diante da imagem do templo destruído, da perda do mais valioso, da esperança caminhando à escassez, somos lembrados do Deus que caminha pelos lugares destruídos.

A atitude de Davi tem reverberado e denunciado meu próprio coração desde que li este capítulo. O texto narra, sem nenhum tipo de máscara, a vulnerabilidade do homem segundo o coração de Deus.

Após nos apresentar um Davi disposto a confiar em Deus — que se recusava a matar Saul por confiar n'Ele como seu Juiz —, este mesmo homem, em seu coração, cultiva as aflições e medos. Os quais, infelizmente, não são revelados ao Senhor, não são tratados ou expostos; apenas reverberam do coração e produzem ações com grandes consequências.

O coração aflito de Davi, silencioso por fora e estrondoso por dentro, faz com que ele se retire da terra da promessa, caminhe com os inimigos de seu povo e construa, por mais de um ano, uma vida baseada em mentiras e fardos. Davi, que confiava em Deus, encontra-se em uma posição na qual precisa, sem titubear, matar para sobreviver e não ser denunciado.

E assim, diante de um capítulo tão íntimo e confrontante, encontramos algum tipo de consolo. O homem segundo o coração de Deus, nas aflições de seu íntimo, desviou a rota, cometeu erros e, na força de seu braço, buscando liberdade e proteção, quase acabou preso a um destino infeliz.

No entanto, diante de tamanha tristeza, de um iminente desvio e no meio de uma cilada que parecia inescapável — o Deus que endireita as veredas e traz os pés de volta ao caminho encontra Davi, assim como Ele nos encontra. Enquanto o capítulo 27 nos mostra um cenário tão cinza, o capítulo 29 nos mostra o Deus que destrói nossas narrativas que nos aprisionam e, na denúncia do nosso coração, ainda que não entendamos, nos arrasta de volta para o lugar do qual não deveríamos ter saído.

Quando as aflições ganham vida e, consequentemente, nos roubam a vida, o Deus Todo-Poderoso, amável, confiável e leal, vem ao nosso encontro. O fim que construímos para nós mesmos encontra um novo início, no qual somos lembrados da Sua grande misericórdia, atraídos por Sua indescritível graça e restaurados aos lugares que destruímos.

Quando o coração nos trai e a imagem que construímos não é o suficiente — Ele é e, com Suas íntimas e próximas mãos, nos traz de volta ao lugar correto.

Diante da maldade humana e da ira de Deus, o Senhor encontra em Noé alguém fiel e obediente. Em Noé, o Senhor decide recomeçar a humanidade; em Noé nasce a esperança de algo novo.

Logo após o dilúvio, o Senhor firma uma aliança com Noé e permite que ele recomece. Noé é o agente de algo novo; sua aliança com Deus se estende a toda a criação. O Senhor voltaria a se relacionar com os seres humanos; um novo tempo se iniciaria; Ele nos trouxe para si novamente.

Ainda assim, diante de tamanho privilégio, o capítulo 9 do livro de Gênesis nos mostra algo: Noé se encontra embriagado; aquilo que Deus havia entregado a ele foi subvertido. Noé pecou e precisou da misericórdia e da graça de Deus; o que era e deveria ser bênção tornou-se tropeço.

Contudo, o que poderia ter sido um final triste nos lembra do Deus bom, gracioso e fiel em quem confiamos. Entendemos que Deus conhecia a limitação de Noé e seu futuro erro; ainda assim, Deus confiou e contou com Noé. Noé ainda seria citado como um exemplo de fé — diante de sua limitação, Noé encontrou favor aos olhos de Deus.

O Deus que nos salva e nos permite recomeçar, diante dos nossos erros e falhas, nos faz descansar em Seu amor e em Sua misericórdia. Nos movemos com confiança sendo parte da Sua história, que vai para além de nós, como foi para além de Noé. O Senhor não busca pessoas perfeitas, mas aqueles que caminharão com Ele segundo o Seu plano.

Na parte da história aqui narrada, o Senhor nos aponta algumas características essenciais em cristãos íntegros. Quase atraído pela ideia de que Deus havia entregado Saul em suas mãos — vista a oportunidade perfeita —, o coração de Davi é tomado por uma dor ao cortar a ponta do manto de Saul. Foi o suficiente para Davi entender e se voltar ao Senhor. A sensibilidade e o temor de Davi o livraram de pecar; no lugar de sangue, Davi apresentou um coração ao Senhor, pedindo para que Ele o livrasse de pecar contra Ele.

Andar com Deus é aprender a não confiar 100% nas situações; existem dinâmicas muito maiores acontecendo para além do que se vê. Andar com Deus é andar disponível, sensível e confiante — ainda que a nossa saída pareça a mais eficaz e correta, Deus nos exorta a uma vida de obediência e confiança. As promessas de Deus são de responsabilidade Dele; Ele fará com que todas as coisas se encaixem. Temos, porém, o privilégio de participarmos do Seu Plano Redentivo e, para tanto, precisamos ser pessoas com as quais Ele possa contar.

Pessoas que, ainda que no meio da emoção e das muitas vozes, estejam sensíveis para quando o coração doer. Pessoas que, no meio da agitação, voltem seus lábios em oração pedindo para que o Senhor as livre de pecar.

Porém, diante de um cenário de insegurança e medo, Saul revela a razão pela qual não ocuparia o lugar de um rei segundo o coração de Deus. Inseguro e angustiado, Saul rejeitou as ordens de Deus e buscou criar para si um cenário seguro: ocupou um lugar e se moveu de maneira equivocada. A justificativa parece bonita — “... e ainda à face do Senhor não orei; e constrangi-me, e ofereci holocausto” —, mas é apenas uma cortina de fumaça. Saul tinha uma ordem, Saul tinha uma direção. Saul não se constrangeu por ainda não ter ouvido o Senhor, mas por tudo estar desmoronando e não saber como segurar.

As palavras de Samuel a Saul são dolorosas: se Saul tivesse esperado, confiado e sido fiel, seu reinado seria confirmado; mas, por ser incapaz de guardar o que lhe foi dito, Saul foi retirado.

A advertência permanece para nós nos dias de hoje. Não seremos reis monarcas, conduzindo politicamente uma nação ao Senhor e em suas guerras, mas somos o povo santo de Deus, chamado para manifestar o Senhor onde estivermos. Nesse chamado, nossa eloquência, nossos jeitinhos e atitudes desesperadas não irão nos sustentar — é o Senhor ou nada. Diante da vida que nos é dada, o Senhor nos entrega dois caminhos: andemos e sejamos encontrados fiéis e segundo o coração de Deus, igual a Davi, ou, no dia da angústia, seremos rejeitados por sermos frágeis em confiança, como Saul.

Neste capítulo, Samuel está se despedindo de seu cargo como líder político, ao mesmo tempo em que alerta o povo sobre seu pecado.

Aqui descobrimos que um dos motivos que levou o povo a pedir por um rei foi o medo que Israel teve de Naás. Assim, em vez de recorrerem ao Senhor, o povo quis buscar uma proteção humana e visível — como se o Deus que os libertou da escravidão não fosse suficiente agora.

No entanto, ainda que Israel tivesse, por mais uma vez, rejeitado o Senhor, as palavras de Samuel nos versículos 20, 21 e 22 soam como bálsamos de misericórdia. Mesmo que Israel tenha pisado na bola, Deus vem com uma boa notícia: o céu e a natureza testemunham contra vocês, mas não tenham medo; há uma nova chance. Sirvam ao Senhor de todo o coração e não se afastem Dele.

A cura para um coração rebelde e traidor é aproximar-se de Deus, render seu coração e sua vida verdadeiramente ao Senhor — deixar os ídolos, deixar o medo e confiar que, pelo Seu Nome, estamos seguros. A confiança em Deus não nasce da nossa ideia de Deus, mas da aceitação da revelação de quem Ele é. Confiamos porque Aquele que nos chamou é fiel para permanecer até o fim e honrar o compromisso de Seu Nome. A partir dessa verdade, nos aproximamos novamente, nos rendemos novamente e somos restaurados novamente.

Em tempos de ídolos inúteis, Deus nos chama para uma verdade inabalável. A nossa "pisada na bola" não precisa (e não deve) ser o nosso fim. Podemos voltar — e que voltemos enquanto há tempo.

O capítulo 3 do livro de 1 Samuel retrata o chamado de Samuel, e uma das nuances mais poéticas deste texto é como o início e o final do capítulo se comunicam.

O texto bíblico se apresenta dizendo que “... naqueles dias, as mensagens do Senhor eram muito raras, e visões não eram comuns”, e nos conta a experiência de Deus com Samuel: como o Senhor o chama, como Samuel responde e o que se desencadeia dessa experiência.

Ao longo do capítulo, a Bíblia traz detalhes especiais, como o fato de que Eli estava quase cego e Samuel dormia na Casa do Senhor. Em um tempo de frieza e escuridão espiritual, onde até mesmo o sacerdote e seus filhos eram negligentes com o povo e com a presença de Deus, Samuel se levantou como um cultivador da Presença — zeloso e íntimo. A Lâmpada de Deus não havia se apagado; apesar do contexto triste, Deus ainda contava com alguém fiel. Sua Presença ainda buscava (e agora havia encontrado) um lugar para repousar: um amigo e servo fiel.

O primeiro contato de Samuel com o Senhor foi curioso. Eli, praticamente cego, foi quem conduziu Samuel ao caminho (que tristeza reconhecer o suficiente ao ponto de conduzir, mas não ao ponto de matar sua própria negligência). A palavra que o Senhor entregou a Samuel foi dura: uma sentença contra Eli e sua família. Samuel foi posto à prova: o que valia mais? O que o Senhor entregou (ainda que a mensagem fosse dura) ou permanecer confortável com o povo de Israel, inclusive com aqueles com quem convivia, como Eli e sua família? Samuel foi advertido por Eli: seja fiel, comprometa-se com o que o Senhor te entregou, ofenda a quem ofender — foi quase como aconselhar a si mesmo mais jovem.

Ao final do capítulo, a triste frase do começo é transformada. A Bíblia nos conta que “o Senhor continuou a aparecer em Siló e a transmitir mensagens a Samuel ali”. Deus busca pessoas para serem parte daquilo que Ele tem feito; pessoas em quem Ele pode confiar, que O amam e cultivam a Sua Presença da maneira correta.

São os íntimos, fiéis e obedientes que fazem com que o Senhor quebre o silêncio. Um tempo de frieza e escuridão, por muitas vezes, é o reflexo de um povo que endureceu o coração, onde o Senhor não conseguia encontrar alguém fiel. Mas, quando Ele encontra um coração disposto, o silêncio se rompe, os caminhos são endireitados e a Presença constante volta a habitar e a se mover entre nós.

Este trecho de 1 Samuel irá nos mostrar a reação de Eli diante da oração de Ana. Enquanto Ana, em lágrimas silenciosas, derramava a angústia do seu coração e suas dores ao Senhor, Eli, diante de um cenário religioso que havia perdido seu temor ao Senhor, supôs o pior. A primeira reação do sacerdote foi repreender uma possível embriaguez. O quão usual havia se tornado aproveitar as ocasiões das festas de adoração ao Senhor para se embriagar e se distrair, e o quão incomum havia se tornado cultivar a presença de Deus, construir um relacionamento de intimidade e derramar o coração e adoração verdadeira a Deus.

​A princípio, a reação de Eli parece abrupta, mas, quando enxergamos o contexto, entendemos que, em um tempo tão deturpado, era possível (e até comum) que alguns se aproveitassem desse tempo para se embriagar e tirassem seus olhos da razão pela qual estavam ali. Diante desse cenário doloroso, Deus aponta que tipo de pessoas devemos ser. Podemos nos distrair com o vinho ou podemos rasgar nosso coração como Ana. Podemos buscar outros remédios e pretextos, ou podemos encontrar cura, alívio e propósito em Deus. Podemos sair embriagados com o que não presta ou com o rosto já não mais triste, como Ana.

​Deus busca e anseia por "Anas", pessoas que, diante de um mundo com o coração dividido, encontrem seus olhos fixos em Deus. Aqueles que estão dispostos a entregar sua alma desnuda ao Senhor. Aqueles que cultivam um espaço de entrega e reconhecimento. Aqueles dispostos a se prostrarem aos Seus pés.

​Da escolha de Ana, Deus derrama sobre ela a graça de conceber Samuel — que será um cultivador da presença de Deus em um momento tão insensível. Deus nos chama para sermos parte do Seu relacionamento com Seu povo; Deus busca os que podem cultivar e permanecer, ainda que outros se percam, ainda que outros se distraiam.